摘 要：目的：檢驗(yàn)成就取向?qū)\(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與運(yùn)動(dòng)中親反社會(huì)行為的中介效應(yīng)。方法：采用《運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀問卷》《運(yùn)動(dòng)中任務(wù)定向和自我定向問卷 》和《運(yùn)動(dòng)中親社會(huì)行為與反社會(huì)行為量表》對815名運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果：（1）運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)中親社會(huì)行為具有顯著的正向預(yù)測作用，對反社會(huì)行為具有顯著的負(fù)向預(yù)測作用;（2）任務(wù)取向?qū)\(yùn)動(dòng)中的親社會(huì)行為具有顯著正向預(yù)測作用，自我取向?qū)Ψ瓷鐣?huì)行為具有顯著的負(fù)向預(yù)測作用;（3）任務(wù)取向在運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)中親社會(huì)行為的影響中發(fā)揮部分中介作用，自我取向在運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為的影響中發(fā)揮部分中介作用。結(jié)論：運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中的親反社會(huì)行為具有重要影響，成就取向表現(xiàn)出顯著的中介作用。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀;親社會(huì)行為;反社會(huì)行為;成就目標(biāo)取向

中圖分類號(hào)：G804

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-2808（2020）03-0001-08

Abstract：Objective： To verify the mediating effect of the achievement goal orientation on the relationship between athletes core values and prosocial and antisocial behaviors in competition. Methods： 815 athletes were selected and investigated using athletes core values questionnaire， questionnaire of task orientation and ego orientation in sports and the scale of prosocial and antisocial behavior in competition. Results： （1） the core values of athletes were positively related to prosocial behavior， the core values of athletes were negatively related to antisocial behavior; （2） task orientation has significant positive influence on the prosocial behavior， self orientation has significant positive influence on the antisocial behavior; （3） task orientation played a role of a partial mediating variable between the core values of athletes and prosocial behavior， self orientation played a role of a partial mediating variable between the core values of athletes and antisocial behavior. Conclusion： The core values of athletes have important influence on the athletes prosocial and antisocial behavior in competition. The achievement goal orientation has a significant mediating effect on the relationship between athletes core values and prosocial and antisocial behaviors in competition.

Key words：Athletes core values; Prosocial behavior; Antisocial behavior; Achievement goal orientation

運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀是指運(yùn)動(dòng)員基于運(yùn)動(dòng)隊(duì)的需要和利益所形成的對運(yùn)動(dòng)員價(jià)值的根本看法，是運(yùn)動(dòng)員在對訓(xùn)練和比賽中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知和評價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)[1]。運(yùn)動(dòng)中親社會(huì)行為是指運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的幫助他人或?qū)λ擞欣男袨?，運(yùn)動(dòng)中反社會(huì)行為指的是運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的對他人不利或損害他人利益的行為[2]。自20世紀(jì)30年代開始，研究者關(guān)注價(jià)值觀影響下人們在工作和生活中可能采取的行為及其結(jié)果，如Staub等人研究發(fā)現(xiàn)，道德價(jià)值取向特征明顯的個(gè)體在生活中更有可能做出親社會(huì)舉動(dòng)[3]。Rokeach認(rèn)為價(jià)值觀是個(gè)體評價(jià)行為的標(biāo)準(zhǔn)，并通過多種方式引導(dǎo)人的行為[4]。Schwartz認(rèn)為價(jià)值觀能夠給予行為方向與強(qiáng)度，進(jìn)而促進(jìn)行為[5]。另有研究表明，價(jià)值觀在個(gè)體對行為進(jìn)行定向和調(diào)節(jié)的過程中起著相當(dāng)重要或核心的作用[6]。

