尹博

摘 要：通過生命教育與高職思想政治教育的內(nèi)在一致性、生命教育對高職思想政治教育的重要性闡述了生命教育融入高職思想政治教育的可能性，運(yùn)用“場域-慣習(xí)”理論，從系統(tǒng)性場域構(gòu)建、特色性實(shí)踐活動(dòng)打造、場域資本的優(yōu)化整合論述了生命教育融入高職思想政治教育的路徑建構(gòu)措施。

關(guān)鍵詞：生命教育;思想政治教育;場域-慣習(xí)

一、核心概念界定

（一）生命教育

對于教育而言，生命既是邏輯起點(diǎn)，也是最終旨?xì)w，關(guān)注教育必然要關(guān)注生命。現(xiàn)代教育學(xué)關(guān)于“生命”的論述在當(dāng)前實(shí)踐背景和文化氛圍下不僅有對生命自然屬性的洞悉，更有對生命社會(huì)屬性的探尋。

生命教育是關(guān)于生命態(tài)度、內(nèi)容、認(rèn)識的教育，旨在關(guān)注學(xué)生生命安全，給學(xué)生傳遞健康向上的生命價(jià)值觀，生命教育中蘊(yùn)含著價(jià)值觀的傳遞。最早提出“生命教育”概念的是美國學(xué)者唐納·華特士，國內(nèi)生命教育的研究起步較晚，但學(xué)者們還是從多個(gè)緯度進(jìn)行了探討。生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生尊重生命的存在，更要健全對生命意義的理解，在與自然、社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中尋求生命的價(jià)值。

（二）“場域-慣習(xí)”理論

“場域”最早由心理學(xué)家Kurt Koffka應(yīng)用于社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域。布迪厄（Bourdieu）場域理論的觀點(diǎn)在總結(jié)繼承前人成果的基礎(chǔ)上得到學(xué)界的普遍認(rèn)可。在布迪厄看來，場域是由諸多關(guān)系共同構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)空間。慣習(xí)（habitus）則是在長期實(shí)踐活動(dòng)中練就的相對長久、可轉(zhuǎn)移的性情傾向系統(tǒng)，可以看出，實(shí)踐是聯(lián)結(jié)場域、慣習(xí)的中介，在實(shí)踐中與被分析對象有關(guān)的所有影響因素被稱為“資本”。布迪厄?yàn)檫@些關(guān)系總結(jié)出一個(gè)公式：（慣習(xí)）（資本）+場域=實(shí)踐[1]。布迪厄的場域理論建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，這與馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)高度耦合，可以為生命教育融入高職思想政治教育在方法論上提供指導(dǎo)。

二、生命教育融入高職思想政治教育的可能性

（一）生命教育與高職思想政治教育的內(nèi)在一致性

從教育理念來看，習(xí)近平總書記指出，思想政治工作從根本上是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。圍繞學(xué)生，就是高職思想政治教育工作要以學(xué)生為落腳點(diǎn)，貼近學(xué)生生活和實(shí)際所需;關(guān)照學(xué)生就是要關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)心學(xué)生情感生活和職業(yè)前景;服務(wù)學(xué)生就是要通過引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的道德情操和價(jià)值觀念為高職學(xué)生成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。生命教育的理念核心是生命關(guān)懷，旨在教育學(xué)生在認(rèn)識生命的基礎(chǔ)上珍惜生命并創(chuàng)造生命的價(jià)值。高職思想政治教育與生命教育在理念都尊重個(gè)體生命、倡導(dǎo)以人為本，具有高度一致性。

從教育內(nèi)容來看，一般認(rèn)為生命涵蓋了自然生命、社會(huì)生沒、精神生命三個(gè)維度。生命教育首先應(yīng)從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的角度指引學(xué)生認(rèn)識和接納生命，同時(shí)還應(yīng)以終極關(guān)懷為切入點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生關(guān)愛自身以外的其他生命，在對社會(huì)的奉獻(xiàn)中彰顯生命的價(jià)值和真諦。關(guān)于生命本質(zhì)的認(rèn)識，馬克思主義中的觀點(diǎn)和立場也是建立在對生命多維存在的全方位認(rèn)識之上，思想政治教育正是運(yùn)用唯物辯證法揭示生命的有限性和無限性、精神生命和物質(zhì)生命的辯證關(guān)系、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的矛盾等關(guān)系啟迪學(xué)生對生命內(nèi)涵進(jìn)行審視。由此可見，生命教育與高職思想政治教育在內(nèi)容上具有明顯的交融性。

