【項目簡介】

海門市東洲國際學(xué)校自創(chuàng)辦以來，一直倡導(dǎo)“全域美育”，堅持以美育人，以美正心，以美其身。學(xué)校以藝術(shù)教育指向?qū)徝谰辰纾妹烙龢?gòu)建影響學(xué)校文化生態(tài)，讓藝術(shù)審美成為學(xué)校發(fā)展的核心力量，于2018年成功申報江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗項目“指向初中學(xué)生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)課程重構(gòu)”。項目以“用美學(xué)演說教育，用美好演繹生活”為目標(biāo)，基于美術(shù)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和國家課程，重構(gòu)審美素養(yǎng)基本內(nèi)涵，重構(gòu)課程框架、課程實(shí)施路徑和課程視域，繼而重構(gòu)審美素養(yǎng)課程體系和審美素養(yǎng)育人模型，以實(shí)現(xiàn)旨在審美、指向生命的“新美育”。

摘要：基于時代的頂層定位、學(xué)生的迫切需求、學(xué)校的積極追索等實(shí)際需要，南通市海門區(qū)東洲國際學(xué)校在“正心立人”，“器”“道”兼得和審美人生的目標(biāo)引領(lǐng)下，提出“用美學(xué)演說教育，用美好演繹生活”的理念與構(gòu)想。在國家課程基礎(chǔ)上，重構(gòu)審美素養(yǎng)基本內(nèi)涵和互為基礎(chǔ)、相互推動的“眼、手、腦三位一體”課程體系，為學(xué)生審美素養(yǎng)的提升奠基;重構(gòu)美術(shù)“四美”教學(xué)模式、獲取路徑和評價機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)提升;重構(gòu)共育方式、實(shí)踐活動和師資力量，助推學(xué)生審美素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng);課程重構(gòu);美術(shù)教育;審美人生

中圖分類號：G632.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）12A-0006-06

良好的審美素養(yǎng)是青少年成長成才的時代要求，是國民高素質(zhì)的重要部分，是社會發(fā)展進(jìn)步的顯著標(biāo)志。南通市海門區(qū)東洲國際學(xué)校自創(chuàng)辦之初，就積極提倡“全域美育”，以美術(shù)教育教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)校物型文化、德育文化、美術(shù)學(xué)科以外的課程及其教學(xué)進(jìn)行梳理統(tǒng)整，喚醒審美之眼課程、開發(fā)審美之腦課程和練就審美之手課程，幫助學(xué)生從審美思維的不同層面提升審美素養(yǎng)，發(fā)展感知能力、形象思維能力和創(chuàng)新能力，形成良好的審美趣味和審美品格，促進(jìn)全面發(fā)展，“成長為人性意義上的真正的人”[1]。

一、項目的緣起與目標(biāo)

（一）研究緣起

1.時代有要求：以美育人已經(jīng)成為課改新階段的重要標(biāo)志和行動風(fēng)向

2016年，“審美情趣”成為中國學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，這一課改新風(fēng)向標(biāo)直接指向了以美育人對建設(shè)美麗中國、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的積極影響，以及對國家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要作用。美術(shù)教育是美育的重要組成部分，所以應(yīng)當(dāng)積極投身、主動作為，以新探索、新突破、新行動促進(jìn)教育現(xiàn)代化的新進(jìn)程。

2.學(xué)生有需求：審美情趣已經(jīng)成為未來新公民的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力

學(xué)生是審美活動的“行動派”，他們渴望釋放自我靈性、彰顯個性、提升生命活力。學(xué)生的這些審美訴求需要美術(shù)教育給予基礎(chǔ)支撐。但長期以來，初中美術(shù)教學(xué)存在“為教而教，方法貧乏，與生活割裂”等問題，甚至將美育窄化為應(yīng)試美育、應(yīng)賽美育、應(yīng)付美育，導(dǎo)致學(xué)生淡化了對理想信念的熱情追求，淹沒了對審美生活的向往憧憬，模糊了人生觀、世界觀和價值觀的尺度。為改變這一現(xiàn)狀，美術(shù)課程重構(gòu)勢在必行，即從關(guān)注純技術(shù)轉(zhuǎn)向關(guān)注高素養(yǎng)，從關(guān)注教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)，從課堂效率轉(zhuǎn)向關(guān)注美麗生活，繼而幫助學(xué)生形成良好的審美習(xí)慣和可持續(xù)生長的審美素養(yǎng)，推動未來新公民的成長，加速社會文明化進(jìn)程。

