摘要：藝術與科學一樣是人發(fā)現、創(chuàng)造并擴大認知視野的重要途徑。藝術創(chuàng)新與科學創(chuàng)新具有同一性。藝術教育對軍校學員覺察力有培養(yǎng)作用，對想象力有提升作用，對形象思維有訓練作用。軍事院校把人才培養(yǎng)和藝術教育有機融合，有助于軍校學員創(chuàng)造性思維的激發(fā)和啟迪，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

關鍵詞：藝術教育;軍校學員;創(chuàng)新能力

中圖分類號：E251.3

文獻標識碼：A

文章編號：CN61-1487-（2020）08-0068-03

信息化戰(zhàn)爭時代國家軍事實力的競爭離不開人才的競爭，軍校育人的任務之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人。當前軍校學員在藝術思維中的靈感意識、想象力、覺察力等方面的認知較為薄弱，使大量學員對藝術的理解力不足。藝術不僅可以陶冶情操、提升人的審美水平，而且從認知心理學的角度出發(fā)藝術與科學一樣是人在理解事物的過程中，發(fā)現、創(chuàng)造并擴大認知視野的重要途徑。軍事院校把人才培養(yǎng)和藝術教育有機融合，在一定程度上會有助于軍校學員創(chuàng)造性思維的激發(fā)和啟迪，從而有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

一、藝術思維與創(chuàng)新思維的異同

（一）藝術“靈韻”的非復制性

優(yōu)秀藝術作品之所以具有藝術性源于其獨一無二的主題思想與作品形式中包含的“靈韻”。藝術歷來提倡推陳出新，并將原創(chuàng)性視為藝術的核心與靈魂，原因在于藝術作品中的“靈韻”會在復制和模仿中消解。從人類歷史可以窺見繪畫藝術的發(fā)展體現出繼承而又創(chuàng)新的特質，從古典主義到印象派，從現代到后現代，藝術一直延續(xù)著創(chuàng)新的路徑前進。如齊白石主張：學我者生，似我者死，藝術拒絕模仿提倡創(chuàng)新，而非復制和近似前人。

（二）藝術思維的復雜性

錢學森認為一個真正具有抽象思維、形象思維以及靈感思維的人共同構建了主體創(chuàng)新的思維過程。抽象思維的抽象性源于非可視化的邏輯思維形式，包含從概念到歸納再到演繹和驗證的過程。相對于抽象思維的抽象性，形象思維則擅于使用可視化形象，通過視覺的表象到思維運動的聯想與發(fā)散，并調動主體知識的集聚來協(xié)力揭示對象世界的本質。靈感通常情況下似乎為難以捉摸的非物質之物，然而靈感的獲取有其自身規(guī)律，離不開抽象思維與感性思維中在前期的專注與投入，其中也充滿思辨與更高層次的理性，然后在某一剎那將碎片化的知識串聯，打通受阻的思維路徑，于是產生新的解決問題的創(chuàng)意靈感。創(chuàng)新思維包含抽象思維的邏輯理性與感性思維的情感特征的綜合，并且離不開在抽象與理性的多重運動后帶來的靈光閃現及靈感瞬間產生的頓悟。藝術家在執(zhí)行藝術思維的過程中，借助主體生活體驗過程的感性認知，如覺察、記憶、聯想，再至解構、重組等思維要素，最終導向原創(chuàng)作品的顯現。

（三）藝術創(chuàng)新與科學創(chuàng)新的同一性

藝術與科學離不開以人類的創(chuàng)造力為基礎，如電影、戲劇、繪畫等藝術形式，善與用創(chuàng)新的手法喚起人的情感。凡高在其代表作《向日葵》中使用大量金黃色，畫面明亮耀眼，旋轉扭曲的筆觸使人聯想到作品背后的生命張力。高純度的色彩和用筆手法是對此前其他畫家繪畫理念的顛覆，也因此導致凡高的作品在生前不被人所接受。后來的人們在關照凡高的作品時，從畫面的色彩和筆觸可以感受到畫家對生活的解讀，仍然會因畫面啟發(fā)而產生共鳴。而產生共鳴的基礎，離不開畫家對繪畫語言的創(chuàng)新所帶來的陌生化。