近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，參與體育運(yùn)動(dòng)的人越來越多，欣賞體育賽事已經(jīng)成為人們生活中常見的事情，運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)場上的表現(xiàn)受到極大地關(guān)注，他們的行為對青少年產(chǎn)生重要影響。Lee等人的研究表明，運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽中的行為與運(yùn)動(dòng)員所秉持的價(jià)值觀有關(guān)[7]。Lee等人認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員的行為除了與運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀有關(guān)外，運(yùn)動(dòng)員的成就目標(biāo)取向也會(huì)對運(yùn)動(dòng)員親社會(huì)反社會(huì)行為產(chǎn)生重要影響[8]。Nicholls的成就目標(biāo)理論（achievement goal theory）認(rèn)為，可以用不同的成就目標(biāo)取向來預(yù)測個(gè)體不同的行為模式[9-10]。此后Duda和Nicholls將成就目標(biāo)理論應(yīng)用于體育運(yùn)動(dòng)情境，發(fā)現(xiàn)體育道德行為和運(yùn)動(dòng)員在比賽中的成就取向或比賽動(dòng)機(jī)有關(guān)系[11]。研究者們認(rèn)為，任務(wù)取向型的運(yùn)動(dòng)員更加關(guān)心自己通過努力后能力的提高和對任務(wù)的掌握程度，他們通常以自我為標(biāo)準(zhǔn)判斷自己是否成功，因而在訓(xùn)練和比賽中更加注重過程而不是結(jié)果。自我取向型的運(yùn)動(dòng)員則是傾向于與他人相比獲取優(yōu)勢來顯示自己才能，并盡量避免那些可能引起失敗的情境。Nicholls指出運(yùn)動(dòng)員若專注于獲勝則有可能導(dǎo)致在比賽中缺乏公平公正[10]。Kavussanu等人[12-13]、張璐斐、張華光、施小菊[14]以及賀亮鋒[15]、祝大鵬 [16]等國內(nèi)外學(xué)者對運(yùn)動(dòng)中的成就取向與道德行為的研究顯示，任務(wù)取向與親社會(huì)行為積極相關(guān)，而自我取向則與反社會(huì)行為積極相關(guān)。Biddle等人在總結(jié)前人相關(guān)的研究后認(rèn)為，任務(wù)取向與更高的道德水平、親社會(huì)行為、運(yùn)動(dòng)員精神等有關(guān)[17]。而自我取向與認(rèn)可攻擊、不道德行為，并相信能力和欺騙可以獲取成功有關(guān)，他們參與體育的目的是獲得社會(huì)地位。

通過上述分析可以看出運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀會(huì)影響其行為表現(xiàn)，也是運(yùn)動(dòng)員成就目標(biāo)形成過程中的主要影響因素，成就目標(biāo)取向也可以預(yù)測運(yùn)動(dòng)員的行為。盡管已有研究分析了運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)親反社會(huì)行為的作用機(jī)制，但其在運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀的選擇、社會(huì)文化背景等方面的考慮還需深入探討。本研究所使用的運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與已有研究中的運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀有所不同，核心價(jià)值觀既是對運(yùn)動(dòng)員一般價(jià)值觀的凝練，同時(shí)也是對運(yùn)動(dòng)員所應(yīng)具備價(jià)值觀的期望，主要以積極向上的價(jià)值觀為主，而且核心價(jià)值觀的內(nèi)涵更加豐富。此外，在運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀與親反社會(huì)行為關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，東西方文化存在著一定的差異。綜上，本研究擬考察運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與運(yùn)動(dòng)親反社會(huì)行為的關(guān)系，以及成就目標(biāo)取向在其中的中介作用。本研究提出如下假設(shè)。假設(shè) H1：運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀的6個(gè)維度對親社會(huì)行為具有顯著的正向預(yù)測作用，對反社會(huì)行為具有顯著的負(fù)向預(yù)測作用。假設(shè) H2：運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀通過促進(jìn)任務(wù)取向，進(jìn)而顯著正向預(yù)測親社會(huì)行為，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀通過降低自我取向進(jìn)而顯著負(fù)向預(yù)測反社會(huì)行為。

1 測試對象與方法

1.1 被試

選取湖北省、福建省、四川省和云南省4個(gè)省體育局所屬省級運(yùn)動(dòng)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員作為調(diào)查對象，共發(fā)放910份調(diào)查問卷，回收問卷872份，經(jīng)過對問卷逐份檢查、刪除漏答、有規(guī)律作答等無效問卷之后，得到有效問卷其815份，有效回收率93.5%。本調(diào)查被試涉及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目包括田徑、游泳、水上、籃球、足球、排球等14個(gè)大項(xiàng)。

1.2 測量工具

1.2.1 運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀問卷

采用張東軍等人編制的《運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀問卷》，該問卷包括28個(gè)條目，6個(gè)維度[18]。本次測量中，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀問卷整體內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.835，榮耀祖國、回報(bào)社會(huì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越、崇尚公平、善待身心的內(nèi)部一致性 α系數(shù)分別為0.740、0.758、0.749、0.712、0.738、0.782。

