摘 要：開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是政黨聚合人心、影響社會、實現(xiàn)政治統(tǒng)治的重要手段。新時代國際國內(nèi)環(huán)境的巨大變化，以及各種非主流意識形態(tài)的沖擊，對黨的意識形態(tài)建設(shè)提出諸多挑戰(zhàn)，迫切需要黨在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Υ俗龀龇e極回應(yīng)。發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，是共產(chǎn)黨人實現(xiàn)民族復(fù)興歷史使命的必然要求。開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，應(yīng)堅持有理有利有節(jié)的原則和方法。有理，即有科學(xué)的理論依據(jù)，有迫切的現(xiàn)實需要。有利，就是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，通過斗爭，把不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，把風(fēng)險化為機遇。有節(jié)，是掌握斗爭規(guī)律，講求斗爭方法。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài);斗爭精神;斗爭本領(lǐng)

中圖分類號：D64? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0039-02

習(xí)近平總書記在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式的重要講話中指出，“勝利實現(xiàn)我們黨確定的目標任務(wù)，必須發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)?！盵1]強調(diào)斗爭不是毫無理論支撐的亂斗，也不是毫無方法的盲斗，而是有章可循的藝術(shù)。開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，就是要在事關(guān)意識形態(tài)安全的政治原則和大是大非問題上，有理有利有節(jié)地進行斗爭。

一、開展意識形態(tài)領(lǐng)域的偉大斗爭要堅持有理原則

有理，即有科學(xué)的理論依據(jù)，有迫切的現(xiàn)實需要。就其必要性而言，開展意識形態(tài)領(lǐng)域的偉大斗爭，是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域諸多挑戰(zhàn)的必然選擇。

一是“意識形態(tài)終結(jié)論”等錯誤思潮導(dǎo)致意識形態(tài)淡漠化。法國學(xué)者雷蒙·阿隆是“意識形態(tài)終結(jié)論”的最早發(fā)起者。美國學(xué)者丹尼爾·貝爾認為，社會主義意識形態(tài)自身具有內(nèi)在矛盾，共產(chǎn)主義終極目標倫理是無法實現(xiàn)的，社會主義意識形態(tài)的號召力已經(jīng)喪失[2]。這種“意識形態(tài)終結(jié)論”，實質(zhì)上是要終結(jié)社會主義意識形態(tài)，終結(jié)馬克思主義。受這種錯誤思潮的影響，社會中出現(xiàn)意識形態(tài)淡漠化、主流意識形態(tài)的地位及其傳統(tǒng)話語方式被弱化等傾向?！皩嶋H工作中，在有的領(lǐng)域中，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學(xué)科中‘失語，教材中‘失蹤，論壇上‘失聲”[3]。意識形態(tài)淡漠化的人們表現(xiàn)出政治冷漠、意識形態(tài)迷茫、理想信念缺失和動搖。

二是經(jīng)濟全球化以及市場經(jīng)濟利益驅(qū)動等因素導(dǎo)致主流意識形態(tài)邊緣化。全球化增強了國與國之間的相互依賴性，也模糊了國家之間的制度差異和意識形態(tài)分歧。這迷惑了一部分未能認識全球化本質(zhì)的人，使其在意識形態(tài)工作中失去獨立性、主導(dǎo)權(quán)。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，催生了一系列適應(yīng)時代要求的價值規(guī)范和道德觀念，豐富了我國社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容，但市場經(jīng)濟自身存在的弊端和局限以及經(jīng)濟體制改革中出現(xiàn)的一些矛盾和沖突，必然反映到意識形態(tài)領(lǐng)域中。如，一些人將政治活動、社會關(guān)系、人生價值進行功利化理解，這使得馬克思主義意識形態(tài)的神圣性、崇高性被世俗化、功利化所消解或取代。種種錯誤認知，導(dǎo)致一些人對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭缺乏清醒的認識，對馬克思主義意識形態(tài)缺乏內(nèi)心認同。

