摘要：古詩詞作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，屬于中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。古詩詞中所蘊含的意蘊具有無限魅力，需要小學(xué)語文教師把握古詩詞教學(xué)的特征，讓學(xué)生在掌握知識的過程中，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的詩詞文化，推動我國的國際化進程。在世界經(jīng)濟一體化進程加快的今天，國與國之間的合作度在不斷增加，傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得尤為重要。這就需要小學(xué)語文教師積極分析古詩詞課堂滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，針對問題找出相應(yīng)的對策，使得古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合。本文針對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化展開了以下研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語文;古詩詞;傳統(tǒng)文化

在西方文化思想與東方思想不斷碰撞的當下，我國傳統(tǒng)文化遭受巨大的打擊，小學(xué)語文教師也應(yīng)深入思考弘揚我國傳統(tǒng)文化與民族精神的有效路徑。在小學(xué)古詩詞課堂滲透傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的必經(jīng)之路，對于學(xué)生語文綜合學(xué)習(xí)能力以及思想價值觀的培育具有積極作用。小學(xué)語文教師應(yīng)積極為學(xué)生營造濃厚的文化氛圍，在為學(xué)生傳遞古詩詞情懷的過程中，達到弘揚并發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

一、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）教材傳統(tǒng)文化設(shè)置欠缺

新課標對小學(xué)古詩詞進入教材做出了如下規(guī)定：“關(guān)于古詩詞方面的教材安排，不僅要提高比例，還要突出教學(xué)重點，注重單元知識間的整合，強化對學(xué)生的情感態(tài)度教育?！钡歉鶕?jù)現(xiàn)如今的小學(xué)語文教材編排來看，關(guān)于古詩詞的數(shù)量存在不合理性。雖然內(nèi)容很大程度上遵循了小學(xué)生的認知規(guī)律，且很多內(nèi)容淺顯易懂，但是自然類型的古詩詞占據(jù)篇幅較多，會占據(jù)其他類型古詩詞的份額，對于小學(xué)生的全面發(fā)展是極為不利的。在小學(xué)生受外來文化沖擊的當下，關(guān)于古詩詞的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括傳統(tǒng)習(xí)俗、哲理詩等類型，增加古詩詞教學(xué)的系統(tǒng)性，這樣才能更好地融入傳統(tǒng)文化，達到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（二）教師教學(xué)方法較為單一

教師所采用的教學(xué)方法對于教學(xué)效率有著直接的影響。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法能夠在短時間抓住學(xué)生的注意力，促使他們渴望獲得新知，達到預(yù)期的教學(xué)效果，反之則不然。但是現(xiàn)如今小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)的過程中，教學(xué)方法較為單一，學(xué)生感到古詩詞學(xué)習(xí)非常乏味，不利于傳統(tǒng)文化的滲透。教師在教學(xué)的過程中只是為學(xué)生閱讀范文，之后再為學(xué)生進行講解，主要學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作背景并翻譯詩詞。這樣一種教學(xué)過程千篇一律，學(xué)生感覺不到古詩詞課堂的新奇感，學(xué)習(xí)積極性自然不會太高。此外，從這種教師“一言堂”的形式下我們可以看出，學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)不能激起他們的探究熱情，這種呆板的教學(xué)形式很大程度上影響著傳統(tǒng)文化的滲透效果。

（三）學(xué)生的參與熱情不夠高

每個人之所以能力具有差異性，主要在于他們自身的興趣度。對于古詩詞有著極大的學(xué)習(xí)興趣，那么他們會主動關(guān)注并探究古詩詞內(nèi)容，甚至主動背誦并積累相關(guān)字詞;但是如果興趣不足，那么對于古詩詞的學(xué)習(xí)會避而遠之，參與熱情不高，學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)也就比較欠缺。此外，小學(xué)生課下主動學(xué)習(xí)古詩詞的意識不強，對于現(xiàn)如今的諸多快餐文化心向往之，往往很難耐心誦讀古詩詞，這不利于他們文化素養(yǎng)的提升。