1.2.2 成就取向問卷

采用Duda等人編制，陳堅(jiān)、姒剛彥修訂的《運(yùn)動(dòng)中任務(wù)定向和自我定向問卷》 [19]。該問卷由13個(gè)題目組成，包括任務(wù)定向（7題）和自我定向（6題）兩個(gè)分量表，本次測量顯示，問卷的整體Cronbachs α系數(shù)為0.849，兩個(gè)分量表α系數(shù)分別為0.782和0.767。

1.2.3 親社會(huì)行為與反社會(huì)行為量表

采用Kavussanu編制，祝大鵬修訂的《運(yùn)動(dòng)中親社會(huì)行為與反社會(huì)行為量表》[16]，問卷由23個(gè)條目組成，包括親社會(huì)行為隊(duì)友（5題）、親社會(huì)行為對手（3題）、反社會(huì)行為隊(duì)友（5題）和反社會(huì)行為對手（10題）。該問卷在實(shí)際使用中，有研究者將其作為一階4因素模型考察，也有研究者將其作為二階2因素模型考察。本研究對兩個(gè)模型分別進(jìn)行了驗(yàn)證，結(jié)果顯示，二階2因素模型的擬合效果更佳。本次測量中，親社會(huì)行為和反社會(huì)行為α系數(shù)分別為0.852、0.877，總問卷α系數(shù)為0. 839，表明量表具有較好信度。

上述三份問卷均采用Likert五級評分方式進(jìn)行，從完全不同意（1）到完全同意（5）。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法

本研究采用SPSS 18.0統(tǒng)計(jì)分析軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入和整理，并進(jìn)行相關(guān)分析，使用 AMOS17.0進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程模型分析。

2 研究結(jié)果

2.1 共同方法偏差檢驗(yàn)

本研究數(shù)據(jù)均來自于運(yùn)動(dòng)員的自我報(bào)告，結(jié)果可能受到共同方法偏差影響。因此，本文從以下幾方面對共同方法偏差進(jìn)行控制。首先在程序控制方面，通過指導(dǎo)語和測試情境控制偏差，指導(dǎo)語以醒目的字體提示被試，本次調(diào)查采用匿名填答、不做個(gè)案分析、不泄露個(gè)人信息等，同時(shí)在測試過程中盡可能給被試提供一個(gè)安靜的空間和充裕的時(shí)間，以消除被試的填答壓力。其次是將不同問卷分開編排、部分題目反向計(jì)分等措施進(jìn)行控制。此外，本研究采用Harman 單因素檢驗(yàn)法對數(shù)據(jù)進(jìn)行共同方法偏差檢驗(yàn)。結(jié)果表明，10因子模型的擬合指數(shù)明顯優(yōu)于單因子模型，模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)分別為：χ2/df=2.581，GFI=0.851，CFI =0.882，AGFI=0.838，NFI = 0.821，IFI = 0.882，RMSEA = 0.044，這說明共同方法偏差對本文影響較小。

2.2 各個(gè)變量的描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析結(jié)果

對本次調(diào)查的運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀問卷、成就取向問卷和親社會(huì)反社會(huì)行為問卷815份數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析，分析結(jié)果見表1。從表中可以看出，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀的6個(gè)維度與任務(wù)取向顯著正相關(guān)，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀的榮耀祖國、回報(bào)社會(huì)以及善待身心3個(gè)維度與自我取向顯著正相關(guān)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平3個(gè)維度與自我取向顯著負(fù)相關(guān)。此外運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀的6個(gè)維度與親社會(huì)行為均顯著正相關(guān)，與反社會(huì)行為均顯著負(fù)相關(guān)。

2.3 直接效應(yīng)檢驗(yàn)

