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        與時(shí)代同行
        ——民族復(fù)興中的美術(shù)教育

        2020-07-13 14:00:40楊蕓
        河北畫報(bào) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育教學(xué)

        楊蕓

        南陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

        學(xué)科的深入發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自身歷史的全面認(rèn)識(shí)與反思。對(duì)中國(guó)美術(shù)教育而言,中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育體系的建立是隨著西方列強(qiáng)的侵入與中華民族的覺(jué)醒,洶涌而至的西方新思潮與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育相結(jié)合而產(chǎn)生的。19世紀(jì)末20世紀(jì)中期中華民族蒙難,國(guó)勢(shì)衰微,民族覺(jué)醒之際,與此同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的成長(zhǎng)發(fā)展史。

        一、中國(guó)近代美術(shù)教育的蹣跚成長(zhǎng)

        民族的復(fù)興必然導(dǎo)致藝術(shù)的繁榮,藝術(shù)的發(fā)展又是民族覺(jué)醒的先導(dǎo)和標(biāo)志。中國(guó)近代美術(shù)教育的發(fā)展并非一蹴而就,而是隨著中華民族的覺(jué)醒有著蹣跚的成長(zhǎng)過(guò)程。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,部分先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始“開(kāi)眼看世界”,主張改變視西方國(guó)家為“夷狄之邦”“化外之夷”的迂腐觀,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張,并設(shè)譯館、譯夷書,培養(yǎng)了解西方的人才。而后爆發(fā)的甲午海戰(zhàn),中國(guó)一敗涂地,救亡圖存的“吶喊”震驚朝野。戰(zhàn)敗于通過(guò)“明治維新”崛起的“東方小國(guó)”——日本而感到舉國(guó)震驚。痛定思痛后在康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等有志之士的帶領(lǐng)下,對(duì)傳統(tǒng)文化重新審視、批判、繼承,對(duì)西方文化根據(jù)自身需要有選擇地吸收借鑒。此時(shí),報(bào)館、學(xué)會(huì)如雨后春筍,大力傳播維新思想。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為這次震動(dòng)是中華民族覺(jué)醒的開(kāi)端。

        為實(shí)現(xiàn)“開(kāi)明智以救國(guó)”的愿想,1898年6月作為“戊戌變法”新政之一的京師大學(xué)堂成立,這是我國(guó)第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。采取“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的辦學(xué)理念。1902年管學(xué)大臣張百煕取法日本1872年頒布的《學(xué)制》,設(shè)立小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)系統(tǒng)的辦學(xué)制度,并規(guī)定圖畫課是基礎(chǔ)教育的必修課,并主持?jǐn)M定《欽定學(xué)堂章程》。在1904年張百煕、張之洞等重新擬定的《奏定學(xué)堂章程》,明確把培養(yǎng)國(guó)民手工及審美能力的圖畫課作為12門獨(dú)立科目之一,其中,《高等學(xué)堂章程》明確規(guī)定開(kāi)設(shè)具有西畫性質(zhì)的圖畫課。

        與此同時(shí),1902年開(kāi)始籌建的南京三江師范學(xué)堂校監(jiān)督李瑞清為使美術(shù)教育形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng),于1906年以日本1886年開(kāi)設(shè)師范教育為藍(lán)本,積極倡導(dǎo)開(kāi)設(shè)師范類美術(shù)教育科,并聘請(qǐng)日籍教師以教授圖畫手工課。又因“路近省費(fèi)”“東文近于中文”,故清政府大量派遣優(yōu)秀學(xué)子赴日留學(xué),如陳師曾、何香凝、李叔同、高劍父等,他們學(xué)成歸來(lái),為國(guó)人帶回了西方繪畫藝術(shù)技法與理論知識(shí),并積極投身于中國(guó)美術(shù)教育事業(yè),促進(jìn)了國(guó)人的思想解放。

