徐燕

【摘 要】英語(yǔ)是目前世界通用的一種語(yǔ)言交流工具，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)文化交流中有著非常重要的作用。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段，加強(qiáng)對(duì)這一時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)中的英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷W(xué)生今后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)打下良好基礎(chǔ)。本文，從小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的英語(yǔ)文化教學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用;小學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的策略和方法兩方面進(jìn)行的相關(guān)分析和探討。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)文化;英語(yǔ)教學(xué);學(xué)習(xí)

了解和學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化，才能真正學(xué)好英語(yǔ)、掌握英語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行溝通和交流。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地在英語(yǔ)文化的背景下去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，理解和掌握英語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言習(xí)慣和英語(yǔ)國(guó)家的思維方式，正確理解和運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流，從而通過(guò)對(duì)文化英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，提高小學(xué)學(xué)生的英語(yǔ)水平和英語(yǔ)能力[1]。

一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的意義

語(yǔ)言是文化的載體，不同語(yǔ)言體現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵，理解和掌握語(yǔ)言的文化背景是學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言的前提。因此，小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)英語(yǔ)文化的介紹，幫助學(xué)生了解與中華文化迥異的英語(yǔ)文化背景，讓學(xué)生從一開(kāi)始就在英語(yǔ)文化的背景下去理解和學(xué)習(xí)英語(yǔ)，避免因背景文化差異而在英語(yǔ)交流使用中出現(xiàn)障礙。

新課標(biāo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了明確要求，同時(shí)，也明確指出語(yǔ)言所具有的文化內(nèi)涵。在英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，不但有助于學(xué)生理解英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣、更好地掌握英語(yǔ)知識(shí)，有助于培養(yǎng)他們運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的思想交流、情感表達(dá)和信息交流;同時(shí)，還能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)不同語(yǔ)言文化的比較，逐步擴(kuò)展視野、增強(qiáng)自身的文化自覺(jué)和自信。而且，小學(xué)階段的學(xué)生正處于心理和生理的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，讓他們進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)文化的同步學(xué)習(xí)，更加有利于學(xué)生在文化背景下對(duì)英語(yǔ)的掌握，減少了不同文化習(xí)慣對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)所造成的“沖突”，學(xué)到地道的文化英語(yǔ)。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)文化教學(xué)的策略

小學(xué)學(xué)生的英語(yǔ)文化教學(xué)，英語(yǔ)課堂教學(xué)是最主要的教學(xué)途徑，而課外教學(xué)中英語(yǔ)文化教學(xué)的溶入，則是對(duì)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。

（一）充分利用和挖掘小學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容

補(bǔ)充和豐富教材涉及到的英語(yǔ)文化，英語(yǔ)教材是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的主要來(lái)源。教師在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)首先注重對(duì)教材內(nèi)容的掌握和挖潛，在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，有意識(shí)地將教材中相關(guān)的英語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行提煉和總結(jié)，并結(jié)合英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化教學(xué)的溶入;其次，教師還應(yīng)在此基礎(chǔ)上，對(duì)教材所涉及的英語(yǔ)文化進(jìn)行進(jìn)一步的豐富和完善，收集和整理出較完整的文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹和講解。比如在英語(yǔ)課文中涉及到“dog”這一單詞時(shí)，教師就可以對(duì)狗在中西文化中的差異向?qū)W生進(jìn)行介紹：在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“狗”除了表示一種生肖外，多以貶義出現(xiàn)在詞語(yǔ)里，成語(yǔ)中涉及狗的多為貶義，如狗仗人勢(shì)、狗急跳墻、狗眼看人低等等。而在英語(yǔ)文化中，狗卻是朋友、伙伴、家庭成員，更多是以一個(gè)與人類(lèi)平等的形象。如：英語(yǔ)中以“top dog”稱(chēng)呼當(dāng)權(quán)者;將大亨、重要人物叫做“big dog”;英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的“Love me， love my dog.”則是中文的“愛(ài)屋及烏”[2]等等。通過(guò)在課堂教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容的拓展，將英語(yǔ)文化與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，加深了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣和文化內(nèi)涵的理解，真正地進(jìn)行“文化英語(yǔ)”的學(xué)習(xí)和掌握，逐漸培養(yǎng)他們進(jìn)行熟練、準(zhǔn)確的英語(yǔ)溝通交流能力。

（二）靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的理解

教師在進(jìn)行英語(yǔ)文化的教學(xué)時(shí)，應(yīng)關(guān)注小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，注重教學(xué)手段和教學(xué)方式的靈活性和多樣性，避免單純的課堂講授使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦?？梢越M織學(xué)生在一些西方節(jié)日自己動(dòng)手制作英語(yǔ)賀卡，同時(shí)向他們講解和介紹這些節(jié)日的節(jié)日習(xí)俗、習(xí)慣飲食和祝賀用語(yǔ)等等，還可以組織他們?cè)谶@些節(jié)日期間排演簡(jiǎn)單的英語(yǔ)情景劇等等;同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步向?qū)W生提出這些節(jié)日相關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們?nèi)プ灾鞯貙ふ掖鸢?，比如：圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)都是西方英語(yǔ)國(guó)家的宗教節(jié)日，這些節(jié)日的由來(lái)是什么？節(jié)日與哪些宗教人物有關(guān)等等[3]。通過(guò)這種啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成自主地進(jìn)行知識(shí)積累，了解英語(yǔ)語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵，加深對(duì)英語(yǔ)文化的理解。

總之，小學(xué)英語(yǔ)的“文化英語(yǔ)”教學(xué)，是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握英語(yǔ)文化，能夠更好地掌握英語(yǔ)、使用英語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言交流;而小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化教學(xué)的溶入，更加有益于打好文化英語(yǔ)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維能力和英語(yǔ)應(yīng)用能力。通過(guò)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)，能夠有效地提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生能夠更加精準(zhǔn)地英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，為英語(yǔ)的終生學(xué)習(xí)形成一個(gè)良好的開(kāi)端。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪云.走進(jìn)英語(yǔ)文化，遠(yuǎn)離Chinglis——談小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的必要性[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018（22）：33-34.

[2]覃靜.論小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化教育滲透[J].教育觀察，2019，8（18）：121-123.

[3]林春玲.如何在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（05）：162.