三是網(wǎng)絡(luò)空間的開發(fā)與利用加速意識形態(tài)碎片化。互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，一方面為各種意識形態(tài)傳播創(chuàng)造了便利條件，加速了意識形態(tài)間的交流交融和交鋒。另一方面也給社會主義意識形態(tài)建設(shè)帶來了復(fù)雜性和多變性因素。多元思想文化的存在、交流與碰撞，帶來意識形態(tài)領(lǐng)域的碎片化趨向。這種碎片化表現(xiàn)為：不同思想觀念、價值體系、理論主張的共時性存在，且每種意識形態(tài)都有其信奉者和追隨者。多元的價值沖擊造成人們對價值取向、道德觀念、理想信念產(chǎn)生困惑、迷茫和動搖。

四是部分黨員干部理想信念缺失或動搖導(dǎo)致意識形態(tài)空心化。由于馬克思主義在法律上、制度上不可撼動的指導(dǎo)地位，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部表面上堅持與信奉馬克思主義，實際上卻抽離馬克思主義的本質(zhì)，甚至行動中違背馬克思主義基本原理，出現(xiàn)表面堅持中心抽離的空心化現(xiàn)象。由于政治信仰的空心化，這些人無法抵制西方消極文化的強勢沖擊，難以守住道德底線，從而違背自己為人民服務(wù)的初心。這種空心化表現(xiàn)為：輕視或忽視意識形態(tài)工作;對馬克思主義的認識停留在抽象的概念認識層面上;面對錯誤意識形態(tài)的挑戰(zhàn)不敢斗爭，而是“失語”“失聲”。

二、開展意識形態(tài)領(lǐng)域的偉大斗爭要堅持有利原則

有利，就是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，通過斗爭，把不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，把風(fēng)險化為機遇。開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的“使命型”政黨。為實現(xiàn)自身的歷史使命，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革進程中始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅持與各種錯誤思想做堅決斗爭。

中國共產(chǎn)黨在長期的意識形態(tài)工作中積累了豐富的斗爭經(jīng)驗：第一，旗幟鮮明、立場堅定。中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)斗爭中始終將馬克思主義作為理論武器，堅持馬克思主義立場、觀點、方法。新民主主義革命時期，針對國民黨提出的“中國民族民主革命要不要馬克思主義指導(dǎo)”“共產(chǎn)主義是否適合中國國情”等問題，共產(chǎn)黨人與之進行了多次論戰(zhàn)。第二，方式靈活、注重實效。依據(jù)意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性和艱巨性，中國共產(chǎn)黨采取了靈活多樣的斗爭方式方法，以此來增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。第三，直面問題、針鋒相對。改革開放以來，針對西方一些錯誤思潮的沖擊與挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨及時有效進行反擊，開展了反對資產(chǎn)階級自由化思潮、反對西方“和平演變”戰(zhàn)略、反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的斗爭，捍衛(wèi)了社會主義制度，凝聚了社會各方力量。第四，立足時代，與時俱進。從改革開放之初，恢復(fù)解放思想、實事求是的思想路線，到新時代歷史方位下，強調(diào)意識形態(tài)建設(shè)的極端重要性，中國共產(chǎn)黨始終注重理論創(chuàng)新。

中國共產(chǎn)黨不僅善于從外部進行意識形態(tài)斗爭，在內(nèi)部更加注重黨的自身建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。他要求黨員干部在旗幟、主義、道路等問題上保持自覺清醒，并旗幟鮮明體現(xiàn)出來。為克服黨內(nèi)存在的“四種危險”，中國共產(chǎn)黨提出要堅決打好凈化政治生態(tài)主動仗，把黨的政治建設(shè)放在首位，著力提高黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力，提高其在意識形態(tài)領(lǐng)域的整合力。

三、開展意識形態(tài)領(lǐng)域的偉大斗爭要堅持有節(jié)原則

有節(jié)，是掌握斗爭規(guī)律，講求斗爭方法。發(fā)揚斗爭精神不是逞強好勝、爭勇斗狠，也不是盲目沖動、不講變通，而是在堅持原則、堅守信仰基礎(chǔ)上的因時而動、因勢而謀、因地而為。

（一）善于把握規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨開展意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的制勝法寶，也是黨提高斗爭本領(lǐng)的重要途徑

