王波璇

摘要：當(dāng)代社會(huì)物欲橫流，各種價(jià)值觀胡亂吹噓，導(dǎo)致一些價(jià)值觀不是十分穩(wěn)定的社會(huì)成員輕信那些邪教言語(yǔ)，不珍惜自己的身體，甚至犧牲自己的生命去做一些傻事，還有一些人人眼中的龍鳳天才為了學(xué)業(yè)和生活中的一些小事去結(jié)束自己的生命，這些現(xiàn)象在我們的生活中已是見(jiàn)怪不怪，這充分顯示了人們對(duì)生命的不重視，在內(nèi)心深處對(duì)生命缺失敬畏之情。究其原因是社會(huì)對(duì)生命價(jià)值教育的重視不足，學(xué)生對(duì)生命價(jià)值教育課程的不在乎，在大多數(shù)學(xué)校課程中，生命價(jià)值教育課程被視為考試及格便可的課程，從未認(rèn)真的理解體會(huì)其深入含義，更未思考過(guò)其對(duì)自己未來(lái)的人生發(fā)展的影響，由此可見(jiàn)，引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生和社會(huì)成員對(duì)生命意義的理解和重視迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命價(jià)值;教育

為了更好的接受生命價(jià)值教育，更好的理解生命價(jià)值，首先要弄明白生命的含義，生命有狹義和廣義之分，“從廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長(zhǎng)力和環(huán)境適應(yīng)力的動(dòng)植物和無(wú)機(jī)物。從狹義上看，生命就專指人的生命”【1】 。人類是社會(huì)的主宰，人的生命獨(dú)特之處就在于具有自我超越、自我改造、自我實(shí)現(xiàn)的特征，正是有了這些特征，我們才能充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，去改變世界改變自己，我們才更需要了解生命價(jià)值的意義，“生命價(jià)值就是在人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，生命的存在和屬性以人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步為尺度建立起來(lái)的一種客觀的主客體關(guān)系，這種關(guān)系是生命的存在及其屬性以滿足人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步為目的而呈現(xiàn)的一種肯定的意義關(guān)系?！盵2] 只有使社會(huì)成員理解了生命價(jià)值，注重自己的生命價(jià)值，想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)不一樣的人生的意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，人們才會(huì)更加注重提升自己的價(jià)值，才會(huì)敬畏生命，敬畏生活，使每一天都充滿活力，才能夠樹(shù)立一個(gè)正確的生命價(jià)值觀，對(duì)于正在接受教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。

一、加強(qiáng)學(xué)生健康生活方式教育

擁有一個(gè)健康的生活方式，可以保持一個(gè)健康積極的心態(tài)，對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，早起晨跑，按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺(jué)，注重鍛煉身體，講究文明的生活習(xí)慣、健康的生活方式既是一種生活追求，也是一種人生境界，要想擁有一個(gè)健康的良好的生活習(xí)慣，首先，樹(shù)立科學(xué)的現(xiàn)代健康觀，健康不僅僅指的是身體上，更重要的是心理上，例如受挫能力、應(yīng)急能力、反應(yīng)能力等，在面對(duì)困難不退縮，當(dāng)前社會(huì)有許多博士因畢業(yè)論文的問(wèn)題而結(jié)束自己的生命等事件屢見(jiàn)不鮮，這便是最鮮明的心理問(wèn)題，受挫能力不足，沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)健康的心理機(jī)制，與此次相對(duì)應(yīng)的多次考研未果仍然在堅(jiān)持的六十多歲的老爺爺便是鮮明的例子，老爺爺擁有一個(gè)健康強(qiáng)大的心理，人生在世，只要你付出努力，最差的結(jié)果也就是大器晚成了，人生的路有那么長(zhǎng)，坎坎坷坷才是常態(tài)，要擁有一個(gè)積極健康的心態(tài)，樹(shù)立正確的健康觀。其次，生活要有計(jì)劃有規(guī)律，每個(gè)人都有自己的生活，有些人整天好吃懶做，白天睡覺(jué)，晚上刷劇，持續(xù)一段時(shí)間各種疾病便自動(dòng)找上門(mén)來(lái)，心律不齊，血壓上升，生活一團(tuán)糟，而有些人，三餐齊全，早睡早起，每天讀書(shū)看報(bào)，鍛煉身體，這些人的生活過(guò)得有條不紊，事業(yè)生活雙豐收，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，周末和節(jié)假日是最應(yīng)該有計(jì)劃的日子，計(jì)劃和規(guī)律能使人產(chǎn)生成就感，生活被安排的井井有條，也會(huì)提升人的幸福感，“有規(guī)律的生活能使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制交替進(jìn)行，天長(zhǎng)日久，能在大腦皮層上形成動(dòng)力定型，這對(duì)促進(jìn)身心健康是非常有利的?！盵3]最后，注重衛(wèi)生意識(shí)，不管是在自己的小空間還是在公眾場(chǎng)合的大空間，注重衛(wèi)生是相當(dāng)重要的，一個(gè)人要注重自己的儀容儀表，衣服干凈舒適得體，才能會(huì)有一個(gè)好心情，好心態(tài)，面對(duì)困難才有信念有力量去攻克。