本研究首先檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)親反社會(huì)行為的直接預(yù)測作用。先構(gòu)建所有6個(gè)核心價(jià)值觀對親社會(huì)反社會(huì)行為影響關(guān)系的初始模型，初始模型的分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)觀測數(shù)據(jù)與假設(shè)模型的擬合不夠好，其中χ2/df =2.981>2，GFI、CFI、AGFI、NFI、IFI均小于0.90，需要進(jìn)行修正。參照模型檢驗(yàn)后提出的修正建議，根據(jù)臨界比值從小到大的順序依次將不顯著的路徑關(guān)系刪除。對模型進(jìn)行上述修正后，χ2/df =1.792<2，GFI、CFI、AGFI、NFI、IFI均大于0.90，各項(xiàng)擬合指標(biāo)均在合理取值范圍內(nèi)，表明保留下來的前因變量（運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀）對結(jié)果變量（親反社會(huì)行為）的影響關(guān)系模型整體擬合較好。由表2可以看出，榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平對親社會(huì)行為具有顯著的正向預(yù)測作用，團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平對反社會(huì)行為具有顯著的負(fù)向預(yù)測作用，臨界比值的絕對值都大于1.96。模型中回報(bào)社會(huì)和善待身心兩個(gè)核心價(jià)值觀對親社會(huì)行為的影響沒有達(dá)到顯著性水平，回報(bào)社會(huì)、善待身心以及榮耀祖國等3個(gè)運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對反社會(huì)社會(huì)行為的影響沒有達(dá)到顯著性水平，假設(shè)1得到部分驗(yàn)證。

2.4 中介效應(yīng)檢驗(yàn)

在直接效應(yīng)檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，本研究進(jìn)一步檢驗(yàn)成就目標(biāo)取向在運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與運(yùn)動(dòng)親反社會(huì)行為之間的中介作用。

首先，采用協(xié)方差結(jié)構(gòu)模型的最大似然法檢驗(yàn)成就目標(biāo)取向在運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與親反社會(huì)行為之間的中介作用，得到飽和模型。檢驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中介效應(yīng)模型的擬合效果基本符合要求，其中，χ2/df=2.581，小于最高上限5;RMSEA值為0.044，小于0.05，但其他一些指標(biāo)均不太理想，表示模型需要進(jìn)行一步修正。參照模型檢驗(yàn)后提出的修正建議，將模型中到成就目標(biāo)取向和親反社會(huì)行為的路徑系數(shù)不顯著的路徑關(guān)系刪除，得到修正后的中介作用模型，修正后的中介效應(yīng)模型各項(xiàng)擬合指標(biāo)均有不同程度的提高，χ2/df=1.561，RMSEA值為0.026，GFI、CFI、AGFI、NFI、IFI均高于0.85，說明模型擬合良好。

由表3和圖1可知，當(dāng)模型中加入中介變量“任務(wù)取向”和“自我取向”后，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀對親社會(huì)反社會(huì)行為的直接影響路徑系數(shù)均有所減小，榮耀祖國與親社會(huì)行為之間不再存在顯著相關(guān)關(guān)系，表明任務(wù)取向發(fā)揮的是完全中介作用;當(dāng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平3個(gè)核心價(jià)值觀預(yù)測親社會(huì)行為時(shí)，任務(wù)取向發(fā)揮的是部分中介作用;當(dāng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越、崇尚公平預(yù)測反社會(huì)行為時(shí)，自我取向起到了部分中介作用。

3 分析與討論

3.1 運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與成就取向、親反社會(huì)行為的關(guān)系

本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀6個(gè)維度中只有榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越、崇尚公平等4個(gè)維度對親社會(huì)反社會(huì)行為有著顯著影響。至于回報(bào)社會(huì)和善待身心兩個(gè)價(jià)值觀對親社會(huì)反社會(huì)行為的影響沒有達(dá)到顯著性水平的原因，研究者認(rèn)為可能有以下幾方面：首先，本次調(diào)查所使用的親社會(huì)反社會(huì)行為問卷是基于運(yùn)動(dòng)情境下（特別是比賽中）開發(fā)的，問卷中所列舉的行為多是比賽中可能出現(xiàn)的行為，而回報(bào)社會(huì)是社會(huì)指向價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。善待身心是個(gè)人指向的價(jià)值觀，重點(diǎn)關(guān)注運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的身心健康意識(shí)和習(xí)慣。相對而言，這兩種價(jià)值觀對運(yùn)動(dòng)員在比賽中行為的影響沒有另外4個(gè)價(jià)值觀那么大。其次，有研究表明運(yùn)動(dòng)員從事某種行為背后的主要原因是為了追求外部獎(jiǎng)勵(lì)、名望、得到他人（ 如教練）或社會(huì)認(rèn)同、避免懲罰等，其更注重比賽的結(jié)果而非比賽的過程，為贏得比賽，他們更可能會(huì)做出任何有利于贏得比賽的運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為[20]。另有研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)運(yùn)動(dòng)員在我國傳統(tǒng)的金牌至上思想影響下，更重視與運(yùn)動(dòng)成績有關(guān)的價(jià)值觀，而對于回報(bào)社會(huì)和善待身心這兩個(gè)價(jià)值觀的認(rèn)知差異很大，總體認(rèn)同程度不高，這可能也是難以預(yù)測運(yùn)動(dòng)員親社會(huì)反社會(huì)行為的原因[1]。

