摘 要：維吾爾族有著悠久的文化，其美術(shù)是以維吾爾族傳統(tǒng)的精神文化為基礎(chǔ)的。維吾爾族群眾具有獨特的信仰與文化傳統(tǒng)，歷史上先后信仰了以佛教和伊斯蘭教為主的，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)構(gòu)成了維吾爾族的美術(shù)的特色和風格。維吾爾美術(shù)要改變現(xiàn)階段的發(fā)展狀況使其真正地與時俱進，南疆地區(qū)高等院校美術(shù)教育是一個重要環(huán)節(jié)，對于保護、繼承維吾爾美術(shù)可起到重要的作用。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；美術(shù)教育；南疆地區(qū)；影響

維吾爾族美術(shù)同維吾爾其他藝術(shù)門類等基本相似，是維吾爾族生產(chǎn)、生活、探索健康的文化之一。南疆地區(qū)高等學校美術(shù)教育教學工作受傳統(tǒng)維吾爾美術(shù)的影響，其學科構(gòu)建、發(fā)展無不打上了維吾爾文化的烙印，是在以南疆為主的地域文化熏陶下形成的。近年，國家針對南疆地區(qū)和全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出臺的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，提出發(fā)展維吾爾傳統(tǒng)文化是當前成為我國文化教育事業(yè)及非遺發(fā)展的重要導向之一。以維吾爾族學生和區(qū)域環(huán)境為主的南疆地區(qū)高校的美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中，起著無可代替的作用。

一、傳統(tǒng)的維吾爾美學思想對現(xiàn)階段美術(shù)教育的影響

南疆地區(qū)高等學校的美術(shù)教育和本地區(qū)的歷史文化以及宗教有著錯綜復雜的脈絡(luò)聯(lián)系，而美術(shù)教育和維吾爾族美術(shù)文化的關(guān)系尤為相關(guān)。為促進南疆地區(qū)美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展，新疆南部地區(qū)高校長期從維吾爾族地區(qū)積極探索發(fā)展教育藝術(shù)專業(yè)，重視維吾爾族藝術(shù)教育，加強維吾爾族聚集區(qū)美術(shù)師資隊伍建設(shè)，支持并幫助維吾爾族美術(shù)在語言領(lǐng)域方面的發(fā)展，加強維吾爾族藝術(shù)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進維吾爾族藝術(shù)創(chuàng)作的激情和氛圍，推進南方各民族地區(qū)的友誼及和諧溝通。新疆的維吾爾族主要集中在新疆南部，因此，對維吾爾族藝術(shù)有選擇地向大學美術(shù)教育引入其當代系統(tǒng)科學的美術(shù)教學，具有區(qū)域性的特點和優(yōu)勢。如圖1、2則為傳統(tǒng)美學思想影響下的現(xiàn)代繪畫作品：

圖1、2都能體現(xiàn)傳統(tǒng)維吾爾美學思想影響下的維吾爾美術(shù)創(chuàng)作。維吾爾傳統(tǒng)藝術(shù)教育的審美風格強調(diào)原創(chuàng)材料的優(yōu)勢和特點，以及傳統(tǒng)的民間藝術(shù)與數(shù)字時代的現(xiàn)代藝術(shù)，總結(jié)了維吾爾族特色形成藝術(shù)教育的良好經(jīng)驗。在維吾爾族藝術(shù)和科學作品的結(jié)構(gòu)施工過程中，結(jié)合素質(zhì)教育與教育改革擴大研究現(xiàn)代維吾爾藝術(shù)教育的項目團隊，并進一步改善傳統(tǒng)教育模式的學術(shù)價值，促進維吾爾族學生對維吾爾族漢字藝術(shù)整體系統(tǒng)的認識。維吾爾族藝術(shù)的地域性研究是指導學生加強維吾爾族傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、學習和實踐的關(guān)鍵，以促進維吾爾族學生對文化遺產(chǎn)藝術(shù)和維吾爾文化權(quán)力的傳承。通過一系列的研究項目：藝術(shù)教育、專業(yè)角色、維吾爾族藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)專家，提高為社會提供服務(wù)的能力。

