袁媛

【摘 要】主旋律電影的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，在發(fā)展過(guò)程中存在著美學(xué)素養(yǎng)不高、傳播效果不顯等問(wèn)題。文章基于審美三元場(chǎng)論，以電影《我和我的祖國(guó)》為例進(jìn)行分析，探討新時(shí)代主旋律電影應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體、接受主體以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)三者之間的溝通與互動(dòng)。并據(jù)此提出新時(shí)代主旋律電影的發(fā)展策略，以期推進(jìn)主旋律電影高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】審美三元場(chǎng)論;主旋律電影;傳播研究

中圖分類號(hào)：J9? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0134-03

一、主旋律電影的歷史流變

（一）主旋律電影的發(fā)展階段

第一階段：在主旋律電影這一概念被提出之前，中國(guó)電影史中大部分影片從內(nèi)容形態(tài)到精神價(jià)值表達(dá)都是為主旋律意識(shí)服務(wù)的，這些作品可以看作是主旋律電影真正誕生之前的實(shí)踐與積累。主旋律電影這一概念在1987年3月由電影局在全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上正式提出，由此開(kāi)始，中國(guó)主旋律電影的創(chuàng)作與發(fā)展進(jìn)入更成熟和更具規(guī)?；碾A段。于當(dāng)年創(chuàng)作并于1989年9月21日正式上映、作為建國(guó)40周年獻(xiàn)禮之作的《開(kāi)國(guó)大典》被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)主旋律電影的代表作。

第二階段：隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)電影市場(chǎng)的開(kāi)放程度增加，發(fā)展速度也在增快，藝術(shù)工作者對(duì)于電影這一藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念不斷深入，同時(shí)隨著市場(chǎng)的不斷開(kāi)放，全球電影產(chǎn)品尤其是好萊塢電影迅速涌入，政府對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的控制也更進(jìn)一步重視，內(nèi)外因交匯之下，主旋律電影的發(fā)展升級(jí)也更加迅速，并逐步開(kāi)始注重市場(chǎng)導(dǎo)向因素。由此可以看出，主旋律電影作品在時(shí)代和市場(chǎng)的雙重作用下，正在發(fā)生更豐富和更現(xiàn)代化的演進(jìn)。

第三階段：21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，電影市場(chǎng)全面升級(jí)，這對(duì)我國(guó)本土電影的發(fā)展也提出了更高要求，代表國(guó)家形象的主旋律電影更需要結(jié)合現(xiàn)代電影語(yǔ)言，進(jìn)行更現(xiàn)代化的變體升級(jí)。因而，這一時(shí)期主旋律電影代表作有“建國(guó)三部曲”，尤其是2009年上映的《建國(guó)大業(yè)》可謂開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)主旋律電影的革命性篇章，讓主旋律影片在時(shí)代語(yǔ)境下進(jìn)行了全新的表達(dá)。

（二）主旋律電影發(fā)展困境

主旋律電影代表著國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，順應(yīng)國(guó)家對(duì)重大革命歷史題材的特殊認(rèn)知與需求，大多數(shù)主旋律電影在形式上傾向于表現(xiàn)宏闊而具有史詩(shī)氣息的主題。因此，這些影片往往以較高的文化姿態(tài)抒寫(xiě)著宏觀而深邃的革命浪漫傳奇，主人公則一般以革命領(lǐng)袖與英雄楷模為主，感情基調(diào)與普通大眾的感受不同，所以其內(nèi)容表達(dá)不可避免地與普通人的生活情感體驗(yàn)拉開(kāi)差距。另外，主旋律電影通常使用正敘鋪設(shè)人物事跡，采用正面視角塑造人物形象，情節(jié)缺少波瀾。這些都為主旋律電影貼上了“刻板”“說(shuō)教”“生硬”的標(biāo)簽，難以引起觀眾共鳴。

近年依賴明星效應(yīng)與產(chǎn)業(yè)技術(shù)成熟而獲得空前票房成功的一些軍事題材動(dòng)作片，其主角已然實(shí)現(xiàn)了身份下沉，但主要依靠宏大事件與渺小個(gè)體之間的懸殊所產(chǎn)生的張力來(lái)營(yíng)造戲劇性。由于傳統(tǒng)主旋律電影的意識(shí)形態(tài)訴求較為突出，導(dǎo)致其美學(xué)價(jià)值、市場(chǎng)反響等不盡如人意。[1]

