王梅

摘?要：開展道德與法治教育，提高學(xué)生的道德認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，提升學(xué)生的法治意識，發(fā)展學(xué)生的法治能力，是培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要內(nèi)容，是落實(shí)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)教育改革發(fā)展的重要舉措。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，重在培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育?道德與法治?學(xué)生核心素養(yǎng)?培養(yǎng)研究

引言

隨著時(shí)代的發(fā)展和課程的改革，現(xiàn)代教育從關(guān)注學(xué)科知識、分?jǐn)?shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)和能力。小學(xué)道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生良好品行和法治教育的課程。利用道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有什么意義？如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？筆者經(jīng)過多年的教學(xué)研究與實(shí)踐，針對以上問題提出一些建議。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，主要包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三方面。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

首先，小學(xué)道德與法治的學(xué)科核心素養(yǎng)就是要把抽象的道德知識和法治精神具體化，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)品行端正、具有一定法治能力的時(shí)代新人。其次，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不能只是道德理論、法治知識的簡單傳授，還要關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)、公民素質(zhì)、道德品質(zhì)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)發(fā)展。最后，小學(xué)道德與法治教學(xué)中的學(xué)科核心素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、人際交往和生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問題

1.教師對現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)研究不夠深入

小學(xué)道德與法治課程是在小學(xué)階段并非主流學(xué)科，在現(xiàn)時(shí)教學(xué)實(shí)踐中易造成以下問題：個(gè)別學(xué)校、教師并不重視開展研究與實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)校、教師對道德與法治的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的研究不夠深入;在教學(xué)形式上單一古板，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性;缺乏與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通，不能準(zhǔn)確地把握知識講授和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。作為新時(shí)期教育工作者，教師要結(jié)合學(xué)情和新時(shí)期教育要求，根據(jù)立德樹人的根本任務(wù)，站在學(xué)生的角度開展教學(xué)研究與實(shí)踐，從學(xué)生的角度“學(xué)什么”“怎么學(xué)”來思考、制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，細(xì)化課程和單元教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，建立和完善科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)指標(biāo)。

2.教師的教育教學(xué)方式過于單一

開展小學(xué)道德與法治教育，要結(jié)合學(xué)生的生活性、課程的活動(dòng)性、內(nèi)容的開放性、知識的綜合性、理論的實(shí)踐性、教學(xué)的靈活性，改變枯燥無味、單一刻板、填鴨式的教學(xué)方式。在實(shí)際教學(xué)中，部分老師將教學(xué)內(nèi)容過于碎片化、淺表化，不能將書本的理論知識與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合。

小學(xué)道德與法治的教育目標(biāo)，是要引導(dǎo)學(xué)生在課程教學(xué)中提高道德認(rèn)知、形成道德判斷、培養(yǎng)道德情感、規(guī)范道德行為、提升法治意識、發(fā)展法治能力。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要注重知識理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，將學(xué)生品行養(yǎng)成、法治教育內(nèi)化為學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則和法治能力。

3.課程內(nèi)容缺乏時(shí)效性和有效評價(jià)

小學(xué)道德與法治課程，以講授為主，沒有書面作業(yè)，教師對學(xué)生的品行養(yǎng)成和法治能力評價(jià)主要通過對學(xué)生的日常交流和行為習(xí)慣開展考核，期末考核也僅限于圍繞課本教學(xué)內(nèi)容開展針對性考核和測評。對學(xué)生的品行評價(jià)方式很單一，個(gè)人主觀性評價(jià)較為明顯，缺乏科學(xué)性、發(fā)展性和指向性評價(jià)。

小學(xué)道德與法治課程的評價(jià)目的在于促進(jìn)學(xué)生良好品行的養(yǎng)成和學(xué)生對法治方面的認(rèn)識和判斷，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決生活中品行問題的能力，讓教師能及時(shí)總結(jié)學(xué)科教學(xué)、反思教學(xué)問題和調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)的針對性、實(shí)效性和科學(xué)性。因此，小學(xué)道德與法治課程的評價(jià)方式不能太單一，要關(guān)注學(xué)生的品行養(yǎng)成過程，提倡發(fā)展性、開放性的多元化、多樣化評價(jià)方式。