        1911年“辛亥革命”的爆發(fā),推翻了兩千多年的封建帝制,掀起了思想解放的巨浪。思想解放的浪潮也體現(xiàn)在興學(xué)救國(guó)上,1912年1月中華民國(guó)成立,由蔡元培主持教育部事宜,2月即提出了包括“美感教育”在內(nèi)的五育并舉的思想,并明確提出“更以美感教育完成其道德”的教育任務(wù)。此時(shí)對(duì)中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生更大震動(dòng)的還是1917年7月上海美術(shù)專門學(xué)校展出學(xué)生的素描人體寫生作品,引起輿論嘩然。1918年校長(zhǎng)劉海粟展出自己的人體寫生作品,對(duì)于國(guó)人傳統(tǒng)的審美觀和陳舊的倫理道德產(chǎn)生了極大的沖擊。劉海粟也由此被稱為“藝術(shù)叛徒,教育界之蟊賊”。而且,1918年4月15日發(fā)生了中國(guó)美術(shù)教育界的大事記,中國(guó)第一所公辦美術(shù)專科學(xué)?!獓?guó)立北京美術(shù)專門學(xué)校成立了,由留日的鄭錦任第一任校長(zhǎng),自此拉開(kāi)了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的大幕。

        與此同時(shí),俄國(guó)“十月革命”的勝利為中國(guó)新民主主義革命指明了方向,也點(diǎn)燃了國(guó)人的希望。隨著馬克思主義在中國(guó)傳播,《藝術(shù)論》《馬克思主義文藝觀》等也被早期共產(chǎn)黨人和進(jìn)步文藝家介紹到中國(guó),企求以俄羅斯藝術(shù)為參照,追求建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文藝統(tǒng)治的新中國(guó)。隨著歷史的進(jìn)程不斷加快,在政府的關(guān)懷支持下,帶有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命傾向的魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安正式成立,不僅培養(yǎng)了大量的藝術(shù)人才,同時(shí)也為中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)起到鼓舞和教育人民群眾的重要作用。

        受困于近代動(dòng)蕩的時(shí)局,近代學(xué)校辦學(xué)不具有連貫性,加之,中國(guó)近代美術(shù)教育間接透過(guò)日本學(xué)習(xí)西方,不易學(xué)得西方系統(tǒng)完整連貫的教學(xué)體系。至此,雖未形成完整的中國(guó)近代美術(shù)教學(xué)體系,但為近現(xiàn)代美術(shù)教育的轉(zhuǎn)變、發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。

        二、建國(guó)后螺旋式發(fā)展的現(xiàn)代美術(shù)教育

        (一)全面蘇化期

        受國(guó)際政治環(huán)境和意識(shí)形態(tài)影響,以毛澤東為首的中央政府創(chuàng)造性地提出“一邊倒”的外交政策,使新中國(guó)與以俄羅斯為首的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面保持友好合作與交流。1950年中俄兩國(guó)代表簽署《中蘇友好同盟互助條約》,中蘇文化交流的“蜜月”期正式拉開(kāi)序幕。以此為契機(jī),中國(guó)美術(shù)教育界積極采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的文化策略,以促中國(guó)美術(shù)教育的快速發(fā)展。學(xué)有所成的青年學(xué)子,都工作在國(guó)內(nèi)高校的教學(xué)一線,為現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)培養(yǎng)了一大批德藝雙馨的后繼者,并努力追尋民族文化的復(fù)興之路。他們用畢生精力著書立說(shuō),積極傳播西方藝術(shù)理論觀念,為國(guó)人了解西方美術(shù)提供了便利條件,豐富了國(guó)人的精神生活。

        建國(guó)初,俄羅斯注重素描的教學(xué)體系在中國(guó)藝術(shù)院校“深入人心”,甚至當(dāng)下依舊是美術(shù)入學(xué)考試中評(píng)判繪畫藝術(shù)“價(jià)值”的重要標(biāo)準(zhǔn),無(wú)形中也為中國(guó)美術(shù)教育“指明”了方向。注重藝術(shù)多元化發(fā)展的當(dāng)下,“契氏”教學(xué)體系統(tǒng)領(lǐng)下的中國(guó)美術(shù)教育界雖創(chuàng)造了大量的藝術(shù)珍品,但也暴露它的封閉性、局限性、僵化性等問(wèn)題。

