王琳

摘 要：本文首先介紹了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的內(nèi)涵，然后從四個方面分析了兩種文化內(nèi)涵的區(qū)別，最后提出了兩種文化對比對今后文化發(fā)展的啟示。面對中國傳統(tǒng)文化和西方文化這兩種內(nèi)涵截然不同的文化類型，我們應(yīng)做好求同存異、彰顯特色和保護傳承工作，促進人類文明的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;西方文化;內(nèi)涵比較

我國具有悠久的文化歷史，在漫長的歷史長河中逐漸吸收形成具有中國特色的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄，內(nèi)涵豐富，既包括儒釋道學(xué)說，也包括風(fēng)俗習(xí)慣和日常飲食。工業(yè)革命之后，西方文化快速崛起、發(fā)展和繁榮，并借助國際商貿(mào)積極向外傳遞和擴張，中國傳統(tǒng)文化和西方文化在一體化的進程中不斷碰撞和融合，并深刻影響各國民眾的生產(chǎn)和生活方式。對這兩種文化內(nèi)涵的比較分析，有助于明晰兩種文化的本質(zhì)，也有利于中國和西方國家文化交流和文化融合。

一、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵大致可以分為三個層次，第一個層次為歷史精神文化的綜合;第二個層次為對現(xiàn)在社會生活產(chǎn)生影響的精神文化形式之和;第三個層次為二者的綜合體，即歷史和現(xiàn)在產(chǎn)生的精神文化的綜合體。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既包含儒、釋、道、法、墨等各家學(xué)派，也包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)、文學(xué)等品類，還包括本土文化、外來文化等，是多元文化的綜合體。中國傳統(tǒng)文化是多元性的文化，綜合性的文化，是由中華民族創(chuàng)造并完善，并指導(dǎo)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的文化綜合體。中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)生之日起，就隨著中國版圖的擴張，人口的遷移和貿(mào)易的興起向周邊國家輻射，并在輻射中對其他文化進入吸收和融合。在中國傳統(tǒng)文化向外傳播的同時，中國也接受西方文化帶來的影響，在絲綢之路建立初期，西方商人將貨物帶到中國的同時，也將西方的文化向中國傳輸。這些與中國傳統(tǒng)文化有著明顯差異性的西方文化在漫長的歷史長河中逐漸與中國傳統(tǒng)文化融合，并逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。整體來說，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核穩(wěn)定，外延豐富，并且隨著時間的推移，其文化內(nèi)涵更加豐富和多元。

二、西方文化的內(nèi)涵

本文探討的西方文化是伴隨著工業(yè)革命發(fā)展和壯大起來的，其文化內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化有明顯的區(qū)別。

首先，注重規(guī)則意識。西方文化中重視規(guī)則制定和規(guī)則作用的發(fā)揮，社會發(fā)展變革及人際交往中均按照一定的規(guī)則推進和完成。在西方社會，規(guī)則的完善程度及規(guī)則的執(zhí)行力度往往代表了一個國家文明的程度，也正是在文化中對規(guī)則的尊重才使得工業(yè)革命之后，西方社會經(jīng)濟社會高速發(fā)展，西方文化也得以在全世界快速傳播。其次，理性文化。西方文化中注重對哲學(xué)的思辨和理性的邏輯分析，這種對理性的尊重和重視，讓西方國家始終在自然科學(xué)研究領(lǐng)域保持較大的領(lǐng)先優(yōu)勢。西方的哲學(xué)思想與中國的傳統(tǒng)思想產(chǎn)生的時間相差不多，但發(fā)展脈絡(luò)更加清晰，哲學(xué)體系也更加完善。在社會治理方面，西方文化中的理性主要表現(xiàn)在法律體系方面，注重客觀實際而淡化情感因素的影響。再次，注重效率。在西方工業(yè)革命之后，出于對利潤增長的需要，西方社會普遍注重效率，將效率提升放在首位。這種對效率的追求同樣逐漸固化為文化基因，與東方人相比，歐美人更加守時，在目標管理和時間管理方面理論方面也有很多的研究理論。最后，以人為本的思想。西方文化中注重對私人資產(chǎn)的保護，注重對個人訴求的滿足和個人合法權(quán)益的保護。這種傾向表明西方文化中具有以人為本的思想。

