摘 要：古代經(jīng)典詩文蘊含著豐厚的語言文字和精神文化養(yǎng)分，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀典籍的重要組成部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴源泉。但是目前高中古詩文教學存在一系列問題，因此，我們倡導運用建構主義學習理論來審視古詩文教學中的癥結，將支架式教學模式運用到古詩文教學中，從而降低高中階段古詩文教學的難度，以期提高學生自主鑒賞古詩文的興趣和能力，達到全面提高學生的語文核心素養(yǎng)的目的。

關鍵詞：建構主義;支架式教學;古詩文教學

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）20-0050-03

引 言

相對于現(xiàn)代文來說，古詩文晦澀難懂，與白話文差異很大。同時，古代文學作品大多含蓄蘊藉、意義深遠，倘若不了解詩文的創(chuàng)作背景和作者的生平逸事，就很難準確理解課文的含義，讀懂作者的寫作意圖。因此，古詩文教學難度高，對教師的教學和學生的學習都是很大的挑戰(zhàn)。將支架式教學理論引入高中古詩文教學中，既契合新一輪課程改革對學生核心素養(yǎng)的關注，又有利于激發(fā)學生學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和興趣，對高中古詩文教學改革有啟發(fā)意義。

一、建構主義學習觀與支架式教學模式

1.建構主義學習觀

與行為主義、認知主義所強調的學習是學習者自己的行為不同，建構主義認為，學習是個體在自己已有知識背景的基礎上，將自己的已有經(jīng)驗與社會環(huán)境互動的一個加工過程。

2.支架式教學模式

“支架”原本是指建筑行業(yè)中的腳手架，引用在學習中是指對學生解決問題和建構意義具有提綱挈領作用的“概念框架”[1]。在教育領域中，“支架”是指教師在教學中扮演引導者的角色，幫助學生掌握、內化和建構相關的知識和技能，使學生在此基礎上能夠獨立地進行更有深度、更高水平的學習。簡而言之，“支架式教學”就是通過教師搭建的支架，把管理學習的任務一步步由教師轉移給學生，最終撤去這個支架，教師隱身，學生站到臺前自己“表演”。

二、目前高中古詩文教學存在的問題

由于古詩文距今年代久遠，語言建構與如今的白話文相差巨大，加上教生雙方在教與學的過程中的各種主觀因素的影響，如古詩文知識積累缺失、學習流于表面及缺乏對古詩文內涵的深層次思考等，使得目前的高中古詩文教學面臨著許多需要改進的方面。

1.教師方面

（1）重知識理解，輕文化熏陶

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱《課程標準》）明確指出，語文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的性質[2]，古詩文教學同樣應該體現(xiàn)語文課程的這一特性。而在當前的語文教學中，由于受應試教育的影響，大部分教師在講授古詩文時只偏重于對字詞的講解，而對詩文的思想內涵、文化熏陶等甚少關注。因此，在古詩文教學中，教師有必要為學生的學習搭建支架，調動學生的日常經(jīng)驗，讓學生在積累語言文字的同時，引導他們自主體悟古詩文的語言美、情感美和意境美。

（2）重教學模式，輕學生互動

長久以來，由于古詩文的考查多為字詞句的理解及默寫，所以串講加分析的教學法尤其受教師的青睞。另外，古詩文教學難度較大，教師需要有相應的知識儲備和歷史常識。于是，程序化教學方法在古詩文教學中是較為常用的。這樣的古詩文課堂對于學生來說，味同嚼蠟，缺少課堂的參與感與互動感，難以調動課堂氣氛，也就難以激發(fā)他們的學習興趣。

2.學生方面

（1）古詩文知識欠缺，缺乏相關積累

高中生學習時間緊、任務重，課業(yè)任務已占用大量的學習時間，因此，缺少獨立的古詩文閱讀時間。長此以往，學生的古詩文學習僅限于課內的篇目，他們在古詩文知識的積累方面相對匱乏，難以準確把握古詩文的深層次內容。

（2）學習動機單一，缺乏主動性

學生學習古詩文的動機單一，多半是為了背熟課文，應付考試，在考試中取得高分。由于學生的古詩文積累相對薄弱，考試中又強調對文言知識的考核，教師日復一日地使用程序化的教學模式，學生依賴于教師的課堂講解。漸漸地，學生的學習主動性便會降低，取而代之的是教師“滿堂灌”及“填鴨式”教學。