科學研究是對宇宙自然規(guī)律進行的本質抽離，與藝術創(chuàng)作的相同之處在于均是創(chuàng)造力美學的體現，人對藝術作品的解讀和對科學的闡釋離不開理性思維的介入，其后的心流與人的情感因素關系密切。兩者對規(guī)律的追求都根植于自然，而人類對自然的研究思考從未止步。藝術也通過獨特的思維與創(chuàng)作成果探索宇宙人生，兩者都屬于人類活動的高級階段。也恰恰是因為對美好、本真和創(chuàng)新的追求，使得藝術和科學如同硬幣的兩面相融共生。

二、藝術教育對軍校學員創(chuàng)新能力培養(yǎng)的價值解析

（一）藝術教育對學員覺察力的培養(yǎng)作用

無論是科學成果的獲取抑或藝術作品的創(chuàng)新，科學家與設計師離不開對事物敏銳的覺察能力。如2008年北京奧運會祥云火炬的造型是受到中國傳統(tǒng)卷軸的啟發(fā)設計，而其表面裝飾的祥云來源于我國傳統(tǒng)圖案藝術，并且作為奧運會的輔助圖形被廣泛應用;我國著名的工匠魯班也是因為自己的手指被齒狀植物葉子劃破而發(fā)明了鋸子;萊特兄弟受飛鳥的啟發(fā)設計了飛機等，這些設計與創(chuàng)新無不源于人的覺察力。通常而言藝術工作者的感受力相對常人較為敏銳，我們常說某人具有強烈的“藝術家氣質”，一般意指此人對其生活現實環(huán)境中的細微變化較易產生顯性的情緒共振，使自己的內心世界與世界保持連接。如在軍事偽裝中，基于光學的理論基礎和對色彩的敏銳覺察，將指揮中心偽裝成田野里的蔬菜大棚和圍墻，是色彩藝術在軍事創(chuàng)新中最直接的體現之一。如果只有光學知識而缺乏對色彩的敏銳覺察，則很難在偽裝中產生巧妙的創(chuàng)意設計。因此從藝術作品與藝術創(chuàng)作中學習感知能力，可使人對生活中的日常保持好奇與探索之心，養(yǎng)成對所看之物持有獨特視角并從中獲取不同感知的思維習慣。

（二）藝術教育對學員想象力的提升作用

因為身體的物理局限制約了人類生存的自由度，于是想象就成為突破制約獲取精神自由的出口。想象可以加深思維的認知深度，拓寬人類視野與科學研究的邊界。想象力也是藝術、設計、科學、文學等創(chuàng)造類活動的必備元素。科學研究離不開想象帶來的啟示，如人類因對遨游太空的想象，發(fā)明了宇宙飛船;因為對無距離交流的想象，科學家發(fā)明了虛擬現實等。想象同具體知識相比更具價值，其原因在于想象在深度與寬度上是無限的，可以突破知識的有限，繼而推動知識邊界的拓展。藝術、設計的創(chuàng)新因為想象的介入，使藝術家和設計師突破現實世界的局限，為思想插上騰飛的翅膀，使藝術作品具有差異化和陌生化，對處于慣性思維的人而言產生感染力。軍校學員想象力的不足，在一定程度來說是和想象力的儲備素材不夠豐富有關。通過引導學員分析藝術作品中的浪漫主義、與現實的距離，體會美感的生成，并進而從理性分析的基礎上認識到想象對創(chuàng)新的價值，促發(fā)“異想天開、想入非非”，繼而推進學員想象的能動性，為創(chuàng)新賦能。

