楊高旺

（河北省大城縣教育和體育局，河北 廊坊 065900）

《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，堪稱古今描寫西湖“最漂亮的文章”，也是初中語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目，具有很高的教學(xué)價(jià)值。本文選取特級(jí)教師王君與潘慶玉的兩個(gè)教例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果三方面進(jìn)行比較研究，希望能為語(yǔ)文教師的散文教學(xué)提供啟示和借鑒。

一、教學(xué)目標(biāo)比較

首先，對(duì)王君和潘慶玉兩位教師的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行比較（見(jiàn)表1）。基于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱“《課標(biāo)》”）中的教學(xué)目標(biāo)——“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注意積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”，可以看出兩位教師的教學(xué)目標(biāo)都是以《課標(biāo)》作為前提確定的，具有科學(xué)性。其次，在《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上，兩位教師的教學(xué)目標(biāo)也是根據(jù)教材制定的?！逗耐た囱肥且黄墓P優(yōu)美的小品文，文中對(duì)雪景生動(dòng)的描繪一直讓人津津樂(lè)道，因此，兩位教師在教學(xué)目標(biāo)上都提到了讓學(xué)生體會(huì)文中雪景的美。另外，讓學(xué)生感受到作者在文中抒發(fā)的情感也是本篇課文的重點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)難點(diǎn)，兩位名師也都考慮到了這一點(diǎn)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)感悟張岱在文中表達(dá)的思想感情。

表1 王君、潘慶玉的教學(xué)目標(biāo)

盡管王君老師和潘慶玉老師教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容相近，但側(cè)重點(diǎn)還是有所不同的。王君老師執(zhí)教的《湖心亭看雪》教學(xué)思路清晰，以“奇景”“奇人”“奇情”三部分貫穿課堂，注重學(xué)生參與，重視課外拓展延伸，教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)放在了對(duì)“奇人”張岱的認(rèn)知上，體會(huì)其尋找孤獨(dú)的超凡情懷。潘慶玉老師執(zhí)教的《湖心亭看雪》，以“游”字貫穿，從“讀中游”誦讀文章之美，“畫中游”體會(huì)詩(shī)情畫意，“鏡中游”體會(huì)寫作之精妙，“夢(mèng)中游”感悟作者情思，教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)白描手法進(jìn)行探究，進(jìn)而解讀白描手法背后的美學(xué)思想。

二、教學(xué)過(guò)程比較

由于王君老師和潘慶玉老師的教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)不同，各人擅長(zhǎng)的教學(xué)方法與教學(xué)技巧也不同，因此教學(xué)過(guò)程也不盡相同。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，王君老師先從課文中幾個(gè)重點(diǎn)詞的解釋入手，如“毳”“沆”“碭”等。其目的在于使學(xué)生掌握字詞含義，為后面疏通文意奠定基礎(chǔ)［2］。而潘慶玉老師則從介紹作者張岱入手，從“茶淫橘虐,書蠹詩(shī)魔”開始講解作者的生平，引發(fā)學(xué)生對(duì)才子張岱的好奇心，激起學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在了解了張岱的經(jīng)歷后能夠更好地體會(huì)作者的心理活動(dòng)和精神世界。在整體感知環(huán)節(jié)，兩位教師都強(qiáng)調(diào)了文言文的誦讀，以讀代講。王君老師在此環(huán)節(jié)重視朗讀指導(dǎo)，特別在朗讀人物對(duì)話時(shí)，輔導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀“大喜曰”一句，指出人物的語(yǔ)言是朗誦的抓手，讓學(xué)生說(shuō)出“湖中焉得更有此人”的言外之意，在誦讀中體會(huì)文字背后的情感變化。潘慶玉老師則采用了配樂(lè)朗誦的方式，文本與音樂(lè)相契合，結(jié)合音樂(lè)的渲染，使學(xué)生對(duì)張岱筆下的雪景以及空靈的境界有了更深刻的感悟。

在課文精讀環(huán)節(jié)，兩位教師都較為注重文本的細(xì)讀，挖掘文本中所蘊(yùn)含的深意。王君老師是從張岱見(jiàn)到金陵人這一場(chǎng)景進(jìn)行深入分析的，她先問(wèn)學(xué)生作者見(jiàn)到金陵人的心情是遺憾還是喜悅，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考尋找答案，在學(xué)生給不出相應(yīng)答案時(shí)，便引導(dǎo)學(xué)生閱讀原文中的相應(yīng)語(yǔ)句，如文中的“拉余共飲”“強(qiáng)飲”，說(shuō)明張岱并不是心甘情愿加入酒局的，張岱詢問(wèn)金陵人姓氏時(shí)，對(duì)方卻答非所問(wèn)，不愿意交流，說(shuō)明作者在當(dāng)時(shí)的心情并非喜悅。潘慶玉老師則是通過(guò)“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這段話中的“與”字開始激發(fā)學(xué)生思考，通?！芭c”字的位置應(yīng)該在最后一個(gè)詞前面，但本句中卻在句子的中間。潘慶玉老師從視覺(jué)角度，開始引導(dǎo)學(xué)生分析文中看到的景象，“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)”是船上之人朝船外看，而“與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”則是天地視角下的小船。由此呈現(xiàn)出張岱在文中體現(xiàn)的那種天人合一、物我合一的境界。

