摘 要：初中階段的中學(xué)生，其成長(zhǎng)具有多種可能，在關(guān)注初中生生理變化和學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)念培養(yǎng)，避免學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中迷失自我，促進(jìn)初中學(xué)生的成長(zhǎng)。但在當(dāng)前，日益便捷且開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)媒體，使各種價(jià)值觀(guān)念不斷沖擊初中生的思維觀(guān)念。一些社會(huì)現(xiàn)象與課本和傳統(tǒng)的教育認(rèn)同形成強(qiáng)烈的反差，使學(xué)生陷入價(jià)值認(rèn)同和品德認(rèn)知的兩難之中，極大地影響中學(xué)生責(zé)任意識(shí)、愛(ài)國(guó)情感和良好人際交往觀(guān)念的形成和判斷，阻礙中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。文章以《誠(chéng)實(shí)守信》一課教學(xué)為例，嘗試闡述如何通過(guò)詰問(wèn)和反思來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟事物價(jià)值、形成國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)和價(jià)值觀(guān)念。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信;詰問(wèn);反思;價(jià)值認(rèn)同

初中學(xué)生對(duì)于自己的生命體驗(yàn)、集體生活、社區(qū)事務(wù)和國(guó)家發(fā)展有了更為自我的解讀，情感體驗(yàn)也更為豐富，價(jià)值觀(guān)也在不斷的社會(huì)參與中進(jìn)一步形成。在教學(xué)中要幫助學(xué)生形成基本的是非、善惡和美丑觀(guān)念，培養(yǎng)對(duì)生命的敬畏，對(duì)法律的尊崇，對(duì)他人的忠誠(chéng)和信任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)等一系列正面情感，形成良好的思想品德和價(jià)值認(rèn)同，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生地健康成長(zhǎng)。

一、 詰問(wèn)和反思是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值判斷和選擇的重要方式

現(xiàn)實(shí)生活是豐富多變的，隨著學(xué)生生活范圍的逐步擴(kuò)展，學(xué)生所接觸的事物也日漸復(fù)雜，一些社會(huì)現(xiàn)象和不良的文化，與學(xué)生所受的傳統(tǒng)教育認(rèn)知和課本所學(xué)價(jià)值判斷出現(xiàn)矛盾和沖突，沖擊著學(xué)生的價(jià)值思考和思維判斷。比如，大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)習(xí)無(wú)用論”，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒;中學(xué)生的正義感和社會(huì)責(zé)任感逐步萌芽和發(fā)展，受某些媒體的錯(cuò)誤引導(dǎo)，他們更傾向于關(guān)注生活中的不和諧現(xiàn)象;自我身份認(rèn)同的追求迷失，偶像崇拜由粉絲文化走向“憤絲文化”;初中學(xué)生在價(jià)值認(rèn)同上出紊亂，是非觀(guān)念顛倒，甚至在面臨價(jià)值選擇時(shí)無(wú)所適從，影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)甚至是人生前途命運(yùn)。

中學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和思辨力，一方面讓他們思維活躍，青春勇?lián)?dāng)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育和思想引導(dǎo)奠定一定的思維基礎(chǔ)。另一方面，分析論斷時(shí)會(huì)相對(duì)片面甚至偏激，要對(duì)學(xué)生中存在的思維盲點(diǎn)和價(jià)值盲區(qū)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，若以大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)來(lái)“糾正”學(xué)生的真實(shí)想法是不可取的。要通過(guò)鮮活的有力的數(shù)據(jù)和事實(shí)，讓學(xué)生敢于說(shuō)出事實(shí)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在此基礎(chǔ)上，以詰問(wèn)（即追問(wèn)，根據(jù)現(xiàn)象或事實(shí)，提出若干遞進(jìn)性的問(wèn)題，引導(dǎo)師生或?qū)W生間相互質(zhì)疑，在分析和否定肯定中得出結(jié)論和判斷選擇）和反思的形式，層層剝筍，對(duì)于學(xué)生不同認(rèn)識(shí)，不回避，不簡(jiǎn)單否定，而是通過(guò)判斷、分析和比較，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，以辯證的思維來(lái)看待問(wèn)題，體驗(yàn)社會(huì)生活的美好和國(guó)家的不斷發(fā)展，讓品德和價(jià)值觀(guān)教育真正走入學(xué)生的心靈，從內(nèi)心上形成良好的認(rèn)同，澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)和困惑，并將之內(nèi)化為自己的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，達(dá)到良好的教育引導(dǎo)效果。

二、 運(yùn)用詰問(wèn)和反思教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，形成正確的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容眾多，價(jià)值認(rèn)同也并非能畢其功于一役，作為一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有益教學(xué)嘗試，文章結(jié)合《誠(chéng)實(shí)守信》一課的教學(xué)，論證如何運(yùn)用詰問(wèn)和反思的形式，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值判斷，增強(qiáng)是非觀(guān)念，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)自己的行為做出正確的判斷和選擇。