作戰(zhàn)武器的改良、創(chuàng)新設計和新概念武器設計，離不開感性思維和理性思維的融合，而想象和靈感在新概念武器的設計中處于先行地位。靈感是隨著感性思維積累到一定程度時的頓悟。如坦克的發(fā)明就是靈感閃現的結果。一戰(zhàn)期間，貝斯特，斯文頓作為英國隨軍記者，在法國目睹了英國遠征軍浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面后突發(fā)靈感提出一個創(chuàng)造性的設計概念，將古代士兵身上的盔甲和當代重型移動運輸裝備結合，隨后裝甲戰(zhàn)車應運而生，這一武器既可積極進攻，又可有效防御，使其成為第一次世界大戰(zhàn)中最有影響的武器設計之一，從此開辟了陸軍機械化的新時代。軍校學員是各類軍事裝備的使用者，使用過程中將對武器產生深刻的功能體驗，包括裝備操作中人機工程學的合理性，武器裝備的造型與色彩對軍人心理和生理的影響，如何對現有裝備進行更加合理的改造，以及對新概念武器的設計創(chuàng)想等，有了這些使用武器的理性思維基礎，再加上想象的作用力往往可以產生新型武器設計的靈感。

（三）藝術教育對學員形象思維的訓練作用

愛因斯坦在敘述自己的思維規(guī)律時說：在我的思維機制里書面的或口頭的文字似乎不起任何作用。作為思維元素的心理的東西是一些符號和有一定明晰程度的意象，它們可以由我“隨意地”再現和組合，這種組合活動似乎是創(chuàng)造性思維的主要形式。它在可以傳達給別人、由文字或別的符號建立起來的任何邏輯結構之前進行，上述這些元素就我來說是視覺的，有時也有動覺的。這在一定程度上說明了愛因斯坦在執(zhí)行科學研究過程時從形象思維開始，然后為了深化思維成果，再通過抽象思維解決研究問題。

當前軍校教育中因藝術學的缺失，使軍校學員的形象思維常輕于邏輯思維。藝術作品中，無論是創(chuàng)作階段抑或是鑒賞分析過程，離不開具體的可視的視覺形象作為創(chuàng)作和關照的載體，藝術教育的過程也離不開從具體可視化的形象著手并映照現實，對形象思維的運營也就自然貫徹藝術創(chuàng)作及藝術教育的整個系統(tǒng)過程。因此把藝術中有關形象思維的關照方法作為工具與手段運用于學員的藝術課程，使其了解形象思維在人類創(chuàng)新創(chuàng)造中的作用及原理，自覺把形象思維與邏輯思維發(fā)生鏈接，拓寬學員的思維邊界和思維深度，從而形成邏輯思維與形象思維的統(tǒng)一、歸納與演繹并重的創(chuàng)新思維。

三、用藝術教育培養(yǎng)學員創(chuàng)新能力的途徑

軍事院校的藝術教育，在培養(yǎng)學員創(chuàng)新能力的價值上，需要從認識到實踐上有著清晰的認知。在理論上應重視藝術對學員創(chuàng)新思維的培養(yǎng)所帶來的能動性，在實踐中更應該運用先進的手段，尋求恰當的途徑營造創(chuàng)新的文化氛圍。

（一）重視：用藝術教育增強軍校學員創(chuàng)新的動力

在科學與藝術領域取得著名成果的科學家和藝術家，如李政道、吳冠中曾經大力推進科學與藝術的結合，主張科學與藝術是硬幣的兩面，如同鳥兒的雙翼相互作用得以推動身體飛行。近年來受到地方高校素質教育的影響藝術教育在軍事院校得到了一定程度的發(fā)展，但地位仍然較為薄弱，無論是理論還是實踐方面均未受到應有的重視，尤其是在通過藝術教育促進學員創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面，從認識到實際操作中都存在不足。而在我國的教育傳統(tǒng)里，藝術是副課的觀念根深蒂固。軍事院校的教學理念更是認為，藝術課程是軍事學科的點綴。當前藝術課程的設置存在著學科不完善，課時量短缺等問題，無法完成基本的教學內容。歐美國家的通識教育體系中藝術教育是連接和催化知識的重要組成部分，并強調“沒有藝術的教育是不完整的教育”。西點軍校在學員本科的課程設置中，將藝術史納入人才培養(yǎng)的方案之中。所以長期以來對藝術課程邊緣化的認知觀念有待改變，重視其在人才教育中應有的價值，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)創(chuàng)造有力條件。