鑒于目前高中古詩文教學的現(xiàn)狀，筆者試將支架式教學引入古詩文教學中。一方面，教師為學生搭建支架;另一方面，教師和學優(yōu)生可以一起為學困生搭建支架，在此過程中，教師可以通過小組合作、任務分解等方式激發(fā)學生對學習古詩文的興趣，使學生自主學習和鑒賞古詩文，從而提高教學效率。這是目前高中古詩文教學的現(xiàn)實需要，能為高中古詩文教學提供有效的指導。

三、支架式教學理論在高中語文教學中的運用

1.考察學情，了解學生的最近發(fā)展區(qū)

教師在教學之前需要考慮學生現(xiàn)有的古詩文知識水平，在此基礎上確定學生的“最近發(fā)展區(qū)”。這就要求教師在上課之前準確把握教材內容，熟悉《課程標準》的相關要求，采用課前預習、課堂提問及課后檢測等評價手段了解學生的現(xiàn)有水平和能力范圍，在明確學生學習的實際情況的基礎上，確定古詩文的教學目標，幫助學生將頭腦中已有的知識轉化為能促進學生進一步學習的潛在知識。

2.研讀《課程標準》，為教學提供依據(jù)

研讀《課程標準》，有助于教師了解高中階段五個學業(yè)質量水平相應的教學要求，特別是高考對學生所要達到的目標要求。教師只有在了解了相關要求，對照學生現(xiàn)有的古詩文水平的基礎上，才能決定采取何種教學方法和教學手段拉近學生潛在發(fā)展水平和目前認知現(xiàn)狀之間的差距，從而達到最好的教學效果。下面筆者以《燭之武退秦師》這篇課文的教學目標為例，談談研讀課標的重要性。

《燭之武退秦師》一文的教學目標具體如下。

知識與能力目標：掌握并積累“貳、鄙、許、闕”等文言文常用實詞和“以、而、焉和之”等虛詞，理解文章中的特殊句式，疏通文意，把握文章的中心思想。

過程與方法目標：采用自主合作探究的學習方式，領略燭之武的聰明智慧和杰出的口才，分析其人物形象。

情感態(tài)度和價值觀目標：領悟燭之武臨危受命，感受以國家利益為重的愛國精神和深明大義的人格魅力，并得到思想道德品質的熏陶感染。

首先，知識與能力目標與《課程標準》中所提倡的課程基本理念“積累言語經(jīng)驗、提高運用祖國語言文字的能力”是一致的，是筆者研讀《課程標準》后對其的理解和具體運用;其次，過程與方法目標中體會燭之武高超的說服藝術有助于學生了解中華語言文化的博大精深，理解語文課程工具性的特點，使學生在運用語言文字的過程中提高語文實踐能力;最后，情感態(tài)度與價值觀有助于對學生進行愛國主義教育，幫助學生形成正確的人生態(tài)度和價值傾向，這也符合《課程標準》中培養(yǎng)學生高尚的思想品德的要求。

3.課前檢測，掌握學生情況

教師在教學之前，不僅要研讀課標，明確自己教學的方向，還要考察學情，了解每個班級及每位學生的學習情況，在課前對學生的學習情況進行診斷性的評價，為后續(xù)的教學奠定良好的基礎。下面筆者就結合古詩文教學，介紹兩種實用的診斷性評價方法。

（1）通過平時成績了解學情

以學生在校期間的大小測驗考試成績?yōu)橐罁?jù)，比較同一學生的多次考試成績及不同學生在同一次考試中的成績。以高考語文全國卷為例，古詩文的考查內容主要包括文言文閱讀、古代詩歌閱讀及名篇名句默寫這三種形式，教師可以根據(jù)這三種題型把學生的成績做成表格，進行橫向和縱向對比。

（2）通過課前預習診斷學情

教師可以讓學生在課前進行相應的預習，如提前讓學生預習古詩文，在不使用參考書的前提下，將課文中的實虛詞、通假字和特殊句式等用不同顏色的筆做好標注并準確分類，將不能準確分類的字詞也記錄下來。上課時，教師重點講解和組織學生討論他們的知識盲點，在課后也布置相應的作業(yè)去幫助鞏固和復習。