數(shù)據(jù)分析表明，榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平對親社會(huì)行為有顯著的正向預(yù)測作用。我們通過仔細(xì)對比發(fā)現(xiàn)，這4個(gè)核心價(jià)值觀多與運(yùn)動(dòng)中道德品質(zhì)有關(guān)，例如榮耀祖國強(qiáng)調(diào)要在比賽中展示良好的比賽作風(fēng);團(tuán)結(jié)協(xié)作強(qiáng)調(diào)隊(duì)友之間在思想和行動(dòng)上相互協(xié)調(diào)、互相支持;拼搏超越強(qiáng)調(diào)努力進(jìn)取，不斷超越;而崇尚公平則強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該以共同遵守的規(guī)則來進(jìn)行比賽等。陳華東等人發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員在對運(yùn)動(dòng)親社行為進(jìn)行歸因時(shí)，大多將原因歸結(jié)于“品性良好”“團(tuán)隊(duì)精神”“追求勝利”等因素[21]。Bardi和Schwartz在分析個(gè)體喜歡依照價(jià)值觀行事的原因時(shí)指出，一方面?zhèn)€體有保持價(jià)值觀與行為一致性的內(nèi)在需求，另一方面是因?yàn)閭€(gè)體意識(shí)到價(jià)值觀行為一致是值得的，它可能幫助個(gè)體獲得他們需要的東西[22]。因而我們看到，那些在比賽中更愿意表現(xiàn)出親社會(huì)行為的運(yùn)動(dòng)員，一方面是因?yàn)樗麄冊趯@些核心價(jià)值觀的認(rèn)同較高，所以就有可能產(chǎn)生了與價(jià)值觀相一致的親社會(huì)行為。另一方面也是因?yàn)檫@些行為將有助于他們獲得所需要的結(jié)果。例如有些運(yùn)動(dòng)員在生活中可能因?yàn)樾愿竦仍蚝苌俳涣?，但是在比賽中卻是很好的合作伙伴，他們愿意放棄一些個(gè)人之間的不快，主動(dòng)為隊(duì)友提供幫助和支持，目的當(dāng)然在于獲取勝利。在足球比賽中，如果對方隊(duì)員受傷，那么主動(dòng)將球踢出場外暫停比賽是大家一致認(rèn)可的行為，倘若有運(yùn)動(dòng)員不這樣做便會(huì)被認(rèn)為是不道德行為，因而即使有運(yùn)動(dòng)員不愿意這樣做，但考慮到可能的后果，一般還是會(huì)將球踢出界外的。

研究發(fā)現(xiàn)能夠負(fù)向預(yù)測反社會(huì)行為的價(jià)值觀有團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平，這些價(jià)值觀倡導(dǎo)的是在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，以公眾認(rèn)可的方式獲取勝利，因而其對比賽中的不道德行為是采取排斥態(tài)度的。Knafo等人在研究價(jià)值觀與暴力行為的關(guān)系時(shí)也有類似發(fā)現(xiàn)，博愛、遵從和安全等價(jià)值觀與暴力（反社會(huì)）行為負(fù)相關(guān)[23]。至于榮耀祖國對反社會(huì)行為的預(yù)測作用沒有達(dá)到顯著性水平，原因可能在于本次調(diào)查對象主要是青少年運(yùn)動(dòng)員，他們對榮耀祖國的認(rèn)識(shí)不夠全面，因而對反社會(huì)行為的作用沒有達(dá)到顯著性水平。盛炯等認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員在做出運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為時(shí)，首先要使其內(nèi)在的道德自我調(diào)控過程選擇性失效，從而做出運(yùn)動(dòng)反社會(huì)行為[24]。陳華東等人發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員對反社會(huì)行為的歸因多為“被動(dòng)反擊、以牙還牙”“戰(zhàn)術(shù)安排”和 “對手動(dòng)作過大”等外部因素[21]，此類因素也多因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員對核心價(jià)值觀的認(rèn)同度不夠?qū)е隆?/p>