二、審美三元場(chǎng)論與電影《我和我的祖國(guó)》

（一）審美三元場(chǎng)論

秦俊香在《影視藝術(shù)心理學(xué)》一書(shū)中，引入王振鐸、魯峽的“審美場(chǎng)境圖示圖”，將影視藝術(shù)看作是一個(gè)由現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)作主體、作品以及接受主體四個(gè)要素構(gòu)成的完整的、動(dòng)態(tài)的、整體的、活躍著藝術(shù)生命的審美交流場(chǎng)。[2]在該審美場(chǎng)域中，影視作品即藝術(shù)文本居于主導(dǎo)地位。

三元場(chǎng)則指的是影視作品中既屬于現(xiàn)實(shí)生活，又屬于創(chuàng)作主體所表現(xiàn)的精神世界，同時(shí)也是接受主體可以理解和欣賞的一部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容是影視作品中最優(yōu)秀的核心，應(yīng)當(dāng)是在人類共同的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的文化與心理上的共通感[3]，是一個(gè)社會(huì)潛藏的文化內(nèi)核。任何一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，面對(duì)社會(huì)中的不同群體與個(gè)體，都不會(huì)是完全異在的陌生的客體，應(yīng)當(dāng)與接受客體有著或多或少的共鳴。

影視藝術(shù)從創(chuàng)作到接受的過(guò)程，充分顯示了創(chuàng)作主體、接受主體以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)三者之間的溝通與互動(dòng)。因此，要完成一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作主體充分體驗(yàn)生活、把握精髓、準(zhǔn)確傳達(dá)精神要義，接受主體也需要用心體會(huì)故事內(nèi)在主旨，聯(lián)系實(shí)際生活，觸類旁通。

（二）審美三元場(chǎng)論在電影《我和我的祖國(guó)》中的運(yùn)用

2019年國(guó)慶期間，《攀登者》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《我和我的祖國(guó)》三部影片集體上映為祖國(guó)獻(xiàn)禮。2019年中國(guó)電影觀眾滿意度調(diào)查結(jié)果顯示，國(guó)慶檔檔期滿意度達(dá)88.6分，創(chuàng)造了此項(xiàng)調(diào)查開(kāi)始以來(lái)的檔期滿意度最高分。[4]《我和我的祖國(guó)》這部獻(xiàn)禮片一反傳統(tǒng)宏大的史詩(shī)講述，上映19天票房突破27億元，進(jìn)入國(guó)產(chǎn)電影票房前十名。[5]該電影可謂是新時(shí)代主旋律電影的一大突破，也是審美三元場(chǎng)論的正確踐行。

從創(chuàng)作主體角度出發(fā)，該影片以“我”為主體，一反傳統(tǒng)主旋律電影營(yíng)造的過(guò)分虛假或神話感的人物形象，突出了個(gè)體的重要性，這是創(chuàng)作主體著眼于接受主體的心理感受，以平民史觀切入平凡人物的小故事，使得個(gè)體對(duì)于國(guó)家的記憶和情緒在潛移默化中累積，用差異化表達(dá)引發(fā)了共鳴。從現(xiàn)實(shí)角度而言，以往的獻(xiàn)禮片大多表現(xiàn)的是建黨建國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，對(duì)于當(dāng)下絕大部分年輕人而言，所看到的正如教科書(shū)上所言，無(wú)法帶入真實(shí)環(huán)境。而《我和我的祖國(guó)》以真實(shí)事件為背景，用7個(gè)歷史瞬間，呈現(xiàn)出了一個(gè)歷經(jīng)70年發(fā)展的全景中國(guó)及其中的百味人生，無(wú)論是哪個(gè)年齡段的受眾，都能從這7個(gè)重大節(jié)點(diǎn)中引起共情記憶。最后，從接受主體視角看，無(wú)論是影片的前期策劃，還是影片上映中的電影主題區(qū)展覽以及全媒體活動(dòng)，都為了接受主體能更好地體會(huì)彪炳史冊(cè)的戰(zhàn)績(jī)背后的細(xì)節(jié)故事，而由央視新聞?lì)l道舉辦的“我和我的祖國(guó)”快閃活動(dòng)更是為國(guó)民表達(dá)對(duì)家國(guó)的深沉愛(ài)意開(kāi)辟了窗口。