3.學(xué)校有追求：全域美育已經(jīng)成為學(xué)校新發(fā)展的理念指引和目標(biāo)愿景

美，是看得見的核心競爭力。我校在發(fā)展過程中，從美術(shù)教育走向全學(xué)科美育，從單科教學(xué)走向跨界整合，從他人教育走向自我教育，從校園教育走向終身教育，“全域美育”成為師生共同的追求愿景。藝術(shù)滋養(yǎng)生命，藝術(shù)優(yōu)雅生命，藝術(shù)發(fā)展生命，追尋健康的審美趣味、高品的審美格調(diào)、美好的審美理想、積極的審美人生，已經(jīng)成為師生的幸福共識。

（二）目標(biāo)追求

1.美術(shù)課程重構(gòu)指向“正心”“立人”

“正心”是《禮記·大學(xué)》八條目之一，意在通過情感這一內(nèi)核進(jìn)行感性啟蒙，以正人心，以美正心。“立人”[2]是魯迅《文化偏至論》的核心要義。而“正心”“立人”的途徑“在有文化教養(yǎng)的圈子里，在審美的國度中”[3]，唯有此，人的精神世界才能防止異化和分裂，這是美育的精神和核心所在，也是美術(shù)課程重構(gòu)的根本指向，即以美術(shù)的形態(tài)、語言、方法，幫助學(xué)生遨游在審美王國，重建靈魂，釋放情感，彰顯個性，實(shí)現(xiàn)感性和理性的圓融統(tǒng)整，成長為全面和諧發(fā)展的人。

2.美術(shù)課程重構(gòu)為“器”“道”兼得

“美術(shù)本身比之于器，教育功效比之于道。離‘道談‘器則盲，境界不高，生發(fā)不遠(yuǎn);離‘器言‘道則玄，空虛飄忽，乏于基礎(chǔ)?！盵4]所以，以美術(shù)為軸心和基點(diǎn)展開課程重構(gòu)，才能在磨“器”、淬“器”的過程中成就雅“器”、美“器”，才能彰顯美育價值，繼而達(dá)成深刻的認(rèn)識、崇高的立意和寬廣的情懷。

3.美術(shù)課程重構(gòu)的終極朝向是審美人生

“人生美化，人心凈化”[5]。藝術(shù)是美的代言和追求，人生需要追求美。這就意味著學(xué)生通過接受美術(shù)課程實(shí)施，可以獲得知識技能、感悟生活、提升素養(yǎng)、涵養(yǎng)心靈、升華人生境界，成為日常生活美感的言說者、核心素養(yǎng)的行動者、關(guān)鍵能力的表達(dá)者，繼而成為人格修養(yǎng)的修煉者、幸福人生的建造者，成為人格健全、生命充實(shí)的人。

二、項目的實(shí)施路徑

重構(gòu)是指重新給予、創(chuàng)建、再生。指向?qū)W生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)課程重構(gòu)，是以國家課程為基礎(chǔ)的整合和再建，是師生在互動、對話中對課程創(chuàng)生、改造的能動的知識建構(gòu)活動，其重要價值是對國家課程的托底抬高。

（一）課程框架重構(gòu)，奠基學(xué)生審美素養(yǎng)提升

1.重構(gòu)審美素養(yǎng)基本內(nèi)涵

審美素養(yǎng)究竟包含哪些素養(yǎng)？項目組開展學(xué)習(xí)、研究、討論和商議，提出初中學(xué)生的審美素養(yǎng)的六項基本內(nèi)涵：