根據(jù)成就目標(biāo)理論，成就目標(biāo)取向被認(rèn)為是個(gè)體社會(huì)化體驗(yàn)的結(jié)果，一個(gè)人的成就取向是與其道德態(tài)度、信仰、價(jià)值觀緊密相關(guān)的，高任務(wù)取向的個(gè)體總是對公平、合作等價(jià)值觀更加敏感[10，25]。Chaumeton和Duda在其一項(xiàng)對不同水平籃球教練員執(zhí)教理念和行為研究中發(fā)現(xiàn)，如果教練在運(yùn)動(dòng)員成長過程中不斷強(qiáng)調(diào)競爭的結(jié)果，并以此為主要依據(jù)來判定運(yùn)動(dòng)員的能力，就會(huì)強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的自我取向[26]。我國運(yùn)動(dòng)員在其長期訓(xùn)練中所形成的榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平等價(jià)值觀，都是以強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員要通過自己的刻苦訓(xùn)練、努力提高個(gè)人道德修養(yǎng)等作為成功的主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，因而在些價(jià)值觀的影響下，其任務(wù)取向相對處于較高水平[27]。

3.2 成就取向?qū)\(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀與親反社會(huì)行為的中介作用

從路徑分析的結(jié)果來看，成就目標(biāo)取向在運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀預(yù)測親反社會(huì)行為的過程中發(fā)揮了中介作用。當(dāng)榮耀祖國預(yù)測親社會(huì)隊(duì)友行為時(shí)任務(wù)取向發(fā)揮了完全中介作用，亦即榮耀祖國要通過任務(wù)取向的中介才能有效預(yù)測運(yùn)動(dòng)員的親社會(huì)行為。當(dāng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平預(yù)測親社會(huì)行為時(shí)，任務(wù)取向發(fā)揮了部分中介作用。當(dāng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平預(yù)測反社會(huì)行為時(shí)，自我取向發(fā)揮了部分中介作用。當(dāng)如前所述，運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值觀直接影響這他們對訓(xùn)練和比賽中各種現(xiàn)象的判斷，使運(yùn)動(dòng)員能夠發(fā)現(xiàn)哪些事件對自己是有意義的，并能夠促使按照自己認(rèn)為有意義的事件和目標(biāo)去采取具體行為。運(yùn)動(dòng)員所秉承的榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作等價(jià)值觀均能幫助運(yùn)動(dòng)員建立積極的訓(xùn)練理念，有助于運(yùn)動(dòng)員建立任務(wù)取向的成就動(dòng)機(jī)，因而在這種動(dòng)機(jī)的影響下，運(yùn)動(dòng)員在比賽中會(huì)更加注意自己的行為表現(xiàn)。反之，倘若運(yùn)動(dòng)員錯(cuò)誤的理解了教練員的日常教育，或教練員在日常訓(xùn)練中給運(yùn)動(dòng)員灌輸了過多的以超越他人成績來作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，過分在意勝負(fù)，就會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員形成自我取向的成就動(dòng)機(jī)，這就會(huì)加劇運(yùn)動(dòng)員在比賽中采取反社會(huì)行為。總之，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀決定著成就動(dòng)機(jī)的性質(zhì)、方向和強(qiáng)度，而成就目標(biāo)定向又是影響運(yùn)動(dòng)員比賽中行為的重要影響變量，所以，價(jià)值觀即可對行為直接產(chǎn)生作用，又可通過成就目標(biāo)定向使其對行為的影響作用得到強(qiáng)化。

上述中介作用模型的分析結(jié)果表明，雖然運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀、成就目標(biāo)取向都會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的親反社會(huì)行為，但是其作用機(jī)制是不一樣的。與運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀相比，成就目標(biāo)取向?qū)\(yùn)動(dòng)員親反社會(huì)行為的影響可能更直接，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀是體育組織大力倡導(dǎo)的，是否能夠轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的價(jià)值觀非常重要，而以任務(wù)取向?yàn)橹鞯某删湍繕?biāo)取向的形成則有助于這種轉(zhuǎn)化的順利完成。因此，體育管理部門在推行運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀時(shí)，要結(jié)合成就目標(biāo)取向一起培育，運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀的影響作用才能發(fā)揮的更加明顯。

