李劍

摘 要：新時代下，教師要將“愛滿天下”與“師德師風(fēng)建設(shè)”等充分融合，讓“愛與尊重”合理共存于教育教學(xué)中。文章從對學(xué)生的尊重的前提是對教師的尊重、對學(xué)生的尊重是對教師尊重的提升、自我教育是對學(xué)生尊重的歸宿三方面，探討教師成長過程中的“愛與尊重”。

關(guān)鍵詞：教師成長;“愛與尊重”;師德;專業(yè)素養(yǎng)

中圖分類號：G631;G635.6 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2020）21-0015-02

教師是在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。在與學(xué)生密切接觸的過程中，教師和學(xué)生交流的基礎(chǔ)是“愛與尊重”。因此，教師要對學(xué)生傾注滿腔的愛，使師生關(guān)系更加平等和諧，學(xué)生才能“親其師而信其道”。

一、對學(xué)生的尊重的前提是對教師的尊重

教師職業(yè)的特殊性尤其是地位的重要性，決定了一個人的成長離不開教師。古人云“一日為師，終身為父”，這句話彰顯了師者的重要性。而教師的成長離不開社會的發(fā)展，其中社會對教師地位的認同和尊重是最為重要的?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》對師德的要求、對教師隊伍的培養(yǎng)、對教師待遇的改善以及教師隊伍在新時代的建設(shè)等，都提出了明確的和切實可行的規(guī)劃與建議。這是從國家和社會層面對教師的尊重和認同，是國家之幸、民族之幸、人民之幸。

教育，不僅僅是教人識文斷字，也不止于科教興國，更為重要的是文明的傳續(xù)。作為教師，要將“學(xué)而不厭，誨人不倦”視為一種快樂。給予學(xué)生足夠的“愛與尊重”， 把更多的知識傳遞給更多的學(xué)生，應(yīng)是全體教師都應(yīng)該做到的。

記得有一年教畢業(yè)班，一位平時成績很優(yōu)秀的學(xué)生在某次的階段性練習(xí)中表現(xiàn)得不是很理想，筆者就耐心地鼓勵他，給予他學(xué)習(xí)的動力，改變了他對考試和人生挫折的看法。雖然筆者只是做了自己分內(nèi)的工作，卻得到了這名學(xué)生的尊重，他真誠地對筆者說：“老師，我以后也要成為像您這樣的人?！碧招兄壬f：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！彼髞碚娴淖龅搅?，筆者也獲得了作為師者的快樂。

物質(zhì)利益不是教師追求的唯一，但“金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴”。那些將物質(zhì)利益的追求視為人生主要目標(biāo)的教師，請離開教師的隊伍;那些視教師熱愛物質(zhì)利益的人們，也請離開教師的視野?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，簡單的理解就是：教師將已掌握的和正在獲取的知識傳授給學(xué)生，并進一步深入了解學(xué)生的實際情況，教會他們汲取知識的方法?！靶Q食桑葉，消化而吐出能為錦繡之絲?！惫P者認為這是建立在師德和教師專業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，指出教師不是簡單教書，更重要的任務(wù)是育人。要想“樹人”，必先“樹己”;要想讓別人“立德”，自己需要先“立德”。古人已有此智慧和思想高度，今人難道不理解或者不能做到？這就要求教師要做好自己，視育人為快樂之根本，才是傳道授業(yè)解惑。

作為教師，只有受到社會、家長和學(xué)生的尊重，才會從根本上改變教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變和提高師德師風(fēng)，增進和提升自己的教學(xué)技能，去探索教育教學(xué)過程中對學(xué)生的“愛與尊重”。既已受人尊重，為何不量力付出？當(dāng)教師“捧著一顆心來，不帶半根草去”，懷著“教育為公”“甘當(dāng)駱駝”的精神，定會受到學(xué)生的尊重。

二、對學(xué)生的尊重是對教師尊重的提升

沒有尊重就沒有教育，尊重學(xué)生也是師德的自我體現(xiàn)，更是教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的重要組成部分?！澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”教師的職責(zé)是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生的職責(zé)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。這就是說，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。在人們共知的陶行知先生“四塊糖果”感化教育學(xué)生的故事中，大家不難看出，他不僅愛每一個學(xué)生，而且還理解學(xué)生，能讓學(xué)生在溫柔的批評中接受教育，將“愛與尊重”做到極致。

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績固然重要，但品質(zhì)教育更為重要，它關(guān)系到學(xué)生今后會成為一個怎樣的人，會走上一條怎樣的人生道路的問題。作為教師，要在尊重自身的同時，努力去追尋如何做到、做好對學(xué)生的“愛與尊重”?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中指出：“教師承擔(dān)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石?！币虼耍處熞俺蔀橄冗M思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者”。教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，堅持教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，爭做“四有”好教師，全心全意做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人。

三、自我教育是對學(xué)生尊重的歸宿

自我教育是指人通過認識自己，要求自己，調(diào)控自己和評價自己，自己教育自己。陶行知的“四塊糖”以一種獨特的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生在自省中認識到自己的錯誤之處和正確可取之法，取得的效果是出乎意料的。這種教育方式充分調(diào)動了學(xué)生的自我教育，是對學(xué)生尊重的典型性提升和飛越。在與學(xué)生的交往中，教師要重視學(xué)生內(nèi)心的“自我教育”。學(xué)生只有通過自我內(nèi)心體驗，才能認識并糾正自己的不良行為，它比教師任何形式說教的效果都要好。學(xué)生經(jīng)歷了自我教育，也會為以后的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。

偏離學(xué)生實際需要，偏離個性發(fā)展，是死的教育。教師在課堂上組織學(xué)生合作交流、討論探究，在課后及時梳理學(xué)生心理、行為和知識盲點，也是一種引導(dǎo)學(xué)生自我教育的有效途徑。教師對學(xué)生的充分肯定，能激發(fā)他們內(nèi)心的斗志，取得預(yù)想不到的效果。

教師對學(xué)生進行教育時還要注意“度”，表揚和懲罰學(xué)生應(yīng)做到“一張一弛，文武之道”。班主任和科任教師之間、各學(xué)科教師之間要協(xié)調(diào)好，如何合理地促進學(xué)生的“自我教育”。在實際工作中，教師還要注意“人格要互相感化，習(xí)慣要互相鍛煉”?！墩撜Z》中有言：“己所不欲，勿施于人。”孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@就要求教師要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考，如何去進行自我教育。

對學(xué)生的尊重，也是對教師自身的尊重;對學(xué)生的理解，也應(yīng)視為對自己的理解。“坐，請坐，請上坐”“茶，上茶，上好茶”，做教師的不就是在教育中探尋“愛與尊重”，然后將自己的感悟變?yōu)橐槐貌鑲鬟f給學(xué)生嗎？因此，教師要加強對學(xué)生的“愛與尊重”，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)更多德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

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[3]王曉陽，李彩艷.用愛與尊重為幸福教育導(dǎo)航——辦好人民滿意教育[J].人民論壇，2019（06）.