王奕

上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

無人機航拍攝影技術(shù)，不同于以往的攝像機單純的記錄功能，而是給人提供了一種全新的鏡頭語言表達形式。以《航拍中國》為例，其中的航拍鏡頭不僅展現(xiàn)了我國美麗的疆土，同時也通過航拍鏡頭提升了國民對祖國大好山河的熱愛。高職院校攝影課程如何在泛娛樂化時代的背景下做到“以美育人，以美育德”，是刻不容緩的事情。用航拍攝影作品勾勒中國的文化印記，可以更好地實現(xiàn)資源的優(yōu)勢互補，以達到思想教育與攝影課程改革互為促進、學(xué)生審美水平得到提高、為豐富藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容提供養(yǎng)分的目的。

一、航拍攝影的美學(xué)意義

航拍攝影技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)攝影的審美感受，建立了從宏觀到微觀的多元化鏡頭認知。攝影鏡頭多采用平拍或者俯拍，而無人機航拍鏡頭采用凌駕于拍攝物之上的拍攝方式，用上帝視角將景象盡收眼底，突破了單調(diào)的視覺效果，讓觀眾在觀看影像時產(chǎn)生一種全新的視覺體驗感。可以說，這種上帝視角打破了我們?nèi)粘５挠^看方式，而是讓原本熟悉的景象通過航拍鏡頭轉(zhuǎn)化為陌生的藝術(shù)形象，進而產(chǎn)生一種全新的美學(xué)意義。

法國攝影大師卡迪艾·布列松被譽為世界攝影之父。他提出的攝影美學(xué)理論，特指通過拍攝手段，可以將熟悉的身邊事物賦予其奇特的視覺感受力。他認為：“攝影作品承擔(dān)著重要的社會責(zé)任，每個攝影師都應(yīng)該深具尊嚴感，都應(yīng)該意識到無論一副作品多么輝煌、技術(shù)多么到位，如果它遠離了愛，遠離了人類命運的認知和關(guān)懷，遠離了對人類的理解，那么它都不一定是一件成功的作品?！彪S著航拍技術(shù)的發(fā)展，曾經(jīng)只有坐在飛機窗戶邊才能俯瞰到的宏大景象，在視頻影像中隨處可以見到，它用獨特的角度和景別，從我們所熟悉的許多事物上制造新奇的外觀形象和場域特點，從而使視覺感受到新的維度，這是地面常規(guī)拍攝所無法達到的新穎效果。同時這種特殊的拍攝方式也豐富了攝影師拍攝的美學(xué)理論，一種“上帝俯瞰眾生”的視角決定了航拍攝影帶來的非同尋常的審美體驗感。如《遷徙的鳥》中，通過“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的鏡頭，使觀眾體驗和感受到了影片所傳遞出的對生命的理解意義，通過拍攝我們無法涉及的地球表面，使人類對自己生存的家園和環(huán)境有了更深入的思考。

我們在航拍攝影中經(jīng)常會看到這樣的景象：一個人深處在大自然當(dāng)中，鏡頭隨著敘事語言不斷地拉出，直至人物在自然中變成一個渺小的點。通過這樣的畫面無疑告訴人們，在自然界中人類永遠是渺小的，人類的全部力量止于自然的有限發(fā)揮都無異于螳臂擋車。航拍攝影通過距離締造了一種人所無法企及的崇高之美，這種美的運用可以將觀眾從常規(guī)的視野中抽離出來，重新構(gòu)建一個敘事影像，使航拍鏡頭成為人的眼睛的“延伸”。正如麥克盧漢在《理解媒介》中所說：“媒介即人的延伸?！焙脚溺R頭可以使受眾擺脫地心引力的束縛，使宏偉的景象通過鏡頭語言詮釋出自然的瑰麗和人類的智慧。通過對高大威武的山峰環(huán)視，使我們更近一步擁抱大自然，同時也可以將涓涓的溪水用一種俯瞰的視角凝視而產(chǎn)生一種身臨其境的美感。彌補了我們?nèi)粘Ｈ搜蹮o法獲取的高空鏡頭，豐富了人類的視覺體驗，同時帶動了對人類對地球、對山河和對大自然的熱愛之情。