3.3 對運(yùn)動(dòng)員行為管理的啟示

運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀、成就取向與運(yùn)動(dòng)員親反社會(huì)行為之間是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，各變量的相互作用會(huì)造就不同的運(yùn)動(dòng)員日常行為模式。因此，關(guān)注運(yùn)動(dòng)員核心價(jià)值觀、成就取向與運(yùn)動(dòng)員親反社會(huì)行為的相互作用機(jī)制具有重要意義。本研究的結(jié)果啟示我們，在運(yùn)動(dòng)員的日常訓(xùn)練和比賽中，要以整體的和系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待運(yùn)動(dòng)員的行為，影響運(yùn)動(dòng)員行為的諸多因素中任何一個(gè)出現(xiàn)問題，都會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的具體行為表現(xiàn)。

運(yùn)動(dòng)員成就取向是在其長期的訓(xùn)練中形成的，從其訓(xùn)練開始的那一天，通過與父母、教練和友伴的不斷交往，逐漸認(rèn)識(shí)到在運(yùn)動(dòng)情境中哪些是有價(jià)值的東西以及不同的關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)，藉此運(yùn)動(dòng)員逐步形成自己對成功概念的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。如果在日常訓(xùn)練中，教練員認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該為掌握和提高技術(shù)而訓(xùn)練，在這種價(jià)值觀引導(dǎo)下，運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為只要付出努力，成績有了進(jìn)步就是成功，就會(huì)增加運(yùn)動(dòng)員的任務(wù)取向。相反，如果在訓(xùn)練中教練員過度強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，以獲勝或取得好成績?yōu)橹饕獌r(jià)值取向，就會(huì)增加運(yùn)動(dòng)員的自我取向。

一般認(rèn)為，任務(wù)取向占優(yōu)勢的運(yùn)動(dòng)員，是以努力為基礎(chǔ)來解釋分析自己的能力和成功的，他們更相信自己的能力是通過付出更多的努力、發(fā)展個(gè)人技戰(zhàn)術(shù)水平而得到展示的。因而任務(wù)取向占優(yōu)勢的運(yùn)動(dòng)員在比賽中主要將注意力集中在比賽的過程，考慮的主要是比賽中的任務(wù)，更愿意遵守規(guī)則，不愿意采用不誠實(shí)的方式獲取勝利。與之相對應(yīng)的是，自我取向占優(yōu)勢的運(yùn)動(dòng)員將證明自己的能力和成功的標(biāo)準(zhǔn)建立在勝過他人為主要依據(jù)，這種類型的運(yùn)動(dòng)員在比賽中主要考慮的是如何超越對方，因而為了獲取比賽的勝利，他們甘愿冒險(xiǎn)采取不道德手段（比如言語和身體上的攻擊、故意傷害對手、假裝受傷等），他們認(rèn)為在比賽中大家都會(huì)做一些違背體育道德的行為，如果自己不做，反而會(huì)吃虧，甚至將這些不道德行為視為合理的技戰(zhàn)術(shù)策略。因而，對于教練員和其他管理人員來說，需要通過一些措施培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員任務(wù)取向變得極為重要。

4 結(jié) 論

（1）榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平等核心價(jià)值觀可能會(huì)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員在比賽中表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為，而抑制其反社會(huì)行為的產(chǎn)生。

（2）榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平等核心價(jià)值觀可能引發(fā)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生任務(wù)取向的成就動(dòng)機(jī)，而團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平會(huì)減少運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生自我取向的可能性。

（3）在榮耀祖國、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏超越和崇尚公平等核心價(jià)值觀影響運(yùn)動(dòng)員在比賽中的親社會(huì)反社會(huì)行為時(shí)，如果運(yùn)動(dòng)員是任務(wù)取向占優(yōu)勢則會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)其表現(xiàn)出親社會(huì)行為，反之，若運(yùn)動(dòng)員是自我取向占優(yōu)勢將會(huì)促使其表現(xiàn)出更多反社會(huì)行為。

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