在掌握了班級整體和不同層次學生的古詩文學情之后，教師便可大致診斷出學生的現(xiàn)實水平與通過學習本課古詩文后所要達到的目標水平之間的差距，進而推斷學生的最近發(fā)展區(qū)，確定本課的教學目標，在教學中有所憑借，游刃有余。

4.創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣

建構主義教學理論提倡學習發(fā)生在真實或者接近真實的情境中，即情境式學習。情境性學習以情景式認知為基礎，主張學習環(huán)境的現(xiàn)實性、教學內容的真實性及教師的參與性。古詩文情境教學有多種方法，下面筆者就針對這些情境創(chuàng)設的方法結合高中語文教材中的具體篇目進行簡要說明。

（1）通過日常生活導入課文，創(chuàng)設教學情境

例如，《燭之武退秦師》的導入環(huán)節(jié)，教師可以圍繞歷史上的英雄人物及其事跡組織學生進行分組討論。學生討論后，教師讓他們自由發(fā)言。學生會列舉出很多英雄人物及其事跡，如不畏生死刺殺秦王的荊軻、自刎烏江的西楚霸王項羽、終難封侯的飛將軍李廣等，教師可以借此導入燭之武退秦師的故事。

（2）通過名家朗誦賞讀課文，創(chuàng)設教學情境

名家的朗讀范本字句清晰、抑揚頓挫、情感充沛。教師可以給學生的學習搭建一個朗讀支架，讓他們在聆聽名家朗讀時進入古詩文情境，體會作家情感。例如，學習李煜的《虞美人》，學生在聽名家朗誦的同時，能感受到該詞的語言凝練與優(yōu)美，又能體會到李煜作為南唐后主亡國后頓感生命落空的悲哀之情。

（3）通過播放視頻感受課文，創(chuàng)設教學情境

這種方式所創(chuàng)設的情境更具直觀性和具體性，學生通過有聲有色的畫面更容易感受作者所創(chuàng)設的意境，并結合自己的想象來把握詩歌意象所傳達的深刻意蘊。例如，在教學《蜀道難》時，很多學生無法想象“蜀道之難，難于上青天”的景象，教師可以引入記錄蜀地山高路險的紀錄片，讓學生有一種更加直觀的體驗。

雖然學生所生活的時代與古詩文創(chuàng)作的年代有差距;雖然學生與作者的身份、經(jīng)歷等方面有種種不同，但是在生動真實的情境下，學生仍然可以跨越時空，做到與詩歌、詩人及其所處時代的對話。因此，在古詩文教學中運用情境式教學法能夠更好地幫助學生感悟古詩文的內涵和魅力。

5.搭建支架，培養(yǎng)學生的自主學習能力

在古詩文教學中，教師適當?shù)囊龑株P鍵。支架式教學中常見的支架包括問題支架、建議支架、范例支架等。由于每篇課文的重難點不同，所以教師要根據(jù)具體情況選擇適當?shù)摹爸Ъ堋眮硪龑W生把握古詩文的內容，從而提高學生自主鑒賞古詩文的能力，達到教學目標的要求。

（1）問題支架

問題支架是運用范圍最廣的，但是需要注意的是，問題支架不是一般意義上的簡單問答和成串的追問和碎問，而是能夠引發(fā)學生進行深層思考的、進入深度學習的、有實質意義的問題。例如，在教學《勸學》這篇課文時，教師提問：“文中說君子的天賦本性和其他人沒有不同，然而學識卻超過一般人的句子是哪句？”學生答：“君子性非異也，善假于物也。”教師繼續(xù)追問：“這說明了一個什么樣的道理呢？”學生答：“要善于利用客觀條件來彌補自身的不足?！边@樣的問題可以引發(fā)學生對學習和生活的思考。

（2）建議支架

建議支架通常是指教師在學生獨立或合作學習時，為學生提供一個大致的方向和相關策略，提出必要的意見或建議，學生在此基礎上打開思路、分析問題和解決問題。例如，在講授《燭之武退秦師》一文時，分析燭之武的形象是這篇課文的重難點，教師在讓學生進行自主探究前，可提供一些人物分析的切入點，為學生的學習搭建建議支架。