人類的視角隨著無人機的運動，給觀眾一種真實的旁觀之感，這種旁觀感的產(chǎn)生并不是傳統(tǒng)的第三人稱視角介入，而是以一種更為獨特的上帝俯瞰視角。當(dāng)無人機航拍技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于城市宣傳片、歷史教育片以及人物傳記中時，鏡頭語言已不再拘泥于作用在鏡頭的審美感受之上，而是對鏡頭的敘事話語產(chǎn)生了新的語境，讓無人機航拍鏡頭承載著更多的教育價值。

二、航拍攝影的教育意義

航拍鏡頭最初只是為了滿足某種新奇的視聽效果，也為攝影技術(shù)的革新帶來了全新的美學(xué)價值。從教育教學(xué)的角度看，航拍鏡頭一開始只出現(xiàn)在紀錄片中，但如今它早已成為電視劇和電影鏡頭的空境表現(xiàn)的最佳方式，因為航拍攝影鏡頭所承載的敘事功能發(fā)生了質(zhì)的改變，要求攝影教學(xué)不僅要對航拍攝影技術(shù)的美學(xué)進行重新的界定，同時還要求學(xué)生在攝影課程對航拍技術(shù)建立完備的知識體系。

利用航拍鏡頭可以讓高校攝影課程更加豐富，同時還可以增強鏡頭語言的表達能力，使觀眾更加準確地解讀世界空間。航拍攝影技術(shù)的革新不僅豐富了視覺美感，也對攝影教育提出了更多的要求。無人機運行過程主要是講攝像機或照相機搭載在無人機上，通過飛翔螺旋機翼構(gòu)成了無人機航拍系統(tǒng)。通過站在地面控制飛行控制系統(tǒng)，學(xué)生要了解無人機在飛行過程中主要采用地面站系統(tǒng)、飛行控制系統(tǒng)、航拍攝像系統(tǒng)和穩(wěn)像系統(tǒng)和影像處理軟件等。無人機航拍在運行過程中由于其體積小、操控性好、量化輕的特點，只需要較小的拍攝控制場地便可以完成高難度的場景拍攝記錄工作。安德烈·巴贊發(fā)表于1945年的《攝影攝像的本體論》一文指出：“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的?！遍_展無人機教學(xué)和實踐，對于數(shù)字媒體專業(yè)人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新和社會服務(wù)、愛黨愛國等思想教育起著重要的作用。

上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)是一個實踐性很強的專業(yè)，航拍攝影的實踐環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)過程中相當(dāng)重要。為保障數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的實踐能力，上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院在無人機實驗室建設(shè)方面作了較大投入，現(xiàn)已建成數(shù)字媒體實訓(xùn)中心無人機技術(shù)應(yīng)用實驗室、數(shù)字音視頻實驗室攝影攝像實驗室、畫室、影像藝術(shù)實驗室。每個實驗室都配備相應(yīng)的實驗設(shè)備，并通過以項目為基礎(chǔ)的開放性創(chuàng)新實驗，為學(xué)生提供了較好的實踐條件和平臺。由于航拍攝影的空間發(fā)生了重建，學(xué)生需要在實踐環(huán)境了解無人機的運動模式，以及航拍鏡頭之間的組接原則。航拍鏡頭與搖臂和斯坦尼康的區(qū)別在于，它的運動軌跡多變且復(fù)雜，飛行時不僅要考慮到鏡頭的飛行時間、地點、天氣、以及航拍的飛行區(qū)域。所以無人機的時間操作環(huán)節(jié)對于學(xué)生的動手能力、實踐能力以及協(xié)同能力都是很大的考驗。