4.缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源和針對性，課程內(nèi)容不能有效整合

充實(shí)道德與法治教育資源，促進(jìn)學(xué)科課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐有效整合，是提升道德與法治教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要工作。21世紀(jì)是信息時(shí)代，海量的媒體資源既為學(xué)校教育教學(xué)工作帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。各種各類媒體資源缺乏條理性、真實(shí)性、科學(xué)性，雖然豐富了教育內(nèi)容、形式，但過于泛濫、雜亂，也給學(xué)校教育教學(xué)帶來了極大的沖擊和困擾。另一方面，課程資源雖然豐富多彩，但未能突出道德與法治教學(xué)的主體，教育教學(xué)活動(dòng)過于形式化，仍然缺乏適合時(shí)代教育發(fā)展和當(dāng)代學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)教育資源。部分教師為了追求學(xué)生群體行動(dòng)和教學(xué)效果的一致，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，教育缺乏針對性，未能做到因材施教、求同存異。作為新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，有效整合課程內(nèi)容和各類教育資源，讓資源為教所需、為我所用。

四、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要措施

1.培養(yǎng)學(xué)生良好的品行習(xí)慣

結(jié)合小學(xué)生年齡、心理發(fā)展特點(diǎn)與教學(xué)實(shí)際情況，在小學(xué)初始年級重在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和品行習(xí)慣，讓學(xué)生盡快融入小學(xué)學(xué)習(xí)和生活。如，小學(xué)一年級道德與法治教材“拉拉手，交朋友”“校園里的號令”“家中的安全與健康──玩得真開心、吃飯有講究、早睡早起”“我的好習(xí)慣 ──我們愛整潔、我不拖拉、不做‘小馬虎”“我愛我家──讓自己來整理”等教學(xué)內(nèi)容，通過組織學(xué)生學(xué)習(xí)課本資源、對比分析現(xiàn)象、辨析教育案例，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。只有培養(yǎng)學(xué)生包括自主學(xué)習(xí)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、熱愛集體、團(tuán)結(jié)友愛、講究衛(wèi)生、安全與健康等良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，才有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活發(fā)展，讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

例如，在《我不拖拉》教學(xué)中，教師先以“寒號鳥”的故事導(dǎo)入新課，讓學(xué)生理解拖拉帶來的害處。其次，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本內(nèi)容 “生活中的小拖拉：‘等一下‘還沒完” 兩則小故事，讓學(xué)生深刻認(rèn)識拖拉會(huì)給自己和別人帶來不便和很多“麻煩”。接著，組織學(xué)生開展“拖拉一下沒關(guān)系嗎” 主題討論、“我身邊的‘小拖拉”案例辨析、提出克服“和‘拖拉說再見”的方法。最后，全班學(xué)生齊誦“我有一個(gè)小鬧鐘”兒歌，教育學(xué)生學(xué)習(xí)有計(jì)劃、做事調(diào)鬧鐘、做事不拖拉。

例如，在講授《我們愛整潔》內(nèi)容時(shí)，教師先出示幾張整潔美觀的房子圖片，請學(xué)生認(rèn)真觀察和思考“您看到的房間是怎樣的？”，讓學(xué)生初步理解整潔美觀的房間會(huì)給人帶來舒適和滿足，教育學(xué)生整潔對人和環(huán)境的重要性。引導(dǎo)學(xué)生分析、比較“整潔美觀的房子”“雜亂無章的房子”，讓學(xué)生交流和匯報(bào)自己的感受。接著，組織學(xué)生開展“怎樣才能讓房子整潔？”“美麗房子我打造”主題討論，讓學(xué)生懂得如何收拾和整理房間。最后，齊唱拍手歌“我的房子我做主”，教育學(xué)生要講究個(gè)人衛(wèi)生，注意房子整理的規(guī)范性、條理性，從小培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識和及時(shí)整理房間的良好生活習(xí)慣。

以上兩種良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣將會(huì)陪伴學(xué)生一生，正是新時(shí)期要培養(yǎng)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)──學(xué)習(xí)有計(jì)劃、做事不拖拉、生活愛整潔。

