關(guān)鍵詞 榜樣 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 榜樣認(rèn)同

作者簡(jiǎn)介：王婷婷，南通大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)2018級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育的理論與方法研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.07.047

黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵1]當(dāng)前我國(guó)正處于深刻變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，體制結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致矛盾涌現(xiàn)，價(jià)值取向多元化，人們的意識(shí)信仰受到?jīng)_擊?！耙焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[2]成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的首要任務(wù)。榜樣作為各行各業(yè)中選樹(shù)出來(lái)的先進(jìn)典型，對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀具有重要意義。

一、榜樣與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

（一）榜樣是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

有效的載體是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，目前，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體有以下幾種：一是輿論宣傳載體，主要包括傳統(tǒng)媒體，如報(bào)紙、雜志等，以及新興媒體，如微博、微信、新聞客戶端等;二是文化載體，如通過(guò)電視劇、電影、文藝演出等形式，或是建立主題文化廣場(chǎng)、歷史人物紀(jì)念館等形式，等等;三是制度載體，如宣誓制度、公祭日制度、行業(yè)規(guī)章制度、市民公約、學(xué)生守則等;四是實(shí)踐活動(dòng)載體，包括宏觀的社會(huì)實(shí)踐，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)治理等，以及微觀的群眾活動(dòng)，如社區(qū)活動(dòng)、志愿者服務(wù)等。

其實(shí)，榜樣也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。與其他的德育方式相比較，榜樣具有形象性，榜樣的形象性使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加的生動(dòng)化與具體化，而不是簡(jiǎn)單的思想層面的抽象化，每一個(gè)榜樣都真實(shí)可感，他們都擁有值得被社會(huì)大眾學(xué)習(xí)贊揚(yáng)的光榮事跡，榜樣以其各不相同的表達(dá)形式闡述著相同的思想內(nèi)涵，比如對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”，黃繼光、邱少云、董存瑞等愛(ài)國(guó)英雄是拋頭顱、灑熱血的精忠報(bào)國(guó)，鐘南山、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)家是以科學(xué)研究服務(wù)大眾的科研報(bào)國(guó)。榜樣作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，在一定程度上，榜樣充當(dāng)?shù)氖莾r(jià)值信息符號(hào)，榜樣所表達(dá)的價(jià)值信息，就是社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值。因此，近年來(lái)，“全國(guó)道德模范”評(píng)選表彰、“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選、“尋找最美人物”等各式各樣的榜樣教育品牌活動(dòng)得以大力推廣與發(fā)展，榜樣因其形象性更容易被廣泛學(xué)習(xí)，更值得被大力宣傳以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是榜樣的思想指引和行動(dòng)指南

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)成員多樣價(jià)值觀的最大公約數(shù)，凝聚社會(huì)共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是全體社會(huì)成員應(yīng)該共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，能夠?qū)⑻幱诓煌鐣?huì)階層、擁有不同認(rèn)識(shí)水平的人們凝聚起來(lái)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，指引榜樣須具備“大我意識(shí)”，自覺(jué)地將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家人民的事業(yè)相結(jié)合，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興相結(jié)合;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等、公正、法治”，指引榜樣要有社會(huì)責(zé)任感、公平公正等傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)涵，還要有獨(dú)立自主、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，指引榜樣向上向善、愛(ài)崗敬業(yè)等。在思想層面，榜樣對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的崇尚，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論層面、情感層面發(fā)展至行為層面，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅內(nèi)化于心，同時(shí)也外化于行;在行為層面，榜樣對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，有利于社會(huì)成員通過(guò)榜樣行為形成“榜樣效仿”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅扎根于人們的觀念中，更體現(xiàn)在人們的行為上，最終促使人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用的制約因素

（一）榜樣的娛樂(lè)化、功利化

隨著價(jià)值取向的多元化，個(gè)人主義、拜金主義、利己主義等價(jià)值取向占有一定市場(chǎng)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)、自主意識(shí)，使得人們的思想更加獨(dú)立，想法更加新奇，榜樣呈現(xiàn)出娛樂(lè)化、功利化的態(tài)勢(shì)。