航拍作為一種創(chuàng)作技術(shù)，因為借助了空間的高度和非尋常的視角，影像所能捕捉和呈現(xiàn)的狀態(tài)則可能更加多變、更加復(fù)雜，航拍可以增加鏡頭運動的現(xiàn)場感，牢牢地吸引觀眾的視線。要求學(xué)生在設(shè)計每一個航拍鏡頭時，要以鏡頭的主題為主要評價標準。所拍攝的每一個鏡頭都是為了整部影片的敘事意義而存在的，沒有無功能性的鏡頭，有意義的航拍鏡頭就是不僅能調(diào)動觀眾的視角同時又帶來感知影片主題的能力。而感知能力又不是單方面的，從色彩到視角各個方面都促成了受眾奇妙的感知能力。優(yōu)秀的航拍鏡頭除了本身具有強烈的視覺感染力之外，還能通過多方位的全景為不在現(xiàn)場的受眾帶來一種身臨其境的藝術(shù)享受。當(dāng)今新媒體技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用不僅在生活中還應(yīng)該在教育環(huán)節(jié)，通過航拍鏡頭對場景作品全方位的攝錄使人產(chǎn)生逼真生動的視覺體驗。例如，無人機航拍是一項動手實踐能力很強的技能，學(xué)生僅僅掌握無人機航拍的起飛和降落是遠遠不夠的，由于無人機操作易受天氣或者地形的影響。學(xué)生一定要有提前的預(yù)備方案和應(yīng)急措施。通過培養(yǎng)學(xué)生的航拍技術(shù)，使學(xué)生能夠運用本專業(yè)的知識開展航拍作業(yè)，還能夠維修無人機，通過鏡頭表達和傳遞正確積極的價值觀，達到了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，同時還提升了學(xué)生對航拍攝影的精神內(nèi)涵的認識，這也符合當(dāng)前跨學(xué)科、多領(lǐng)域、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合并重的復(fù)合型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求。

為充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，航拍攝影要求學(xué)生不僅要掌握專業(yè)、精準和穩(wěn)定的航拍技能，還應(yīng)該根據(jù)拍攝的要求、天氣狀況、現(xiàn)場條件等具體的情況動態(tài)實時地調(diào)整飛行的參數(shù)。通過數(shù)字媒體專業(yè)知識與航拍技術(shù)的結(jié)合，借助上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)的教學(xué)平臺，運用專業(yè)的鏡頭語言、多維度的拍攝角度和動態(tài)的拍攝手法來豐富航拍鏡頭的藝術(shù)性和多樣性，使航拍鏡頭的視覺語言更具生動和感染力。

三、結(jié)語

隨著攝影航拍技術(shù)的不斷推廣，使學(xué)生接觸到了全新的知識、嘗試了新的攝影體驗、激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，并將創(chuàng)作靈感帶入鏡頭語言之中，進而形成更好的思想情感的傳播。隨著影像文化不斷發(fā)展，人們對揭開神秘事物的好奇心也在不斷增強，影視作品不斷利用新奇的視覺感官給觀眾呈現(xiàn)不一樣的體驗。無人機航拍攝影無疑是人類對攝影角度和景別的一次成功的革新，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，航拍技術(shù)已經(jīng)成為影視作品鏡頭表現(xiàn)的最佳選擇，但是當(dāng)前中國高校對于攝影課程的設(shè)置還不完善，尤其是對航拍攝影的教學(xué)還沒有引起足夠的重視，這樣長此以往最終會造成市場與需求的脫節(jié)。從影視美學(xué)的角度看，航拍攝影不僅帶給觀眾新奇的視覺體驗，也豐富了中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是中國的傳統(tǒng)文化通過鏡頭語言得以豐富。所以，我們應(yīng)該更重視航拍攝影在中國高校攝影課程的中的應(yīng)用，同時結(jié)合對中國傳統(tǒng)文化的理解，拍出更加唯美動人的影視作品。

注釋：

[1]本文為上海高校青年教師培養(yǎng)資助計劃：航拍無人機在攝影課中的應(yīng)用與研究。

[2]亨利·卡蒂?！げ祭账?決定性瞬間[M].Paris：Editions Verve，1952.

[3]李蘇惠.淺析航拍技術(shù)的美學(xué)意義[J].安徽文學(xué)(下半月 )，2011(10)：166-167.

[4]安德烈·巴贊.攝影影像的本體論[M].北京：中國攝影出版社，1949.