初中生在新聞媒介中經(jīng)常接觸到有關(guān)誠(chéng)信問(wèn)題的報(bào)道;在他們的日常生活、學(xué)習(xí)中也經(jīng)常遇到一些誠(chéng)信的選擇問(wèn)題，誠(chéng)信早已滲透在學(xué)生生活的各個(gè)層面。受本身思維特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信理解易出現(xiàn)偏差，主要集中表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）懷疑論

近年來(lái)，我國(guó)食品安全、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題頻出，在屢屢敲擊我們緊繃神經(jīng)的同時(shí)，也在拷問(wèn)著我們社會(huì)的誠(chéng)信道德底線(xiàn);學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中碰到的假乞丐和“扶不扶”的討論，則使人與人之間的信任度和同情心大大降低。由此，一些學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信只是中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信品質(zhì)已經(jīng)逐漸消失，并且認(rèn)為堅(jiān)守誠(chéng)信的行為是不劃算的，或者是懷有某種動(dòng)機(jī)的。

（二）小節(jié)無(wú)害論

如有些同學(xué)假裝生病請(qǐng)假，或者冒充家長(zhǎng)簽名，或者是考試作弊，說(shuō)話(huà)不算數(shù)，推脫值日責(zé)任等，他們認(rèn)為這些都是生活的一些小細(xì)節(jié)，不守承諾或者不盡職等，都無(wú)傷大雅，不會(huì)構(gòu)成多大的傷害。偶爾不講誠(chéng)信，也不會(huì)影響到一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

（三）言行不一

本身非常討厭不講誠(chéng)信的人，不喜歡與不講誠(chéng)信的人為伍，但自己卻又經(jīng)常不講誠(chéng)信。在誠(chéng)信方面嚴(yán)于律人，寬于律己，言行不一致。言必行，行必果，看似很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易。

（四）知道誠(chéng)信存在兩難選擇，但無(wú)法全面認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的復(fù)雜性，從自身立場(chǎng)考慮問(wèn)題，缺乏一定的誠(chéng)信智慧，遇到誠(chéng)信的兩難問(wèn)題無(wú)從判斷，很難做出正確的選擇。

對(duì)于學(xué)生中存在的這些有關(guān)誠(chéng)信方面的思想理解偏差，可通過(guò)對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)和身邊的現(xiàn)實(shí)，以及學(xué)生身邊的生活實(shí)際選擇的詰問(wèn)，讓學(xué)生更深刻地感受到誠(chéng)信的力量，體會(huì)不誠(chéng)信帶來(lái)的危害，感受踐行誠(chéng)信的過(guò)程中碰到的意想不到的困難、壓力和阻力，從而樹(shù)立對(duì)守信者的尊敬之情，明確盡職守信的意義和價(jià)值，在日常生活中乃至以后的生活工作中做到誠(chéng)信為人，負(fù)責(zé)做事。

在教學(xué)中，我有意安排一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生講述廣西橫縣百合鎮(zhèn)羅鳳村“青菜論把賣(mài)、菜攤不用守”的故事，讓學(xué)生明確誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，再讓學(xué)生思考，1. 誠(chéng)信是否只存在于偏僻的民風(fēng)淳樸的村莊呢？

2. 造成現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失的原因有哪些？

3. 能否就此說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中誠(chéng)信之風(fēng)已經(jīng)消失了呢？讓學(xué)生講述他們所接觸到聽(tīng)到的有關(guān)誠(chéng)信的人和事，用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定錯(cuò)誤的看法，從而在心里強(qiáng)化這樣一種觀(guān)念，即現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)雖然有所淡化，但依然植根于我們的日常生活中。今天發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上也是一種信用經(jīng)濟(jì)，要相信隨著思想意識(shí)的不斷提高和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，誠(chéng)信會(huì)不斷發(fā)展的。

對(duì)于“小節(jié)無(wú)害論”，我先不做評(píng)論，而是讓學(xué)生思考：1. 你認(rèn)為生活中哪些事情是小節(jié)？

2. 這些小節(jié)對(duì)于個(gè)人的名譽(yù)和人際交往有什么意義？

3. 這些小節(jié)處理不好會(huì)有哪些危害？

4. 我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待這些小節(jié)？讓學(xué)生在對(duì)身邊的有關(guān)誠(chéng)信的小事進(jìn)行全面辯證分析，明確“小節(jié)無(wú)害論”是錯(cuò)誤的，誠(chéng)信做人無(wú)大事小事之分。為加深理解，我還指導(dǎo)學(xué)生閱讀“留學(xué)生因少洗兩遍盤(pán)子被解聘”的案例，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一些相關(guān)問(wèn)題，并請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行解答。學(xué)生還是比較有鉆研精神的，提出了如下幾個(gè)問(wèn)題：