（3）范例支架

范例支架是指教師在學生自主學習前，提供幾個可供參考的典型案例，使學生能夠以此為例，借鑒行之有效的方法，發(fā)散思維，在自主探究的過程中形成自己鑒賞文章的方法。這一類型的支架可以巧妙運用于學生自主賞析課外古詩文中。例如，在分析《詩經(jīng)兩首》時，教師可以讓學生回顧初中時期所學的《詩經(jīng)》中的作品，包括回顧《詩經(jīng)》的創(chuàng)作手法和寫作特點等，使學生學會舉一反三。

語文教師在課堂教學中，要根據(jù)課堂具體情況適時進行調整，要符合課堂教學進度，將“支架”與教學活動有機地融為一體，并根據(jù)學生的知識接收情況及時撤下“支架”，使學生獨立完成學習目標。

6.合作探究，共同進步

“學而無友，則孤陋而寡聞。”學習不能閉門造車，而應該拓寬視野，廣泛地進行交流討論，從他人身上審視自身不足，借鑒他人優(yōu)點，達到共同提高的目的。現(xiàn)在高中生的古詩文學習現(xiàn)狀不盡如人意，而且學生的古詩文素養(yǎng)和能力有顯著差異，如果不同層次的學生只停留在獨立學習上，而不能進行廣泛的交流，從其他同學身上取長補短，那么學生們之間的差距會不斷增大，而支架式教學中的合作探究環(huán)節(jié)對于解決這一問題大有裨益。

下面筆者就以《念奴嬌·赤壁懷古》為例對合作探究的學習過程進行簡要概述。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》選自高中語文必修四，高二的學生已經(jīng)可以利用自己在長期的古詩文學習中積累的知識和思路，自主獨立地賞析這首詩歌了。學生在掌握了作家生平、寫作背景和詩歌內容等知識后，教師可以組織學生進行自主賞析。首先，教師應根據(jù)學生的學情分組，將不同水平和能力的學生進行搭配，小組內學生自由分工，各盡所長，互助答疑，最后以小組為單位呈現(xiàn)鑒賞成果。其次，教師對學生進行分組后，應為他們提供問題支架，如“蘇軾為什么創(chuàng)作了這首詞？詞中涉及哪些人物和意象？有什么用意？請結合時代背景和蘇軾的經(jīng)歷品味這首詞的深刻內涵?！痹俅?，教師在學生進行討論的過程中不要袖手旁觀，而要密切關注學生的動態(tài)和參與度，并有效把握學生的討論進度，當小組討論遇到困難時應適時提供點撥。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》中對周瑜形象的塑造為什么與《三國演義》中有較大出入呢？這是由作者羅貫中在創(chuàng)作《三國演義》時的立場和態(tài)度所決定的，作者有意美化諸葛亮的形象而貶低周瑜的形象。最后，小組長在匯報小組討論成果的同時，也要對整個討論過程中每個成員的分工、每個人為小組合作探究所做的貢獻等進行匯報，再由教師對學生的討論結果、討論參與度、各個小組的表現(xiàn)進行最終評價。

在小組討論中，不同層次的學生扮演不同的角色，在同一平臺中發(fā)揮各自的特長、呈現(xiàn)自己獨特的視角、發(fā)表自己獨立的觀點，他們以同一首古詩文為載體進行思想的碰撞和交流，實現(xiàn)對古詩文的多元解讀，體會古詩文的無限魅力，從而激發(fā)他們學習古詩文的興趣，提高學生鑒賞古詩文的能力。

結? ? 語

將支架式教學模式運用到高中古詩文教學中，有助于降低教師的教學難度，激發(fā)學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣，進一步提高學生的人文修養(yǎng)和核心素養(yǎng)。在高中古詩文教學中，教師要為學生創(chuàng)設情境，為學生搭建穿越時空的橋梁;根據(jù)學生學情和每首古詩文的特點，精心設計支架，使學生各盡所長，能充分獨立地探索研究課堂上的問題;要組織學生以小組為單位對有討論價值或者有難度的問題進行探究，使學生在合作交流中發(fā)揮各自優(yōu)勢，從而培養(yǎng)學生的合作學習能力，提高學生的核心素養(yǎng)。

[參考文獻]

丁邦平.建構主義與面向21世紀的科學教育改革[J].比較教育研究，2001（08）：7-11.

中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S] .北京：北京師范大學出版社，2018.

作者簡介：何婧（1997.1—），女，白族，云南大理人，研究生在讀，研究方向：學科教學（語文）。