二、美術(shù)教育教學現(xiàn)狀及其存在問題分析

在南疆維吾爾聚居區(qū)，藝術(shù)教育和文化事業(yè)的發(fā)展與其他的地域比較，對維吾爾族的藝術(shù)的研究存在一些差異。在藝術(shù)宗教的變化影響下對兩個歷史發(fā)展的基礎(chǔ)不做簡單客觀地解釋，歷史的開發(fā)對維吾爾族的藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)開發(fā)理論構(gòu)筑產(chǎn)生影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，本土維吾爾民間風格對學生的影響。有助于老師對藝術(shù)作品的文化底蘊的一些理解和詮釋。維吾爾美術(shù)作品的藝術(shù)形式，特別是在該地區(qū)的維吾爾族傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代的美術(shù)教育中的是有一定時空距離的。

其次，對維吾爾族美術(shù)多源于局部性的研究，但缺乏宏觀感，沒有對一個全面維吾爾地域的文化與美術(shù)教育的關(guān)系進行較為整體的探索研究。

再次，這是維吾爾族學生為主的高校。在一些地區(qū)不重視美術(shù)課程的研究，大部分教師對繪畫創(chuàng)作教學方法具體應(yīng)用的了解不足，并對研究方法和判斷內(nèi)容形式的設(shè)計只有一個表面理解。應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合，以達到更好的教育效果。還應(yīng)加強南疆地區(qū)學校在教育教學及對傳統(tǒng)的維吾爾族藝術(shù)的理解。在創(chuàng)作領(lǐng)域，強調(diào)藝術(shù)在技法和社會教育中的作用。使課程開設(shè)和實際應(yīng)用更緊密地結(jié)合，為南疆地區(qū)社會文化發(fā)展添磚加瓦。

三、美術(shù)教育課程構(gòu)建

尋求維吾爾族藝術(shù)與學科建設(shè)相結(jié)合的解決方案。正確認識維吾爾族藝術(shù)文化史中的維吾爾族史、民族工藝美術(shù)、維吾爾族農(nóng)民畫創(chuàng)作、維吾爾圖案設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)課程。建立和實踐藝術(shù)類課程，深入到南方邊境地區(qū)，在國家技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，直觀的學習和研究，結(jié)合傳統(tǒng)維吾爾族藝術(shù)的創(chuàng)作、色彩、構(gòu)圖和內(nèi)容的表現(xiàn)，使創(chuàng)作的維吾爾族藝術(shù)更具審美特征。

在教學中，補充學生學習維吾爾民間美術(shù)的專業(yè)技能，進一步擴大和深化維吾爾族藝術(shù)風格的影響。要求吾爾族學生記錄他們的伊斯蘭特色的民間風格和色彩，可以更好的把握對維吾爾族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，并完全撇開文化形式的奴役和束縛以盡可能用現(xiàn)代維吾爾語的藝術(shù)創(chuàng)造傳達文化內(nèi)涵，獨特的藝術(shù)作品使高雅的藝術(shù)生活多姿多彩。在人才培養(yǎng)理念方面，地方高校人才培養(yǎng)的維吾爾族專業(yè)藝術(shù)院校的培養(yǎng)計劃，不僅對人才培養(yǎng)類型的規(guī)則，也對民族特色的人才培養(yǎng)定位更準確，并根據(jù)實際情況在南疆培養(yǎng)相應(yīng)的人才。