（1）主動的審美意識。即愿意參與審美活動，明確學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)，接受自然物象的色彩、形狀、機(jī)理所傳達(dá)出來的審美特征，如清澈、秀麗、壯觀、優(yōu)雅、凈潔等，從中獲得美的感受，并愿意以這種感受來創(chuàng)造美好生活。

（2）積極的審美體驗。即積極投入學(xué)習(xí)，通過對物象的觀察，體驗它的造型美、色彩美、細(xì)節(jié)美，并將體驗轉(zhuǎn)化為情感、想象、聯(lián)想等心理因素，繼而推動審視、體味與理解物象，獲得對生活體驗和豐富的感情積累。

（3）扎實(shí)的審美知識。即通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在掌握一般性美術(shù)常識和美學(xué)基礎(chǔ)上，了解和學(xué)習(xí)某一美術(shù)門類的基礎(chǔ)專業(yè)知識和基礎(chǔ)美術(shù)史。

（4）完整的審美能力。即通過美術(shù)學(xué)習(xí)，挖掘物象的秩序美、均衡美、節(jié)奏美，表現(xiàn)它的變化美、力度美、稚拙美，歸納美的規(guī)律和法則，保存為內(nèi)心的領(lǐng)悟，甚至成為一種審美標(biāo)準(zhǔn)，并自覺或者不自覺地按照這一審美標(biāo)準(zhǔn)去生活。

（5）系統(tǒng)的審美思維。即在學(xué)習(xí)過程中逐步學(xué)會觀察方法，獲得形象思維;用個性化的美術(shù)語言表達(dá)對物象的認(rèn)識、理解，形成理性思維;在調(diào)用形式美感原理等進(jìn)行創(chuàng)作，逐步向邏輯思維靠近;同時，學(xué)會抓取留白等機(jī)理效果表現(xiàn)意境，增強(qiáng)藝術(shù)效果，學(xué)會哲理思維。

（6）2～3項美術(shù)愛好。如果說審美知識是普適性知識，那么美術(shù)愛好是專業(yè)性知識，可以為學(xué)生提供深度研習(xí)，創(chuàng)造美好生活提供有力支撐。

2.重構(gòu)審美素養(yǎng)課程體系

根據(jù)具身認(rèn)知理論，扎根時代生活，遵循初中學(xué)生心智成長規(guī)律，以課程標(biāo)準(zhǔn)和國家課程為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)校物型文化建設(shè)、學(xué)校德育工作、其他學(xué)科教學(xué)等美育主體，進(jìn)行梳理和統(tǒng)整，重構(gòu)互為基礎(chǔ)、相互推動的“眼、手、腦三位一體”課程體系（如圖1）。

（1）喚醒審美之眼。美術(shù)是視覺藝術(shù)，喚醒審美的眼睛是提升審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)。為此，我們從博物館課程和智慧欣賞課程的層面進(jìn)行構(gòu)建。其中，博物館課程旨在利用本地豐沛的博物館群資源，幫助學(xué)生從實(shí)體、實(shí)物、實(shí)景中探究地方美術(shù)文化的獨(dú)特魅力和館藏藏品的藝術(shù)價值。而智慧欣賞課程著重通過世界經(jīng)典美術(shù)作品賞析以及中西美術(shù)文化比較，培育學(xué)生的圖像識讀和文化理解等能力。

（2）開發(fā)審美之腦。國家課程是教與學(xué)的基礎(chǔ)，是藝術(shù)思維形成的根本。所以一方面要實(shí)施跨界融通課程，通過學(xué)科聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)多元開放性學(xué)習(xí)，通過藝術(shù)與心理，實(shí)現(xiàn)心理撫慰;另一方面實(shí)施生活主題課程，圍繞自然美、生活美、科學(xué)美，以大單元、大情境、大主題的形式整合課程內(nèi)容，最大限度地串聯(lián)起審美素養(yǎng)提升所需的知識和技能，有效化解課程內(nèi)容碎片化而導(dǎo)致的重復(fù)投入和高耗低效。