榜樣的娛樂(lè)化，越來(lái)越多的人，尤其是青少年，更傾向于去崇拜一些能滿足自己對(duì)美好事物想象的偶像明星，而不是教育者替受教育者樹(shù)立起來(lái)的學(xué)習(xí)榜樣，比如勞動(dòng)模范、英雄模范、道德模范等。雖然偶像崇拜在一定程度上可以起到滿足部分群體的審美需求，對(duì)緩解心理壓力能起到一定的積極作用，但是也存在諸多的消極影響，偶像大多是娛樂(lè)公司為滿足市場(chǎng)需求、迎合大眾審美，以謀取利益為目的而打造的，有些呈現(xiàn)在大眾面前的僅僅是人設(shè)，其本人實(shí)質(zhì)貪婪、庸俗，很容易使追隨者在盲目模仿的過(guò)程中迷失自我，無(wú)法起到較好的社會(huì)引導(dǎo)作用。

榜樣的功利化，一方面，是群眾選擇的功利化，愈來(lái)愈多的人變得世俗功利，眼中只看得見(jiàn)名譽(yù)、地位、利益，不再注重傳統(tǒng)意義上的舍己為人、重義輕利，對(duì)于榜樣的選擇更加注重物質(zhì)價(jià)值而非精神價(jià)值，往往選擇一些商界精英作為自己的榜樣;另一方面，是榜樣自身的功利化，由于國(guó)家或社會(huì)對(duì)于榜樣的關(guān)懷與支持，一部分人為得到這部分利益而自導(dǎo)自演、人為設(shè)計(jì)，做出符合國(guó)家期望的行為表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)名利雙收。

（二）榜樣認(rèn)同度不高

要運(yùn)用榜樣這一重要載體引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，榜樣本身必須得到人們的認(rèn)同，認(rèn)同度不同，會(huì)產(chǎn)生不同的引領(lǐng)效果。榜樣認(rèn)同度不高主要存在以下幾種情況：第一種是在于對(duì)榜樣的認(rèn)知，缺乏全面深入的了解，沒(méi)有足夠的認(rèn)知，也就很難使他人產(chǎn)生情感上的共鳴、行動(dòng)上的“效仿”，很難發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。第二種是對(duì)于榜樣有足夠的認(rèn)知，但卻沒(méi)有產(chǎn)生情感上的認(rèn)同，或因?yàn)榘駱邮论E過(guò)于“高大上”，讓人們認(rèn)為個(gè)人有作秀之嫌或者宣傳報(bào)道有夸張之嫌，或因?yàn)閷?duì)榜樣的認(rèn)可只是短暫的情緒感染，并未有深層次的情感認(rèn)同，等等。第三種是有一定的榜樣認(rèn)知、也有一定的情感上的認(rèn)同，但卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，或因?yàn)橛X(jué)得榜樣與自己的現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，或因?yàn)橛X(jué)得榜樣的高尚品格自己難以企及等，就此直接放棄學(xué)習(xí)踐行。

（三）榜樣學(xué)習(xí)忽略內(nèi)在精神品質(zhì)

榜樣因其內(nèi)在精神品質(zhì)優(yōu)秀，或是外在行為表現(xiàn)、外貌形態(tài)等過(guò)人，而被推選為榜樣，必然存在其值得學(xué)習(xí)的地方，但是，當(dāng)前對(duì)于榜樣的學(xué)習(xí)存在重外在輕內(nèi)在、裝樣子走過(guò)場(chǎng)的形式主義，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是把榜樣學(xué)習(xí)當(dāng)作政治任務(wù)來(lái)完成，當(dāng)收到任務(wù)時(shí)，緊鑼密鼓、全員出動(dòng)，當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，煙消云散、銷(xiāo)聲匿跡，正所謂“一時(shí)呼呼隆隆，長(zhǎng)期冷冷清清”“雷鋒叔叔沒(méi)戶口，三月里來(lái)四月走”;二是表面文章，只注重表面行為，忽視內(nèi)在精神品質(zhì)，只模仿了榜樣的外在行為，卻沒(méi)有深入理解其內(nèi)在精神品質(zhì)，盲目且缺乏思想，比如某些大學(xué)生參與基層實(shí)踐，并未全身心將精力花于了解社情民意，而是各種拍照發(fā)朋友圈，仿佛觀光旅游，完全是流于形式，并沒(méi)有深刻領(lǐng)悟其中的學(xué)習(xí)內(nèi)涵。無(wú)論是“政治任務(wù)”，還是“行為模仿”，都無(wú)法起到真正的榜樣引領(lǐng)作用。