1. 對(duì)于洗盤(pán)子，中國(guó)人一般是怎樣處理的？

2. 這位留學(xué)生為什么會(huì)被解雇？

3. 少洗兩遍真的會(huì)出問(wèn)題嗎？日本人是不是太較真了？學(xué)生展開(kāi)了熱烈的討論，由此得出結(jié)論：誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，不講誠(chéng)信的人會(huì)欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，就很難在社會(huì)中立足，誠(chéng)信為人其實(shí)無(wú)大事小事之分，做事較真其實(shí)是對(duì)工作的負(fù)責(zé)。我再拋出一個(gè)問(wèn)題：如果每個(gè)人都對(duì)其職責(zé)工作較真，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有怎樣的作用？引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，深化認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化觀(guān)念，讓學(xué)生明確實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。在學(xué)生心中樹(shù)立一個(gè)立足小事、誠(chéng)信為人的思想意識(shí)。

關(guān)于言行不一致的問(wèn)題，這事實(shí)上是一個(gè)價(jià)值的選擇問(wèn)題，即學(xué)生能否認(rèn)識(shí)到言行不一的危害，在做的意義和不做的后果之間怎樣衡量，在勇敢擔(dān)當(dāng)和不斷推卸間選擇的問(wèn)題。對(duì)于這樣的價(jià)值選擇，可以通過(guò)表格列舉的方式，啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和反思：

通過(guò)學(xué)生內(nèi)心自我詰問(wèn)，做出較為妥當(dāng)?shù)倪x擇。從而明確在社會(huì)生活中，一旦失去了誠(chéng)實(shí)，不僅給當(dāng)事人造成直接的傷害，而且也使整個(gè)社會(huì)失去安全感，人與人失去最起碼的信任，受傷害的是包括自己在內(nèi)的所有人。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，卻有利于個(gè)人進(jìn)步和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，必須為自己的行為負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)從小事做起，誠(chéng)信為人，言行一致。

生活中常面臨諸如“你是學(xué)校的衛(wèi)生督導(dǎo)員，發(fā)現(xiàn)本班衛(wèi)生區(qū)沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，扣分會(huì)影響班級(jí)，是隱瞞事實(shí)，還是如實(shí)登記？”“你的好朋友最近經(jīng)常曠課遲到，班主任問(wèn)你相關(guān)情況，是告知還是裝作一無(wú)所知？”“防疫期間，有家人從疫情嚴(yán)重地區(qū)回來(lái)，是選擇瞞報(bào)還是如實(shí)向社區(qū)上報(bào)？”初中生已具備一定的辨別能力，對(duì)于為人誠(chéng)信從內(nèi)心上是認(rèn)定的，但具體到每件關(guān)于誠(chéng)信的事情，特別是這件事情與自己的利益息息相關(guān)時(shí)，這對(duì)學(xué)生不僅是良心上的考驗(yàn)，也是一個(gè)人智慧的選擇。教師要就“兩難”作文章，如“如實(shí)上報(bào)還是瞞報(bào)謊報(bào)”問(wèn)題，老師可引導(dǎo)學(xué)生自我詰問(wèn)：

1. 如果是你鄰居瞞報(bào)疫區(qū)回來(lái)情況，你會(huì)舉報(bào)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

2. 如果是你的家人瞞報(bào)謊報(bào)，你會(huì)如實(shí)糾正和舉報(bào)嗎？

3. 如果舉報(bào)家人瞞報(bào)情況，你會(huì)擔(dān)心被家人排斥和責(zé)罵嗎？

4. 家人覺(jué)得自己從疫區(qū)回來(lái)并無(wú)癥狀，且擔(dān)心上報(bào)會(huì)被隔離，你認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)嗎？

5. 總結(jié)一下，你覺(jué)得關(guān)于自己的家庭情況，哪些要保守秘密，哪些應(yīng)當(dāng)如實(shí)上報(bào)？通過(guò)上述問(wèn)題的詰問(wèn)和反思，讓學(xué)生充分理解堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信可能會(huì)付出一定的代價(jià)，如被責(zé)罵、委屈等，需要我們一定的勇氣和智慧。當(dāng)說(shuō)出真相會(huì)傷害別人的情感或者損害自身合法權(quán)益而真誠(chéng)掩飾則會(huì)更好地善待他人時(shí)，可以選擇保護(hù)隱私。但當(dāng)這種隱私損害到國(guó)家和社會(huì)利益，損害到他人合法權(quán)益時(shí)，則選擇如實(shí)說(shuō)明。謊報(bào)、瞞報(bào)者會(huì)受到法律制裁，并納入信用體系，要珍惜好自己的誠(chéng)信記錄。

三、 總結(jié)

品德和價(jià)值觀(guān)的形成，源于外在的引導(dǎo)，更源于內(nèi)心的自覺(jué)，只有讓學(xué)生深刻體驗(yàn)，才能讓其“信”和“服”，提高教育的實(shí)效。通過(guò)師生的詰問(wèn)和學(xué)生的內(nèi)心自我詰問(wèn)，產(chǎn)生思維上的碰撞，避免純粹的說(shuō)教形式，給學(xué)生留下較深的印象，不失為學(xué)生進(jìn)行自我教育，形成正確價(jià)值認(rèn)同的一種非常有效的方式。

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作者簡(jiǎn)介：蔡志賢，福建省漳州市，漳州市第五中學(xué)。