（3）練就審美之手。審美素養(yǎng)的目標(biāo)直指美好生活，所以學(xué)以致用至關(guān)重要。為此，構(gòu)建實(shí)踐體驗課程，通過DIY、攝影、沙畫課程，幫助學(xué)生掌握捕捉生活美的技術(shù)、方法和能力，繼而成為日常生活美感的言說者。同時，構(gòu)建學(xué)習(xí)文化建設(shè)參與課程，引導(dǎo)學(xué)生主動參與校園環(huán)境、圖文創(chuàng)意設(shè)計，有效拉近學(xué)習(xí)與生活之間的距離，提高建設(shè)美麗生活的實(shí)際操作能力。

（二）課程實(shí)施重構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)提升

1.重構(gòu)審美素養(yǎng)提升的課堂教學(xué)模式

基于問題的“四美”美術(shù)課堂教學(xué)模式（如圖2）的構(gòu)建是為了更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的美學(xué)啟蒙。

（1）美的體驗。旨在引導(dǎo)學(xué)生探究“美在哪里”，通過真實(shí)情境或虛擬情境，幫助學(xué)生感知美的存在，繼而激活審美沖動，成為自覺的審美人。

（2）美的發(fā)現(xiàn)。旨在引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么是美的”，這是審美本源性問題。解決這一問題的路徑，就是引導(dǎo)學(xué)生對造型、色彩、機(jī)理等美的特征進(jìn)行分析研究，對構(gòu)圖、透視、明暗等美的表現(xiàn)方法的學(xué)習(xí)，對變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對稱與均衡等美的形式進(jìn)行理解，正如“外師造化，中得心源”，繼而擁有“能感受形式美的眼睛”[6]。

（3）美的欣賞。旨在引導(dǎo)學(xué)生探究“美為什么有多樣性的表達(dá)”，讓學(xué)生通過對經(jīng)典美術(shù)作品的欣賞，明曉歷史文化、科技發(fā)展、民族傳統(tǒng)、哲學(xué)觀念、審美趣味等對美術(shù)表現(xiàn)所產(chǎn)生的深刻影響，繼而在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上獲得理性解讀，形成“豐厚的感性”。

（4）美的表現(xiàn)與創(chuàng)造。旨在引導(dǎo)學(xué)生探究“如何使用美的方式和方法表現(xiàn)美，如何保持并生長創(chuàng)造潛能”，通過情境設(shè)置、任務(wù)驅(qū)動，幫助學(xué)生激活審美靈性，靈活調(diào)用相關(guān)知識和技能，創(chuàng)作有意思又有意義的作品，豐富審美體驗，獲得素養(yǎng)提升。

2.重構(gòu)審美素養(yǎng)獲取路徑

學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，主導(dǎo)是教師。美術(shù)課程重構(gòu)，需要教師審視課程內(nèi)容，選擇教學(xué)時機(jī)，開展“大主題單元”教學(xué)，幫助學(xué)生從單一學(xué)習(xí)一課時內(nèi)容，轉(zhuǎn)為大主題背景下的課程內(nèi)容鏈，從被動接受轉(zhuǎn)為主動創(chuàng)造。例如學(xué)校文化建設(shè)參與課程之一“我們的校慶”，就是組織全校學(xué)生在大情境、大平臺中，通過體驗、實(shí)踐、研討、思考、表達(dá)等多種方式，學(xué)習(xí)表達(dá)美、創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)“盡精微，致廣大”[7]。重構(gòu)審美素養(yǎng)的基本路徑有以下三方面：

（1）獲得欣賞藝術(shù)的習(xí)慣和素養(yǎng)。通過豐富多樣的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在讀、研、游中激活藝術(shù)靈性，推動審美體驗與審美習(xí)慣的交互形成;通過思維推進(jìn)的方法學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握反向探究、藝術(shù)通感和比較分析等美術(shù)思維形成方法，推動知識建構(gòu);通過步步追問的欣賞方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞“四問”，即“畫了什么？”“怎么畫的？”“為什么畫？”“畫得怎樣？”為自主賞析和建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。