2.提高課程的關(guān)注度和教育地位

小學(xué)道德與法治課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品行，發(fā)展學(xué)生的法治能力，而且要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為祖國培養(yǎng)未來發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者、接班人和實(shí)現(xiàn)民族大業(yè)復(fù)興的時(shí)代新人。因此，學(xué)校和教師要重視道德與法治課程的教學(xué)研究，把這課程作為重要學(xué)科來對待，提升其在學(xué)校課程中的教育地位。首先，教育行政部門要在教學(xué)規(guī)范中明確學(xué)生品行和法治教育的重要性，學(xué)校和教師要重視對學(xué)生品行教育理論的學(xué)習(xí)和研究，完善教育改革和評價(jià)體系，讓道德與法治教學(xué)發(fā)揮重要教育作用，避免純粹為完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)。其次，要滿足新時(shí)期教育發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)新道德與法治教學(xué)的教育方式，更新和完善學(xué)生品行和法治教育內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師要緊跟時(shí)代，充實(shí)自己的知識儲備，不斷更新教育觀念，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法。

3. 發(fā)揮學(xué)生在課程中的主體作用

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要積極發(fā)揮學(xué)生在品行和法治教育中的主體作用，關(guān)注學(xué)生在課程中的主體性和話語權(quán)，積極培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。要讓學(xué)生在教學(xué)中多學(xué)、多思、多講、多練、多悟，改變單一的填鴨式教學(xué)方法，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和多元教學(xué)方式，充分讓學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)、看法和生活體驗(yàn)，加強(qiáng)師生、生生互動(dòng)和交流分享。在教學(xué)中，提高學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感，規(guī)范學(xué)生的道德判斷和道德行為，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識和法治能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力。

在學(xué)生品行和法治教育中，要讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主角，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的參與程度，創(chuàng)設(shè)良好教育環(huán)境和自主發(fā)展平臺，讓學(xué)生自主表達(dá)、自我體驗(yàn)、自主發(fā)展，讓學(xué)生在道德與法治知識學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展核心素養(yǎng)。

4.構(gòu)建具體、完善的課程考評體系

在道德與法治課程教學(xué)中，為適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生品行和法治教育的發(fā)展需要，教師要摒棄傳統(tǒng)的考核評價(jià)方式，結(jié)合新課程改革和發(fā)展道德與法治的考核評價(jià)體系，優(yōu)化學(xué)生核心素養(yǎng)方面的考核評價(jià)指標(biāo)。傳統(tǒng)考核評價(jià)方式側(cè)重于對學(xué)生品行和法治教育的理論知識，忽視了學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)和生活實(shí)踐。應(yīng)該建立、健全和完善學(xué)生品行和法治教育的考核評價(jià)體系。新的課程考核評價(jià)指標(biāo)要制定科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的理論知識、生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)踐，做好學(xué)生品行和法治教育的過程性和發(fā)展性評價(jià)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長，在實(shí)踐中發(fā)展，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，從而達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)，提升道德與法治課程的針對性、時(shí)效性、科學(xué)性和實(shí)效性。其次，改革教師的考核評價(jià)機(jī)制，建立規(guī)范、合理、科學(xué)的考評流程，注重考核評價(jià)機(jī)制的人性化和多元化，創(chuàng)設(shè)和諧共進(jìn)的教學(xué)氛圍，減輕教師工作壓力，提高教師的工作熱情和教學(xué)研究水平，杜絕教師為完成考核評價(jià)指標(biāo)而開展的無效的、不必要的教育教學(xué)活動(dòng)，讓教師有更多的時(shí)間投入到教育教學(xué)研究與實(shí)踐之中。

5.發(fā)揮“學(xué)校、家庭、社會(huì)”融合教育作用。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要認(rèn)真構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，積極打造三位一體的學(xué)生品行和法治教育模式，有效融合學(xué)校、家庭和社區(qū)整合教育作用，建立良好的交流互動(dòng)平臺，全方位、多層面開展學(xué)生品行和法治教育，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合能力。

結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，隨著新課程的改革與實(shí)踐，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是提升中國公民道德素質(zhì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生良好品行和法治精神的核心內(nèi)容，是學(xué)校落實(shí)立德樹人、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的重中之重。在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要不斷更新教育理念和創(chuàng)新教學(xué)方式，采取以人為本、多元發(fā)展的教育模式，開展行之有效的教育研究與實(shí)踐，積極促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)校的全面發(fā)展。

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