二、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的路徑

（一）構(gòu)建古詩詞校本課程，掀起傳統(tǒng)文化熱潮

小學(xué)語文新課標指出，語文學(xué)科具有極強的實踐性，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。語文實踐活動豐富多彩，在古詩詞教學(xué)中通過開展實踐活動，一方面能夠提高學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力，另一方面還能夠讓學(xué)生在實踐中思想得到升華，深入體會古詩詞與生活之間的聯(lián)系。從學(xué)校角度來說，應(yīng)積極開發(fā)古詩詞校本課程，營造濃厚的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，通過開展各式各樣的古詩詞課外活動，在依托校教材的基礎(chǔ)上實現(xiàn)古詩詞的校本課程開發(fā)。例如，可以制作書箋，搜集與課本內(nèi)容相關(guān)的詩作，并將其呈現(xiàn)在書箋上，為學(xué)生組織書箋交流會;也可以通過話本匯編的形式，將古詩詞的內(nèi)容進行演繹，讓學(xué)生在課下時間進行分享;也可以開展系列活動，古詩詞大賽、古詩詞吟唱等，讓學(xué)生在實踐中感悟詩詞，強化他們對古詩詞的印象，進而產(chǎn)生極大的求知欲，獲得深刻的情感體驗。這些都是推進古詩詞校本化進程的重要途徑，有效拓寬古詩詞教學(xué)空間，讓學(xué)生在充滿濃厚詩詞文化的氛圍里獲得熏陶，從而形成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮。

（二）提升教師詩詞素養(yǎng)，增加自身的文化儲備

教師自身的詩詞素養(yǎng)能夠進一步引領(lǐng)學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞提供強有力的動力。教師應(yīng)提升自身對古詩詞教學(xué)的重視度，強化自身的文化素養(yǎng)，通過感悟詩詞中的情感內(nèi)涵，與學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴，進而使學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，享受古詩詞的學(xué)習(xí)過程。另外，教師還要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶，進而鼓勵學(xué)生多誦讀古詩詞經(jīng)典，通過以身作則引導(dǎo)學(xué)生在課余時間學(xué)習(xí)古詩詞。在此過程中，還應(yīng)與學(xué)生不斷交流、互動，這樣學(xué)生的興趣會大大提升，古詩詞學(xué)習(xí)水平也會隨之提高。作為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)關(guān)注生活、熱愛生活，在古詩詞教學(xué)的過程中，架起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實之間的橋梁，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩詞中所蘊含的寶藏，并善于從生活中挖掘素材，將生活案例引入古詩詞教學(xué)中，這樣學(xué)生才能夠切身體會古詩詞的意境，使得古詩詞課堂充滿靈動性。例如，教師可以組織學(xué)生一同閱讀《唐詩三百首》《人間詞話》等書籍，可以和學(xué)生一同觀看央視節(jié)目《中國詩詞大會》，用自己的行動去引導(dǎo)學(xué)生愛上古詩詞，愛上傳統(tǒng)文化。

（三）新舊知識進行融合，拓寬學(xué)生的文化視野

將新舊知識進行融合，不僅能夠強化學(xué)生對新知識的認知，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。例如，在學(xué)習(xí)邊塞類的詩詞時，教師可以讓學(xué)生回顧以往學(xué)習(xí)過的知識，學(xué)習(xí)王昌齡的《出塞》可以讓學(xué)生聯(lián)想王翰的《涼州詞》，進而拓展到《白雪歌送武判官歸京》，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)以往知識之余，拓寬他們的新知視野。再如，在學(xué)習(xí)景色類的古詩詞時，比如賀知章的《詠柳》，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)《春曉》《大林寺桃花》等詩詞，在誦讀中比較，豐富學(xué)生的情感體驗。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，通過適當進行擴展與復(fù)習(xí)，一方面能夠鞏固學(xué)生課堂所學(xué)，另一方面還能有效突破古詩詞的教學(xué)重難點，對于學(xué)生的詩詞積累具有重要作用，在拓寬學(xué)生文化視野的同時，有效滲透傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化認知。