（2）獲得品味生活的興趣和方法。生活是人生的中心，所以美術(shù)課程重構(gòu)旨在：引導(dǎo)學(xué)生尋找日常美感，在鄉(xiāng)間田野、民俗民風(fēng)和時代前沿中捕捉正向藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)平凡生活的美好，學(xué)會享受藝術(shù)，享受生活;引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)生活美感，學(xué)會選用多種媒材，從不同角度描述生活，抒發(fā)情感，締造美好生活;引導(dǎo)學(xué)生積極參與主題單元活動，整合所學(xué)所知，完善知識體系，讓生活溫暖起來。

（3）獲得追求創(chuàng)意的勇氣和能力。幫助學(xué)生善于利用原型啟發(fā)、發(fā)散遷移、想象加工，在累積的基礎(chǔ)上激活創(chuàng)造潛能;樂于親自動手做，在邊實(shí)踐、邊反思、邊修正中演繹工匠精神;敢于與同伴展開辨析，在交往中“逐步超越依從、功利、庸常、消極，擁有獨(dú)立自主、銳于進(jìn)取、務(wù)實(shí)求真、團(tuán)結(jié)包容等現(xiàn)代人格”[8]，成長為生命豐盈而充實(shí)的新公民。

3.重構(gòu)提升素養(yǎng)評價機(jī)制

美術(shù)教學(xué)的常規(guī)評價大多以量化評價為主，而美術(shù)課程重構(gòu)注重文字描述、活動展示等為主的過程性評價、發(fā)展性評價，主要包括三類評價模式：

（1）美術(shù)課箋。這是為具體課程內(nèi)容乃至具體班級量身定制的評價表，有且不限于課堂研究與收獲、同伴互評和教師留言等內(nèi)容，以期替代隨意、無序的評價，凸顯學(xué)生主動學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等特質(zhì)。

（2）師生信箋。這是與學(xué)生個體交往過程中采用的私人訂制式的評價形式，有的注重解讀學(xué)生作品美感表達(dá)，有的關(guān)注學(xué)生情緒宣泄或情感傾向，有的重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，其目的是走進(jìn)學(xué)生心靈世界，消融隔閡和心理差距，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行積極心理、卓越思維品質(zhì)的引導(dǎo)。

（3）活動展示。這是社會性分享評價的一種方式，無論是活動展示，還是微信公眾號推送展示，都是在關(guān)注拉近學(xué)生學(xué)習(xí)與社會之間的關(guān)系，在解決學(xué)生與社會脫節(jié)的重要問題。

（三）課程視域重構(gòu)，助推學(xué)生審美素養(yǎng)提升

一是重構(gòu)提升審美素養(yǎng)的共育方式。學(xué)校從全域育人視角，在各學(xué)科教學(xué)中滲透審美教育，向其他學(xué)科拓展、向德育拓展、向生活拓展，延伸和豐富課程內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)美的課堂、美的教學(xué)、美的學(xué)習(xí)、美的生長，讓師生個體生命不斷圓融統(tǒng)整。

二是重構(gòu)提升審美素養(yǎng)的實(shí)踐活動。人類是一種會建構(gòu)的動物。人的認(rèn)知基本上是一種隱喻性的活動，因此，我們通過空間課程，進(jìn)行情境浸潤實(shí)踐;通過節(jié)日課程，進(jìn)行情感沉浸實(shí)踐;通過名家講壇，進(jìn)行榜樣引領(lǐng)實(shí)踐;通過研學(xué)課程，進(jìn)行項目推進(jìn)實(shí)踐。所有實(shí)踐活動都無時無刻地滲透著藝術(shù)的想象、詩意等審美價值和審美維度，引領(lǐng)學(xué)生美美地生活著。