《湖心亭看雪》一文蘊(yùn)含著作者豐富的思想感情，兩位教師在課堂的最后階段都設(shè)有相應(yīng)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這樣的感情。王君老師將文中張岱的感情解讀為“獨(dú)與天地精神之往來(lái)”的情懷，為了讓學(xué)生更好地理解，王君老師使用了一些課外拓展資料，如《王子猷雪夜訪戴》以及李白和柳宗元的詩(shī)等，向?qū)W生展示了文人雅士對(duì)孤獨(dú)的追求，她還推薦了一些課外閱讀，以拓寬學(xué)生的視野和知識(shí)面，讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)張岱表現(xiàn)的那種超脫的雅趣［3］。潘慶玉老師則是引導(dǎo)學(xué)生挖掘文中的一些隱語(yǔ)來(lái)使其明白張岱所表達(dá)的情感，在“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”一句中，金陵是明朝的古都，但如今一切大好河山也都改朝換代，“客此”說(shuō)明張岱心中覺(jué)得自己是客居在這個(gè)世界上，這里體現(xiàn)出作者對(duì)西湖的情深與客居于世的滄桑感。總之，兩位教師對(duì)文中的感情解讀不同，但都使用了合適的方法讓學(xué)生能夠體會(huì)到作者抒發(fā)的情感。

三、教學(xué)效果比較

兩位名師執(zhí)教的《湖心亭看雪》各具特色，教學(xué)內(nèi)容合宜，教學(xué)方法恰當(dāng)，教學(xué)活動(dòng)充分，教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合、巧妙過(guò)渡，不僅給人一氣呵成、行云流水的酣暢淋漓之感，更能持續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，一定程度上促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展，取得了較好的教學(xué)效果。

（一）教學(xué)效果的共性

兩位名師都從文言文的“煉字煉句處”打開文本，從文言字詞的品味中把握文章所言之“志”、所抒之“情”，都在追求文言文教學(xué)中“言”“文”的真正統(tǒng)一。首先，兩位名師都選擇了文中描寫雪景的句子進(jìn)行賞析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“與”以及量詞“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡汝P(guān)鍵詞語(yǔ)的表達(dá)效果，這一過(guò)程也促進(jìn)了學(xué)生文本細(xì)讀能力的提升。其次，兩位名師都非常注重對(duì)文章的誦讀，在朗讀訓(xùn)練中帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文章抑揚(yáng)頓挫的節(jié)律美與起伏曲折的情感美，“使其意若出于吾之心”。此外，兩位名師都注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。張岱是極具才情之人，對(duì)美有敏銳的感受和深刻的體驗(yàn)。兩位名師都抓住文本中很重要的一個(gè)“癡”字，引領(lǐng)學(xué)生“回歸文本的語(yǔ)辭世界”，在課堂的起承轉(zhuǎn)合中感受到張岱文字的“真”“癡”和“淡”，從而有效培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（二）教學(xué)效果的差異

兩位名師的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程略有不同，因此，在對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)上各有側(cè)重，教學(xué)效果也存在一些差異。王君老師的課例有一個(gè)精彩的片段，即從張岱與金陵人相遇的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注張岱當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。學(xué)生反復(fù)推敲文中的字句，最終發(fā)現(xiàn)“拉余同飲”“強(qiáng)飲”等線索，得出張岱當(dāng)時(shí)并不是心情愉悅地加入酒局的結(jié)論。王君老師和學(xué)生一起品讀張岱與金陵人相遇時(shí)的片段，學(xué)生大聲說(shuō)出：“吾等均乃熱愛(ài)自然之人！吾等均乃不凡之人！吾等均乃愛(ài)好靜思之人！吾等均乃超凡脫俗之人……”學(xué)生在課堂上自由表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，深入思考文本奧秘，積極主動(dòng)進(jìn)行探究，成為學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文課堂成為師生共創(chuàng)青春活力，體驗(yàn)青春狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)青春生命價(jià)值的場(chǎng)所。

潘慶玉老師則是從文中所描繪的景象入手，從文中第一段的“淞”字引導(dǎo)學(xué)生去想象文中的西湖雪景圖，再?gòu)牡诙蔚摹坝袃扇虽仛謱?duì)坐”入手，問(wèn)學(xué)生為什么不說(shuō)是“見(jiàn)兩人”，引導(dǎo)學(xué)生給出答案，即張岱靠岸、上岸、走向湖心亭是一個(gè)完整的過(guò)程，繼而讓學(xué)生想象文中描述的張岱從上岸發(fā)現(xiàn)亭中人的整個(gè)畫面，體會(huì)張岱當(dāng)時(shí)驚訝、喜悅的心情。潘慶玉老師非常注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，在教學(xué)中通過(guò)文中的詞句引導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)建、去還原，甚至去創(chuàng)造文中的景象，讓學(xué)生能夠身臨其境，從而更好地體會(huì)文中作者的心情，也讓學(xué)生的想象力得到了有效培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

在文言文教學(xué)中，“字字講解、句句分析”的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)依然存在，教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意。課例研究聚焦課堂教學(xué)，對(duì)促進(jìn)教學(xué)理論研究和教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義。本文比較了王君和潘慶玉兩位語(yǔ)文名師執(zhí)教《湖心亭看雪》的課例，對(duì)他們的課堂教學(xué)進(jìn)行了分析和研究，總結(jié)提取對(duì)初中文言文教學(xué)的啟發(fā)意義，以期為語(yǔ)文教師的教學(xué)提供借鑒。