根據(jù)需要，也可以固定在維吾爾族藝術(shù)學院、維吾爾族聚居區(qū)建立培養(yǎng)機構(gòu)。從歷史的角度看中西文化，其作者認為南疆喀什、和田、及南部地區(qū)是影響文化多元共生的走廊，其豐富了歷史文學，文化和自然資源。新疆喀什地區(qū)南部，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，具有豐富多彩的深刻內(nèi)涵、濃郁的地方風味特色，具有不可替代的包容一切的精神，以及獨特持久的魅力。隨著南疆地區(qū)高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整，對南疆維吾爾族藝術(shù)發(fā)展、和其他地區(qū)的維吾爾族藝術(shù)的形成和研究維吾爾族藝術(shù)、文化、民族、區(qū)域、和諧社會建設(shè)、促進維吾爾族的文化與國家文化之間的相互理解具有十分重要的現(xiàn)實意義。如圖3、4、5就是一些傳統(tǒng)維吾爾美學思想與現(xiàn)代美術(shù)教育思潮有機結(jié)合后的美術(shù)創(chuàng)作。

根據(jù)對新疆維吾爾族傳統(tǒng)文化的特點，民族自治區(qū)、歷史文化和民族文化藝術(shù)作品的結(jié)合研究，對新疆的審美文化和深層次的解讀是良好的，藝術(shù)的發(fā)展和研究在我國新疆地方藝術(shù)基礎(chǔ)和藝術(shù)文化的發(fā)展是重要的。

維吾爾族整個新疆藝術(shù)的研究工作深入分析了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，以促進當?shù)匚幕睒s發(fā)展的種植面積。和田、喀什地區(qū)的藝術(shù)，文化，是西域文明的藝術(shù)，它適合于傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，是文化區(qū)研究的重點。新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的當代藝術(shù)作品對交叉科學研究項目探索對教育活動的研究起著重要的作用，為發(fā)展和田、喀什地區(qū)的真實聲音藝術(shù)奠定了基本的理論和實踐基礎(chǔ)。在人文社會環(huán)境中，重視“構(gòu)建”的作用，同時保持了豐富的新疆維吾爾文化的藝術(shù)效果，提高了維吾爾族群眾的精神生活、公共審美、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，發(fā)揚了新疆維吾爾族文化資源，突顯了地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展的努力。新疆高中教育與教育的界定，中央執(zhí)行和從事藝術(shù)教育工作，有新疆大力支持和人力資源的具體策略，滿足維吾爾高等師范學校的教育要求。先進的教育的理念、優(yōu)良的質(zhì)量、先進的設(shè)備、一流的服務(wù)對維吾爾族美術(shù)教育的特殊性。

四、結(jié)語

維吾爾美術(shù)的影響在中華文化大家庭中也是光輝燦爛奪目的一部分。在現(xiàn)階段，維吾爾傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的也必然是未來以南疆為主的維吾爾聚集區(qū)美術(shù)發(fā)展的大勢所趨。在中央新疆工作座談會的指引下，隨著中央一系列關(guān)于新疆發(fā)展的政策，抓機遇、求發(fā)展，抓改革、求突破使南疆地區(qū)高等教育發(fā)展規(guī)模不斷擴大，辦學實力不斷增強，增強了教育質(zhì)量的提高，辦學成果得到社會各界的認可。面對飛速發(fā)展的形勢，我們認識到了南疆地區(qū)高等師范院校維吾爾美術(shù)教育學科的構(gòu)建與發(fā)展任重而道遠，但在黨中央的一系列“援疆精神”的鼓舞下，我們看到南疆地區(qū)美術(shù)教育事業(yè)的希望與未來，看到了南疆美術(shù)教育的美好明天。

參考文獻：

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[2]李靖寰.云南少數(shù)民族民居建筑藝術(shù)初探—對自然的征服與適應(yīng)[J].云南藝術(shù)學院學報，2000，（02）.

作者簡介：

王振湦，碩士，和田師范?？茖W校學前與藝術(shù)教育學院講師。研究方向：維吾爾美術(shù)教育及數(shù)字藝術(shù)。