綜上所述，影片《我和我的祖國(guó)》成功實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體、接受主體以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境三者的共振，不論是作品內(nèi)容還是營(yíng)銷手段，都為主旋律電影在敘事、美學(xué)、市場(chǎng)上的發(fā)展提供了新的思考。

三、新時(shí)代主旋律電影的發(fā)展策略

（一）扎根內(nèi)容本身的“內(nèi)容為王”戰(zhàn)略

1.以小見(jiàn)大：凸顯宏觀變遷背后的個(gè)人價(jià)值

主旋律電影突出的意識(shí)形態(tài)屬性，使其敘事形態(tài)變得高度概念化、平面化。主旋律電影的宣傳教育功能也因此表現(xiàn)得生硬，實(shí)際傳播效果更是大打折扣。隨著主旋律電影的不斷發(fā)展，目前正在逐漸改變“唯宣教論”的形象。一是在表現(xiàn)形式上開(kāi)始變得靈活變通，二是在塑造和傳播國(guó)家形象功能方面更強(qiáng)調(diào)以人為本。

具體而言，由偉大英雄人物和歷史大事件的宏大敘事向普通小人物和當(dāng)代性的微觀敘事轉(zhuǎn)變，把國(guó)家與個(gè)人生活緊密聯(lián)系，間接反映時(shí)代變革，這類主旋律電影正在不斷出現(xiàn)，并且越來(lái)越受到主流觀眾的認(rèn)同。

《我和我的祖國(guó)》甄選出7個(gè)最具代表性的歷史瞬間，按照時(shí)間邏輯排列：建國(guó)、原子彈、女排、回歸、奧運(yùn)、神舟、閱兵，將共和國(guó)的歷史進(jìn)行“精簡(jiǎn)”，將視角聚焦到普通人身上，以平凡人“倒影”大時(shí)代的敘事手法，從而形成一個(gè)我與祖國(guó)、個(gè)人和集體“融合”的一致表達(dá)。主旋律電影講述角度上的“以小見(jiàn)大”既是時(shí)代的要求，也更符合當(dāng)下市場(chǎng)的需求。

2.主題讓位內(nèi)容：主旋律電影的商業(yè)化模式

以往的主旋律電影塑造的人物形象往往高于一般人，平常人無(wú)法與其引起共鳴。無(wú)論是歷史現(xiàn)象，還是社會(huì)生活;無(wú)論是家國(guó)情懷，還是紅塵俗世，這些都是構(gòu)成國(guó)家“主旋律”的一部分。因此，“主旋律”電影必須從以“主題先行”為特點(diǎn)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變到以“講好電影故事”為基點(diǎn)的創(chuàng)作上來(lái)。能夠獲得主流觀眾認(rèn)同的電影首先要有一個(gè)優(yōu)秀的故事情節(jié)，真實(shí)的人物設(shè)定，而這些恰恰屬于類型片的特征，主旋律電影要想獲得主流觀眾認(rèn)同，本質(zhì)上先要解決的是做好一部成功的商業(yè)片，弱化主旋律的概念。近年來(lái)，多部主旋律電影正在受到主流觀眾認(rèn)可，正是主旋律電影成功融入了商業(yè)類型片的創(chuàng)作思維，將主旋律影片和商業(yè)類型進(jìn)行融合，并且這種融合并不是商業(yè)類型為主旋律概念服務(wù)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)主旋律概念，而是主旋律讓位于商業(yè)類型，在一個(gè)成功的商業(yè)類型影片里融入主旋律的概念。

3.修辭策略：打造“集體記憶”引導(dǎo)社會(huì)共鳴

主旋律電影的作用之一在于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅其影片內(nèi)容承載著建構(gòu)國(guó)家形象的使命，其鮮明的主題以及突出的策劃往往更能喚起大眾集體記憶。運(yùn)用大眾媒介，通過(guò)展現(xiàn)民眾切實(shí)經(jīng)歷的集體重大歷史事件，將大眾的過(guò)去、現(xiàn)在甚至是未來(lái)串聯(lián)起來(lái)，從而引起共鳴，增進(jìn)大眾之間的集體情感，即社會(huì)認(rèn)同。