（二）生命教育對高職思想政治教育的重要性

高職思想政治教育的重點(diǎn)之一是價(jià)值觀念的傳遞、道德準(zhǔn)則的宣講，肩負(fù)著堅(jiān)定學(xué)生理想信念、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等使命。這項(xiàng)功能定位在高職教育環(huán)節(jié)中常被教條化和形式化，高職思想政治教育工作者在具體過程中缺乏創(chuàng)新和溫度，學(xué)生理解和接受深?yuàn)W的理論顯得力不從心。生命教育的融入能夠使思想政治教育注重生命的本質(zhì)，使高職思想政治教育富有生命化和人本化，在教育實(shí)踐中注重高職學(xué)生的特殊性，在貼近學(xué)生、了解學(xué)生的前提下增強(qiáng)高職思想政治教育的針對性和親和力，回歸和踐行以生為本的理念。

從現(xiàn)實(shí)之需來看，零零后已進(jìn)入高職院校，他們身邊充斥著大量的信息和各種價(jià)值觀，在市場經(jīng)濟(jì)的趨利性和激烈競爭的殘酷性面前，他們的心理和人格發(fā)展?fàn)顟B(tài)都沒有達(dá)到社會(huì)所期待的階段。人文教育的缺失，生命沒有得到涵養(yǎng)，在生命層次上構(gòu)建自我的價(jià)值世界上，很多學(xué)生面臨嚴(yán)重的人生困境[2]。這些問題需要高職教育工作者加強(qiáng)對學(xué)生生命的關(guān)切，對心理矛盾和行為失控等現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行教育、疏導(dǎo)，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生命態(tài)度，在奮斗中探尋生命的價(jià)值，而這也是高職思想政治教育應(yīng)有的題中之義。

三、“場域-慣習(xí)”視域下生命教育融入高職思想政治教育的路徑建構(gòu)

（一）系統(tǒng)性的場域構(gòu)建

生命教育融入高職思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要整合各界力量，形成有利于教育活動(dòng)開展的大場域。就學(xué)校內(nèi)部而言，專業(yè)課教師、學(xué)工隊(duì)伍人員、后勤及職能部門的老師要統(tǒng)一認(rèn)識，形成合力。專業(yè)教師要積極組建相應(yīng)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行生命教育理論的專題研究，通過與國內(nèi)外生命教育融入高職思想政治教育開展成熟的院校深入合作交流，用理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)開展。學(xué)工隊(duì)伍中輔導(dǎo)員老師和班主任在學(xué)生管理和教育中扮演中重要角色，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)融入生命認(rèn)識教育、感恩教育、生命價(jià)值教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命。職能部門的老師要建章立制讓生命教育融入思想政治教育有章可循并成為學(xué)校所有教學(xué)管理人員的共識。后勤管理部門要引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)好寢室人際關(guān)系，構(gòu)建良好的宿舍人際關(guān)系，定期進(jìn)行防火、防盜等保護(hù)生命安全的活動(dòng)演練。通過高職院校內(nèi)所有教學(xué)人員的共同努力，構(gòu)建起促成教育活動(dòng)有序進(jìn)行的大場域。

（二）特色性的實(shí)踐活動(dòng)打造

實(shí)踐是聯(lián)結(jié)場域和慣習(xí)的中間環(huán)節(jié)，要使學(xué)生受到場域的熏陶形成慣習(xí)，就需要設(shè)置特色的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中感悟生命，提升對生命意義的認(rèn)識。諸如，將生命教育分為自然生命、社會(huì)生命、精神生命三個(gè)層次，每個(gè)層次設(shè)置豐富的體驗(yàn)式教學(xué)。在自然生命中，以“禁毒日”“防艾論壇”等一系列主題活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，利用知識競賽、主題班會(huì)、演講比賽的形式滲透珍愛生命、感恩回報(bào)等主旋律。在社會(huì)生命中，運(yùn)用善行活動(dòng)、良好人際關(guān)系構(gòu)建等促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、生存技能提升，教育引導(dǎo)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德，在對社會(huì)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。在精神生命環(huán)節(jié)，應(yīng)用畢業(yè)典禮、入黨入團(tuán)等儀式教育、“學(xué)雷鋒月”“書香校園”讀書活動(dòng)等提升學(xué)生的理論境界，端正對生命的認(rèn)識，進(jìn)而努力實(shí)現(xiàn)生命的意義。

（三）場域資本的優(yōu)化整合

場域內(nèi)資本的整合利用能夠提高生命教育融入高職思想政治教育的實(shí)效性。高職院校要著力挖掘和打造能促進(jìn)教育活動(dòng)開展的文化資本，形成濃厚的生命教育促進(jìn)思想政治教育的校園文化氛圍。同時(shí)，高職院?？蓢L試設(shè)立生命教育融入思想政治教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使經(jīng)濟(jì)資本促進(jìn)課程研發(fā)、第二課堂的打造。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]皮埃爾·布爾迪厄.區(qū)分：判斷力的社會(huì)批判（上）[M].劉暉，譯.北京：商務(wù)印書館，2015.

[2]褚慧萍.大學(xué)生生命教育的理論與實(shí)踐[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2015.