（二）熏陶：用藝術教育營造軍校育人的創(chuàng)新環(huán)境

哲學中的內外因原理表明，外部因素是影響事物發(fā)展的重要條件。通過構建具有濃郁藝術氛圍的教育環(huán)境也是軍事文化的組成部分，其質量高低將對軍事生活產生潛移默化的影響。某一種文化的深入人心，需要營造這種文化的氛圍，對于藝術教育而言環(huán)境和氛圍的熏陶不僅必須而且至關重要。當前“強軍文化”的打造離不開藝術的潛移默化的方式，即熏陶的方式深入人心。舉辦各類藝術展演是軍事院校營造藝術氛圍的內部途徑，如軍事攝影、書法、繪畫、美術設計等藝術展，是軍校學員獲取藝術靈感的最直接方式。當前國內外著名高校在營造校園藝術氛圍上做了多種嘗試，如在校園內設置藝術館、博物館，并舉辦各類展示活動。以中國科技大學現代藝術中心為例，從2002年至今舉辦專題展覽近200場次，除展出校內師生作品也引入國內外藝術家作品。美國西點軍校對藝術教育較為重視，如按照教學計劃軍官藝術節(jié)等軍營文化活動，吸納地方優(yōu)秀藝術從業(yè)者為軍人提供精彩的藝術展演，也鼓勵對藝術有興趣的同學積極參與其中，甚至對某些不了解藝術的軍官也可以參加各種免費的藝術培訓活動，從而營造情境化藝術體驗的空間，為軍校官兵提供系統(tǒng)化感受藝術的契機，其經驗和啟示具有推廣價值。

（三）借鑒：利用地方資源，拓展藝術育人的方法途徑

軍民融合作為我國的國家戰(zhàn)略，要求在社會經濟、科技文化、人才教育等多個領域積極推進軍民融合發(fā)展。各軍校多具有其自身地域特色，當地的人文歷史素材是進行藝術教育的寶貴資源。把當地的藝術館、博物館作為藝術課堂，可以彌補軍校藝術課程教學場地不足的問題。通過利用地方藝術場館資源實地鑒賞優(yōu)秀藝術作品，可以為學員提供基于場景理論的藝術教育場所。博物館的展陳環(huán)境、美術館的策展系統(tǒng)等，為觀眾營造具有感染力的體驗情境，能夠讓學員在專業(yè)的環(huán)境敘事中感受藝術及藝術背后的故事，并在耳濡目染中增提高他們的藝術感受力。利用地方優(yōu)秀藝術人才也是進行藝術育人的途徑，地方高校在藝術教學與研究方面成果豐碩，通過邀請該領域知名藝術家定期舉辦講座從而使軍校藝術教育共享地方藝術資源。

結語

軍隊院校創(chuàng)新人才的養(yǎng)成需要科學教育和藝術教育的互動?？茖W教育有助于邏輯思維能力的養(yǎng)成，而藝術教育則有助于對軍校學員形象思維的培養(yǎng)。軍事院校藝術類課程的功能定位，是著眼于信息化戰(zhàn)爭時代需求利用藝術教育培養(yǎng)軍人的綜合素養(yǎng)，尤其是學員創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。當前軍事院校的藝術教育多為欣賞式的課程，常處于專業(yè)與主流學科之外，處境較為尷尬。信息化時代軍隊對創(chuàng)新人才需求的程度日益加深，對藝術具有的社會價值、教育價值等新的觀念需要被正確認知，將其中有利于創(chuàng)新思維訓練的內容導入課程體系，以提高學員的創(chuàng)新水平。

作者簡介：卜令峰（1979-），男，漢族，安徽宿州人，博士，安徽建筑大學講師，研究方向為視覺傳達、景觀設計。

（責任編輯：御夫）