意識形態(tài)建設(shè)與物質(zhì)利益相協(xié)調(diào)的規(guī)律。意識形態(tài)建設(shè)不能忽視人們的客觀物質(zhì)利益。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭，首要目的是獲取經(jīng)濟利益。開展政治斗爭和思想斗爭是獲取經(jīng)濟利益的手段。黨的意識形態(tài)建設(shè)與物質(zhì)利益發(fā)展相互聯(lián)系、相互支撐。一方面，意識形態(tài)建設(shè)需植根于經(jīng)濟基礎(chǔ)，從物質(zhì)利益的發(fā)展中獲取堅實的基礎(chǔ)支撐;另一方面，人民群眾物質(zhì)利益的滿足對黨的意識形態(tài)建設(shè)具有推動作用。

意識形態(tài)建設(shè)與人的認知發(fā)展相符合的規(guī)律。意識形態(tài)建設(shè)作用的對象是人的思想，而人的思想是無法被強制的。因此，意識形態(tài)建設(shè)，必須遵循人的認知發(fā)展規(guī)律。首先，人的思想是可以被引導(dǎo)被啟發(fā)的。借助于引導(dǎo)與滲透，意識形態(tài)通過自身的吸引力、感召力、凝聚力贏取社會成員的認同、支持與效仿。其次，人們的認知水平隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展而不斷提升?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，使得人們更容易接受直觀而形象的內(nèi)容，排斥政治性、強制性的內(nèi)容，這就要求創(chuàng)新意識形態(tài)話語表達方式和傳播手段。

意識形態(tài)建設(shè)一元主導(dǎo)與多元并存的規(guī)律。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的核心、旗幟和靈魂，是立黨、強軍、興國的根本指導(dǎo)思想。黨的意識形態(tài)建設(shè)必須堅持馬克思主義一元主導(dǎo)地位。同時，要堅持一元主導(dǎo)與多元共存。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并不是要排斥其他積極而正面的意識形態(tài)存在。毛澤東同志曾指出，“實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不是削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會加強黨的這種地位”[4]。

（二）抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面是斗爭的重要方法

第一，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，要直面馬克思主義被邊緣化、空心化等問題，直面馬克思主義在學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇中“失聲”等問題。同時，馬克思主義的生命力在于與時俱進，要依據(jù)國情變化和時代變化不斷自我更新和發(fā)展，從而獲得社會成員的持續(xù)支持和認同。

第二，堅定黨員干部的理想信念。堅定理想信念，是加強意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。他要求黨員干部在旗幟、主義、道路等問題上保持自覺清醒，并旗幟鮮明體現(xiàn)出來?！艾F(xiàn)實生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵5]

第三，創(chuàng)新黨的意識形態(tài)話語體系，提升國際話語權(quán)。面對開放空間中的各種思潮的分歧與沖突，面臨話語權(quán)挑戰(zhàn)時，中國共產(chǎn)黨要積極應(yīng)對，將話語分歧和沖突轉(zhuǎn)化為話語整合與協(xié)商。中國共產(chǎn)黨主要是通過話語表達與傳播，將其價值追求、理想信念、政治信仰等進行有效社會化。同時，黨依據(jù)話語的教化功能，將社會中的各種思想觀念進行整合、吸收，融入到黨的綱領(lǐng)中，最終通過政策實踐將黨的價值理想、政策綱領(lǐng)等轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

第四，強化網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，增強陣地意識。互聯(lián)網(wǎng)已成為以輿論斗爭為代表的意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地、最前沿。習(xí)近平總書記指出，思想輿論領(lǐng)域主要存在“三個地帶”[6]。新時代，網(wǎng)絡(luò)空間已成為“三種地帶”交匯空間。新時代意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性和嚴峻性，要求黨必須加強網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。

參考文獻：

[1]習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話[N].旗幟，2019-09-15.

[2][美]丹尼爾·貝爾.意識形態(tài)的終結(jié)[M].張國清，譯.南京：江蘇人民出版社，2001：51.

[3]習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：10.

[4]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：232.

[5]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：15.

[6]習(xí)近平.在全國黨校工作會議上的講話[J].求是，2016（9）：10.

收稿日期：2020-02-21

基金項目：安徽大學(xué)歐盟問題研究中心經(jīng)費支持

作者簡介：李媛媛（1985-），女，安徽阜陽人，講師，博士，從事西方馬克思主義、中國特色社會主義理論與實踐研究。