三是重構(gòu)提升審美素養(yǎng)的師資力量。課程重構(gòu)需要強(qiáng)有力的師資力量。學(xué)校整體統(tǒng)籌，對師資進(jìn)行重構(gòu)，以突破編制的單一性。一是借助市、區(qū)“審美人生教育”名師工作室力量，將工作室成員納為主要研究人員;二是邀請社會精英加盟，沙畫、攝影、陶藝、蒸汽朋克DIY等課程的授課者均為聘用教師。校內(nèi)教師、工作室成員、社會精英，三方力量合成項目組主要成員，互為補(bǔ)充、攜手共進(jìn)，幫助學(xué)生接觸更多的藝術(shù)形式、學(xué)習(xí)更多的藝術(shù)手法、獲得更多的審美素養(yǎng)。

三、項目的回望與思考

“指向?qū)W生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)課程重構(gòu)”這一項目，提出了“用美學(xué)演說教育，用美好演繹生活”的理念與構(gòu)想，通過提升審美素養(yǎng)的課程重構(gòu)，引領(lǐng)學(xué)生成為生活美學(xué)的踐行者，探索出具有普惠價值的學(xué)校審美素養(yǎng)提升范式;建構(gòu)了指向?qū)W生審美素養(yǎng)提升的“眼、手、腦三位一體”課程體系，探索學(xué)校提升學(xué)生審美素養(yǎng)的校本方案;提出了美術(shù)課堂提升學(xué)生審美素養(yǎng)的建設(shè)方案，營造充滿美學(xué)精神的教學(xué)文化，以“全域美育”助推教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。同時，重構(gòu)了共育視域，開發(fā)了系列教程，形成典型教學(xué)案例。但這只是探索的開始，審美素養(yǎng)提升還將面臨更多、更復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

（一）課程思維是美術(shù)課程重構(gòu)的基礎(chǔ)

課程重構(gòu)，事實(shí)上是在“怎么教”和“教的怎么樣”的基礎(chǔ)上，更關(guān)注和思考“教什么”。而這可以讓學(xué)科課程走向綜合、從單一走向跨界，繼而使之擁有蓬勃的生命活力。而這一過程，對于教師而言，是一種特殊的能力——課程思維。在課程重構(gòu)過程中，教師會獲得“超越課程本身的邏輯推理、整體架構(gòu)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等能力”[8]。這種能力，是對課程內(nèi)部系統(tǒng)的整體建設(shè)，也是對教育規(guī)律的具體落實(shí)，將直接指導(dǎo)教師的教育教學(xué)行為，是教育發(fā)生的高級階段，這種能力可稱之為“課程思維”。課程思維包括課程研發(fā)的系統(tǒng)思維、課程內(nèi)容的整合思維、課程實(shí)施的問題思維、課程教學(xué)的逆向思維、課程評價的關(guān)系思維、課程管理的連續(xù)思維等，它們?yōu)檎n程重構(gòu)邏輯框架的建立、管理系統(tǒng)的統(tǒng)籌提供了必要的支架和支持。

（二）問題鏈教學(xué)促成美術(shù)課程在深度學(xué)習(xí)維度上的重構(gòu)

美術(shù)是“表現(xiàn)人的需求、想象、情感和思想的藝術(shù)活動”[9]，它與知識體系日漸完善、心智逐步成熟以及反思覺察不斷生長的學(xué)生有著許多應(yīng)和之處。由此，學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)，也越來越渴求理智、理性，美術(shù)深度學(xué)習(xí)呼之欲出、勢在必行。其基本特征（見表1）表現(xiàn)為審美態(tài)度的內(nèi)源性、審美知識的整合性、審美思維的開放性、審美表達(dá)的深入性和審美能力的創(chuàng)新性，在積極投入、信息加工、多元遷移、探索技能和再造重構(gòu)等外顯表象下，呈現(xiàn)出體悟敏行、整體架構(gòu)、攀升高階、由表及里和意義建構(gòu)等內(nèi)化關(guān)聯(lián)要素。而美術(shù)深度學(xué)習(xí)一定離不開問題鏈教學(xué)，即由一組由淺入深的關(guān)聯(lián)問題，將已知的實(shí)體信息與需要學(xué)習(xí)和驗證的聯(lián)結(jié)信息進(jìn)行有效勾連，形成新知，由此推動學(xué)習(xí)走向深入，并構(gòu)成新的問題鏈（如圖3），其目標(biāo)和結(jié)果都是幫助學(xué)生在“經(jīng)歷”中“發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力，并獲得知識、社會生活與生命的深刻共鳴”[10]。