《我和我的祖國(guó)》在宣發(fā)時(shí)，很重視對(duì)觀眾情緒的把握。在前期，有節(jié)奏地發(fā)布每一部故事的特輯。最后的終極預(yù)告中，利用一分鐘的時(shí)間播放如1998年洪災(zāi)、2003年“非典”、2008年汶川大地震等能引發(fā)全民記憶的歷史資料，為該片的正式上線進(jìn)行情感鋪墊。[6]作為記錄生活的活動(dòng)影像，電影、電視等媒介具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，通過(guò)聲音、畫(huà)面等因素的場(chǎng)面調(diào)度會(huì)使觀眾產(chǎn)生一種親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)，主旋律電影在基于事實(shí)的前提下，對(duì)真實(shí)故事進(jìn)行改編再創(chuàng)作，喚醒全民對(duì)祖國(guó)大事件的記憶。在當(dāng)下的媒介文化中，大眾傳媒的宣傳話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化媒體的集體參與，讓大眾在聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上感受到強(qiáng)烈的精神感染，增強(qiáng)情感認(rèn)同。

（二）多渠道推廣，深諳互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境

1.傳統(tǒng)媒體與多媒體的多屏互動(dòng)

隨著多屏?xí)r代的來(lái)臨，電視、電腦、手機(jī)等對(duì)受眾的生活幾乎實(shí)現(xiàn)了全方位的包裹，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體技術(shù)的快速發(fā)展也為信息傳播提供了更豐富的途徑。第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億 [7]，很大程度上，網(wǎng)民在信息傳播過(guò)程中起到不可小覷的作用。迎合青少年觀影群體的短視頻APP、直播軟件平臺(tái)，以及微信、微博、B站等，都在從事著構(gòu)筑主旋律電影故事情節(jié)傳播鏈的工作，從而達(dá)到可以輕松靈活地對(duì)電影故事情節(jié)、時(shí)代背景、角色設(shè)置進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和轉(zhuǎn)發(fā)[8]。

網(wǎng)絡(luò)媒體具有非線性傳播的特征，受眾可以實(shí)時(shí)在線、隨時(shí)隨地接收信息、注意力碎片化，以及即時(shí)互動(dòng)反饋等，這些都是傳統(tǒng)媒體所不具備的，因此，主旋律電影宣發(fā)在遵循新媒體平臺(tái)內(nèi)容推介規(guī)則的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了原有整體電影被切割為長(zhǎng)短視頻片段，或是在視頻網(wǎng)站、游戲情節(jié)、微信公眾號(hào)、海報(bào)等介質(zhì)推送平臺(tái)中的融合滲透，融入觀影人群，進(jìn)而與影片內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，提高受眾的參與感和存在感，對(duì)于挖掘影片背后的時(shí)代價(jià)值具有啟示意義。

2.與時(shí)俱進(jìn)，借勢(shì)營(yíng)銷

電影的借勢(shì)營(yíng)銷即借某一“事件”的熱度，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)事件，借助其轟動(dòng)效應(yīng)，將主題元素創(chuàng)造性地融入其中，吸引受眾的關(guān)注。在新媒體時(shí)代，借勢(shì)營(yíng)銷往往能以更少的成本投入取得更好的傳播效果。影片《我和我的祖國(guó)》熱映的背后，也不乏影視制作方的“借勢(shì)營(yíng)銷”。2019年年初，中央廣播電視總臺(tái)央視新聞?lì)l道的新春唱響“我和我的祖國(guó)”快閃活動(dòng)連續(xù)播出，“我和我的祖國(guó)”系列活動(dòng)在網(wǎng)上引起熱議以及網(wǎng)友自發(fā)傳播，各大高校、單位紛紛組織關(guān)于“我和我的祖國(guó)”系列活動(dòng)，“我和我的祖國(guó)”一瞬間成為年度熱詞，歌曲《我和我的祖國(guó)》也在不斷循環(huán)與傳唱，在這樣的媒體與輿論環(huán)境下，國(guó)慶獻(xiàn)禮片《我和我的祖國(guó)》從電影片名到主題曲都在受眾心中搶占了市場(chǎng);后續(xù)借助參演的眾多知名影星，借勢(shì)微信、微博、抖音等多媒體平臺(tái)的口碑營(yíng)銷，為“祖國(guó)”應(yīng)援。

因此，主旋律電影的宣發(fā)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，摒棄說(shuō)教、宣傳的口吻，通過(guò)多樣化的營(yíng)銷手段激起觀影群眾參與主旋律影視傳播乃至再生產(chǎn)的歸宿感和收獲感。

參考文獻(xiàn)：

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