三、中國傳統(tǒng)文化與西方文化內(nèi)涵的比較

首先，風(fēng)俗習(xí)慣上的差異。不同的社會背景會產(chǎn)生不同的風(fēng)俗習(xí)慣，中國傳統(tǒng)文化在人際交往上更傾向于或是表現(xiàn)于愿意了解和幫助別人，以體現(xiàn)中國人的熱情好客。而西方文化中則注重隱私保護，不愿透露個人過多信息，在人際交往中也會刻意保持一定的距離感。其次，審美習(xí)慣上的差異。中國傳統(tǒng)文化中的審美習(xí)慣更加強調(diào)情感和經(jīng)驗，對美的表達也更加含蓄，是一種“輕紗幔布”式的美。而西方的審美則側(cè)重邏輯思維的認知，更加強調(diào)邏輯化、形式化和概念化的審美理念。對比兩種審美習(xí)慣，中國的審美更加注重情感因素，希望通過人的直覺感悟世間之美，而西方的審美更加強調(diào)對規(guī)律的認知，希望通過規(guī)律發(fā)現(xiàn)和認知得到審美上的愉悅。再次，行為規(guī)范上的差異。由于文化上的差異，中國和西方國家民眾在行為規(guī)范上也存在明顯的差異性。同樣一種行為，在中國可能是非常正常和常見的，而在西方國家則是不禮貌或是不合適的。最后，思維模式上的差異性。文化上的差異，對人們思維模式產(chǎn)生了重要的影響。中國人的思維模式強調(diào)整體性，更加傾向于從情感或道德角度思考問題，理性思維相對缺乏。而西方國家民眾習(xí)慣依靠邏輯思維對外界事物進行理性分析，完成對事物的理解。但需要指出的是，隨著世界一體化趨勢的演進，東西方文化交流和融合不斷深化，中國人和西方人在思維模式上的差異逐漸縮小，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，二者的思維習(xí)慣逐漸趨同，對事物的看法趨于一致。

四、中國傳統(tǒng)文化與西方文化內(nèi)涵對比啟示

通過上文分析得知，中國傳統(tǒng)文化與西方文化在風(fēng)俗習(xí)慣、審美習(xí)慣、行為規(guī)范和思維模式上具有明顯的不同，而對這些不同的認知和理解，對于東西方文化交流和人際交往均由積極的啟示意義。

1、求同存異。中國傳統(tǒng)文化與西方文化有很多不同，但也有很多方面是一致的，特別是在全球一體化的今天，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，東西方文化的交流、碰撞和融合速度顯著提升，求同存異，共同發(fā)展已經(jīng)成為東西方世界的普遍共識。因此，應(yīng)在認識和尊重兩種文明差異性的基礎(chǔ)上，尋找和發(fā)現(xiàn)兩種文明精神內(nèi)涵的一致性，更好的促進中國和西方世界的文化和商貿(mào)交流。

2、彰顯民族特色。在數(shù)千年的發(fā)展和演化過程中，中華民族形成了獨特的文化體系，西方文化也具有鮮明的特色。因此，在文化交融的過程中，不僅要重視不同文化的求同存異還應(yīng)尊重文化的差異性，因為正是因為差異性的存在，人類文化和文化體系才如此的豐富多彩;也正因為差異性的存在，人類社會的發(fā)展路徑才能夠存在諸多可能。因此，無論是中國傳統(tǒng)文化還是西方文化都應(yīng)發(fā)揚自身的文化特色，讓不同的文化都能呈現(xiàn)出不同的發(fā)展動力和文化價值。

3、做好文化的保護和傳承。當(dāng)前，技術(shù)升級換代的速度逐漸加快，經(jīng)濟社會變革加快，中國傳統(tǒng)文化與西方文化均面臨著嚴峻的考驗。一方面，面臨著外來文化的沖擊和影響，民眾對當(dāng)?shù)匚幕瘯a(chǎn)生諸多的質(zhì)疑;另一方面，文化傳承人才較少，面臨著后繼無人的尷尬境地。因此，無論是中國傳統(tǒng)文化還是西方文化，都需要做好各自文化的保護和傳承，豐富人類文化體系，按照求同存異、去偽存真的理念，實現(xiàn)各自文化的繁榮發(fā)展。

參考文獻：

[1] 吳百超.淺談傳統(tǒng)文化在近代中國的演變歷程[J].文化學(xué)刊，2019（07）：142-144.

[2] 劉超.馬克思主義中國化的文化向度研究[J].文化學(xué)刊，2020（03）：63-65.

[3] 錢星宇.比較中西方文化個人價值取向的差異[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2018（03）：77-78.

[4] 何中華.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟待澄清幾個模糊認識[J].中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2017（07）：20.