三、在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中改善榜樣引領(lǐng)作用的途徑

（一）榜樣選樹(shù)堅(jiān)持先進(jìn)性與可學(xué)性

榜樣的選樹(shù)必須堅(jiān)持其先進(jìn)性，榜樣人物及其事跡必須傳遞給社會(huì)大眾正確的價(jià)值觀，要保證其具有正向的社會(huì)價(jià)值，在社會(huì)中能夠發(fā)揮有益的榜樣引領(lǐng)作用。在社會(huì)各行各業(yè)中進(jìn)行榜樣的選樹(shù)，雖然他們職業(yè)不同、職位不同、事跡也各不相同，但是必須要堅(jiān)持一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們的理想信念與政治覺(jué)悟，他們崇高的道德修養(yǎng)與精神品質(zhì)，在這一特定時(shí)期、特定環(huán)境中必須是最優(yōu)秀的。榜樣的選樹(shù)還要具有可學(xué)性，首先，榜樣本身作為一本鮮活的教科書(shū)，其事跡要能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在涵義，榜樣本身也要有充分的人格感召力，能夠去引導(dǎo)社會(huì)大眾自覺(jué)學(xué)習(xí);其次，榜樣須堅(jiān)持從群眾中來(lái)，榜樣事跡要有生活性與社會(huì)性，讓社會(huì)大眾可以學(xué)習(xí)、可以模仿，榜樣的選樹(shù)要有群眾的參與，要結(jié)合群眾的審美，可采取公眾投票、基層民主推薦等方式推選榜樣。

（二）榜樣宣傳體現(xiàn)真實(shí)性與人格化

班杜拉說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)人類(lèi)行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得?！盵2]社會(huì)大眾對(duì)于榜樣的了解，一方面，可以從身邊可知、可感的人或事;另一方面，大部分來(lái)自于榜樣宣傳，而且某種程度上取決于榜樣宣傳效果。榜樣宣傳有助于榜樣被社會(huì)大眾所熟知，合理真實(shí)的榜樣宣傳有助于社會(huì)大眾對(duì)榜樣的認(rèn)同，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于社會(huì)大眾之心、外化于社會(huì)大眾之行。榜樣認(rèn)同促使人們對(duì)榜樣事跡的學(xué)習(xí)與踐行，因此榜樣宣傳切忌過(guò)度拔高、過(guò)度夸大榜樣形象，不實(shí)的榜樣形象宣傳容易引起社會(huì)大眾的反感，相反，更加真實(shí)、更加人性化的宣傳更能拉近榜樣與社會(huì)大眾的距離。同時(shí)，榜樣宣傳還要注重榜樣人格。所謂“榜樣人格”，是榜樣身上具有的崇高思想境界、高尚道德情操和優(yōu)秀精神風(fēng)貌，它是一定時(shí)期社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德原則及規(guī)范在榜樣身上的具體體現(xiàn)。[3]因此，在榜樣宣傳時(shí)要注重對(duì)榜樣崇高的精神品質(zhì)以及令人肅然起敬的行為上著手，激發(fā)社會(huì)大眾的內(nèi)在共鳴，激勵(lì)社會(huì)大眾的自發(fā)學(xué)習(xí)。

（三）榜樣學(xué)習(xí)突顯內(nèi)容性與持續(xù)性

對(duì)于榜樣的學(xué)習(xí)不能停留在表面，也不能只是一陣風(fēng)，而要深入學(xué)、持續(xù)學(xué)，要入腦、入心、入行，確保真學(xué)、真悟、真行。具體而言，在對(duì)榜樣及其承載的價(jià)值觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，既要選擇、利用、創(chuàng)新合適的學(xué)習(xí)實(shí)踐形式，提高參與的積極性，更應(yīng)注重內(nèi)容實(shí)質(zhì)的學(xué)習(xí)，內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容具有反作用，兩者是相互依存、相互作用的關(guān)系，因此，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀須將兩者結(jié)合起來(lái)，有效避免只重形式、不重內(nèi)容的現(xiàn)象發(fā)生。同時(shí)，榜樣學(xué)習(xí)不是形式主義、走過(guò)場(chǎng)，也不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，需要從思想上認(rèn)識(shí)榜樣，從情感上認(rèn)可榜樣，促使行為上的自發(fā)學(xué)習(xí)榜樣，養(yǎng)成持久的行為習(xí)慣，可以借助一些激勵(lì)制度，對(duì)善行義舉進(jìn)行褒獎(jiǎng)。

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