（四）創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)情境，營造傳統(tǒng)文化意境

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，多媒體作為一種新型的教學(xué)模式，能夠從刺激學(xué)生感官的角度強化教學(xué)效果。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，需要教師為學(xué)生營造濃厚的文化意境，而多媒體手段的運用能夠讓學(xué)生從生動、立體的視頻中感受古詩詞的意境，再配上契合的音樂作為背景，使得語文課堂成為學(xué)生感受文化氣息的舞臺，讓古詩詞中的景與物形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，對于他們快速且深刻地理解文本具有重要作用。同時學(xué)生還能更加全面地了解作者表達的思想情感，感受詩歌的風(fēng)格，如豪邁的邊塞詩、散淡的田園詩、含蓄的婉約派等等。例如，在講李白的《望天門山》這一首詩時，教師利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)詩中描繪的靜態(tài)畫面，讓學(xué)生感受水的流動、小舟游動的動態(tài)畫面。在感受動態(tài)美的過程中，學(xué)生能夠更加深入地體會詩人的奔放、豪邁、灑脫的形象。利用信息技術(shù)將學(xué)生帶入具有濃厚文化意蘊的詩歌情境中，那么學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)以及誦讀能力的提升都變得水到渠成，學(xué)習(xí)的興致也就更加高漲，課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。

（五）鼓勵學(xué)生參加古詩詞大賽，強化文化認知

競賽機制符合了初中生爭強好勝的心理，是增強他們學(xué)習(xí)積極性的重要手段。為了更好地在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教師可以采用詩詞競賽的形式，鼓勵學(xué)生參與其中，這樣一方面能夠強化學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)效果，檢驗他們的詩詞積累情況，另一方面還能夠激發(fā)學(xué)生的斗志，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、敢于突破自己的良好精神品質(zhì)。教師通過開展多種形式的古詩詞競賽活動，能夠在很大程度上滿足學(xué)生的好奇心，促使其積極參與到古詩詞的學(xué)習(xí)過程中去，積累更多的古詩詞知識。同時，教師也可以開展階梯性的競賽活動，如在早自習(xí)時間為學(xué)生組織詩詞接龍小游戲;開展古詩詞誦讀班會活動，為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機會等等。通過這樣一種形式多樣的競賽活動，為學(xué)生搭建鑒賞、感悟古詩詞的舞臺，使其在藝術(shù)氛圍的熏陶下，感受古詩詞的魅力，從而達到陶冶學(xué)生思想情操、擴展他們文學(xué)視野的教學(xué)效果。在競賽機制中，學(xué)生還能夠通過專業(yè)的點評，提升自身的詩詞鑒賞能力，在對古詩詞深入了解的基礎(chǔ)上，提升自身對傳統(tǒng)文化的追求與熱愛。

（六）優(yōu)化古詩詞評價手段，提升學(xué)生文化自信

教學(xué)評價手段的優(yōu)化，有助于提升學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)自信心。學(xué)生個人自信心的樹立是培養(yǎng)其文化自信的重要根基。因此，為了更好地傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容，教師可以將古詩詞教學(xué)評價手段進行完善，提升學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的自信心。在古詩詞教學(xué)評價的過程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的誦讀能力、理解能力、挖掘內(nèi)涵的能力等。教師應(yīng)與時俱進，采用鼓勵式評價的方式，淡化分值意識，同時還要注重日常評價，多關(guān)注學(xué)生。此外，還可以采用自評、學(xué)生互評等方式實現(xiàn)共同進步。

四、 結(jié)語

總之，古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的語言精華，具有一定的傳承意義。通過在小學(xué)古詩詞課堂滲透傳統(tǒng)文化，有效增強學(xué)生的文化底蘊，強化小學(xué)語文古詩詞教學(xué)效果。具體來說，教師通過構(gòu)建古詩詞校本課程，掀起傳統(tǒng)文化熱潮;提升教師詩詞素養(yǎng)，增加自身的文化儲備;新舊知識進行融合，拓寬學(xué)生的文化視野;創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)情境，營造傳統(tǒng)文化意境;鼓勵學(xué)生參加古詩詞大賽，強化文化認知;優(yōu)化古詩詞評價手段，提升學(xué)生文化自信，在提升小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量的同時，實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承。

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作者簡介：

周潔，江蘇省蘇州市，蘇州市吳中區(qū)尹山湖實驗小學(xué)。