（三）重構(gòu)美術(shù)課程學(xué)習(xí)空間是實(shí)現(xiàn)“新美育”理想的前提

朱永新曾預(yù)言：“我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術(shù)的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生天翻地覆的變化?！痹?jīng)以為可以慢慢來的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，被新冠疫情逼迫著強(qiáng)勢介入，包括美術(shù)在內(nèi)的課程都發(fā)生著巨變，學(xué)習(xí)空間變革首當(dāng)其沖，并由此帶來的其他課程樣式的系列變革——課程研發(fā)主體從原先的教師，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處燁I(lǐng)銜學(xué)生和家長共同完成;課程資源由原來的教材，拓展為校內(nèi)外、網(wǎng)絡(luò)等更加寬廣的空間;課程學(xué)習(xí)方式由原來影像和圖片等二維空間，轉(zhuǎn)變?yōu)閂R這種計算機(jī)生成交互式的三維動態(tài)視景……所有一切都在表明，課程重構(gòu)已經(jīng)發(fā)生。這就意味著所有課程都將全面激活視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心靈的聯(lián)結(jié)，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗、創(chuàng)設(shè)心理沉浸感、實(shí)現(xiàn)情境學(xué)習(xí)和知識遷移。所以，支持學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、支持技能實(shí)訓(xùn)、支持素養(yǎng)提升的“新美育”已經(jīng)到來。

面對席卷而來的教育新浪潮，學(xué)生、教師，美術(shù)、課程，以求新、求變、求美的革命者的姿態(tài)迎向未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]周國平.周國平論教育（序）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：1.

[2]魯迅.魯迅全集：第1卷[M].北京：人民文學(xué)出版社， 2005：224.

[3]席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版社，1984：45.

[4]尹少淳.追尋“器”“道”相合的美術(shù)教育[J].江蘇教育，2015（3）：62.

[5]朱光潛.談美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001：1.

[6]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1979：79.

[7]王震.徐悲鴻文集[M].上海：上海錦繡文章出版社：2005：24.

[8]陳鐵梅.培養(yǎng)日常美感的言說者[J].教育研究與評論，2018（6）：22.

[9]中華人民共和國教育部，普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2018：1.

[10]朱永新.新教育實(shí)踐為中國教育探路[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2018：67.

責(zé)任編輯：李韋

Improving Students Aesthetic Quality

—Reconstruction of Art Curriculum for the Improvement of Students Aesthetic Quality

Chen Tiemei

（Haimen Dongzhou International School， Nantong 226100， China）

Abstract： Based on the top-level positioning of the times， the urgent needs of students， the active pursuit of the school and other practical needs， Dongzhou International School in Nantong Haimen District puts forward the concept and vision of "using aesthetic to educate， and live a beautiful life” under the guidance of the goal for beauty education with integration of “method” and “morality”. Based on the national curriculum， the basic connotation of aesthetic literacy and the mutually-based and mutually-promoting “eye， hand， and brain trinity” curriculum system is reconstructed， which lays the foundation for the improvement of students aesthetic literacy; the teaching mode， acquisition path and evaluation mechanism of the “Four Beauties” of fine arts is reconstructed to promote the improvement of students aesthetic literacy; co-education methods， practical activities and teachers resources are reconstructed to promote the improvement of students' aesthetic literacy.

Key words： aesthetic accomplishment; curriculum reconstruction; art education; aesthetic life

*本文系2018年江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗項目“指向初中學(xué)生審美素養(yǎng)提升的美術(shù)課程重構(gòu)”（蘇教辦基〔2018〕6號）研究成果之一。

收稿日期：2020-10-11

作者簡介：陳鐵梅，南通市海門區(qū)東洲國際學(xué)校（江蘇南通，226100）副校長，江蘇省特級教師，正高級教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象。