        (二)曲折發(fā)展期

        民族復(fù)興之路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的。20世紀(jì)50年代末在“多快好省”的總路線下,美術(shù)教育也出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。甚至提出“將以十五年左右的時(shí)間來(lái)普及高等教育”脫離實(shí)踐的打破美術(shù)教育發(fā)展規(guī)律的目標(biāo)。隨著1966年《五·一六通知》的下發(fā),正常的美術(shù)教學(xué)秩序也被了“轟轟烈烈”的“打、砸、燒”混亂事件所取代。文革十年間,“意識(shí)形態(tài)的圖像化表達(dá)”成為美術(shù)的重要政治任務(wù)。在此政治運(yùn)動(dòng)中,被戴上“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”帽子的眾多老一輩美術(shù)教師,也受到沉痛打壓。在招生工作中側(cè)重政治出身的“工農(nóng)兵學(xué)員”,忽視專業(yè)化美術(shù)人才的基本素養(yǎng)要求。課程設(shè)計(jì)上側(cè)重政治、勞動(dòng)、樣板戲,輕視藝術(shù)人才培養(yǎng)課程要求及破壞教育規(guī)律,甚至提出美術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化的怪像。學(xué)校中幫派主義、無(wú)政府主義泛濫。這些都沉重打擊了正常的教學(xué)秩序,給美術(shù)教育事業(yè)造成不可估量的損失。

        (三)快速發(fā)展期

        自恢復(fù)高考后,各美術(shù)院校也開(kāi)始復(fù)校招生,引進(jìn)歐洲美術(shù)教學(xué)體系,批判蘇聯(lián)教學(xué)體系的單一模式,并根據(jù)專業(yè)教育規(guī)律和社會(huì)需求,對(duì)人才培養(yǎng)實(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)課程。反思蘇聯(lián)教學(xué)模式對(duì)我國(guó)美術(shù)教學(xué)的影響,要求采取兼容并蓄派遣優(yōu)秀學(xué)子留學(xué)歐美,大力充實(shí)教學(xué)設(shè)施等措施。1980年文化部確立“整頓、改革、提高、調(diào)整”的八字方針,要求認(rèn)真貫徹“雙百”方針,提供教學(xué)必需的設(shè)施條件,提高教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的美術(shù)人才,改變美術(shù)教育落后的局面。1981年,文化部、教育部頒布《當(dāng)前藝術(shù)教育事業(yè)若干問(wèn)題的意見(jiàn)》,明確提出大力支持藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展,并將其在國(guó)民教育的位置給予了肯定。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是2000年以來(lái)中國(guó)美術(shù)教育飛速發(fā)展,國(guó)內(nèi)綜合類高校幾乎全部開(kāi)設(shè)美術(shù)類專業(yè),教學(xué)環(huán)境和設(shè)施也大幅度優(yōu)化,招生人數(shù)連年攀升,而且部分國(guó)內(nèi)高校也緊隨時(shí)代步伐,設(shè)置一系列與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的藝術(shù)課程,并取得斐然的成績(jī)。當(dāng)然,在取得成績(jī)之時(shí),我們也要有勇氣、有擔(dān)當(dāng)敢于承認(rèn)曾經(jīng)面臨的困難與問(wèn)題。

        三、結(jié)語(yǔ)

        回顧過(guò)去,才能更好地展望未來(lái),在過(guò)去曲折、坎坷的百年歲月中,中國(guó)美術(shù)教育經(jīng)歷了百折不饒的發(fā)展。民族的復(fù)興在于文化,文化的發(fā)展在于教育,教育的發(fā)展又加快了民族復(fù)興的進(jìn)程。改革開(kāi)放以來(lái),美術(shù)教育雖依舊面臨一些問(wèn)題,但隨改革的力度不斷加深,美術(shù)教育在建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用,不斷推動(dòng)中國(guó)美術(shù)走向世界,隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的不斷增強(qiáng),民族偉大復(fù)興之路會(huì)越走越寬!

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