二、加強(qiáng)生命信仰教育

“生命的信仰，又稱之為人生信仰，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己生存的意義和價(jià)值、生活的前途和命運(yùn)以及人生的狀態(tài)和歸宿等命題的最高信念及堅(jiān)持，是價(jià)值觀在人生問(wèn)題上的集中體現(xiàn)，是人們對(duì)于生活的目的、意義和價(jià)值的本質(zhì)把握與升華?！盵4]世界上有許多生命存在著，單獨(dú)拿出人來(lái)研究，有些人是生存，有些人是生活，把自己一生的追求定在房子車子票子的人，注定一生為了這些物質(zhì)在奔波，精神世界匱乏，有些人為了更好的精神上的滿足，一生過(guò)得悠閑自得，我們活著，就要享受生命，生命要有信仰，當(dāng)然信仰的樹(shù)立也有一定的標(biāo)準(zhǔn)，首先就是要理智和現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的高速度時(shí)代，去追求做一位隱居大山不問(wèn)世事的信仰，與社會(huì)脫軌不是一種聰明的做法，信仰與科學(xué)聯(lián)系在一起，如果不以科學(xué)為基礎(chǔ)，排斥和違背科學(xué)，這種信仰就是不可信的。其次就是要崇高，生命的存在不是為了浪費(fèi)和虛度，在該努力的年紀(jì)就要奮斗，每個(gè)人的生命都有獨(dú)特不可替代的意義，只有崇高的信念才能激發(fā)生命的活力，創(chuàng)造不一樣的生命花火。最后就是要健全，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立符合正常健康的生活作為信仰，有的信仰在超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)一些荒誕不經(jīng)的東西，結(jié)果逐漸走上反文化、反社會(huì)的道路，就像現(xiàn)在社會(huì)中的邪教組織一樣，損害我們的身心健康。生命信仰的實(shí)行最重要的一步就是通過(guò)實(shí)踐去完成，精神轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的中介就是實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中逐步體會(huì)生命信仰的力量和對(duì)生命的熱愛(ài)，使得生活變得更加美好，加強(qiáng)生命價(jià)值教育，人們學(xué)會(huì)敬畏生命，尊重生命，生命具有不可逆性，生命對(duì)每一個(gè)人都是公平的，只有認(rèn)認(rèn)真真的享受和愛(ài)護(hù)生命的人才能得到生活所反饋的驚喜，不斷提高自己的生命信仰，生活才會(huì)越來(lái)越有意義，在社會(huì)中的價(jià)值才會(huì)越大，與社會(huì)與家人才會(huì)越和諧，與自己來(lái)說(shuō)，更加懂得自己存在的意義和價(jià)值。

三、加強(qiáng)人生責(zé)任教育

責(zé)任對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，從孩童到成年人最大的改變就是懂得了承擔(dān)，懂得了自己的責(zé)任所在，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，不同的經(jīng)歷教會(huì)了人不同的經(jīng)驗(yàn)，貧困大山里的孩子小小年紀(jì)就懂得了體諒父母的不易，懂得承擔(dān)自己作為家中一員的責(zé)任，而在父母長(zhǎng)期溺愛(ài)的家庭中長(zhǎng)大的孩子，直達(dá)很晚才理解責(zé)任的重要性，缺乏責(zé)任意識(shí)的人，容易使自己陷入“過(guò)度關(guān)注自我感受和自我利益”的怪圈里，無(wú)法找到生命的平衡點(diǎn)和意義的支撐而產(chǎn)生的生命的挫敗感，有的甚至隨意處置自己的生命，由此，責(zé)任教育尤為重要。每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想生活，對(duì)人生負(fù)責(zé)是擁有美好生活的前提。首先，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中感悟責(zé)任價(jià)值，社會(huì)是人際關(guān)系利益主體混合在一起的地方，在社會(huì)中，處處體現(xiàn)責(zé)任的重要性，大到軍人駐守邊疆，與親人相離，朋友疏遠(yuǎn)，日夜保持清醒，只為祖國(guó)的安全，忍常人所不能忍，這便是人生責(zé)任，把自己的價(jià)值發(fā)揮到最大。其次，在實(shí)踐中增強(qiáng)人生責(zé)任感，意識(shí)轉(zhuǎn)換化成物質(zhì)需要實(shí)踐這個(gè)中介，只有實(shí)踐中，學(xué)生的人生責(zé)任感才能得以實(shí)現(xiàn)?！柏?zé)任感的培養(yǎng)最終在責(zé)任體驗(yàn)和實(shí)踐中通過(guò)主體自覺(jué)地感知、接納和堅(jiān)持才能完成，因?yàn)榛谌藗兿嗷ブg利益關(guān)系所要求的的責(zé)任、義務(wù)是在活動(dòng)和交往過(guò)程中產(chǎn)生的，交往活動(dòng)不僅僅使學(xué)生深刻理解相互尊重、相互協(xié)調(diào)的必要性，理解履行人生責(zé)任的必要性，而且能體驗(yàn)到盡責(zé)的神圣與精神的愉悅，體驗(yàn)到更深刻的自我肯定、自我完善的需要?！盵5]最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在良好的人際關(guān)系中體驗(yàn)和踐行責(zé)任，在家庭中，學(xué)會(huì)關(guān)心家人，在學(xué)校，學(xué)會(huì)關(guān)心同學(xué)，在社會(huì)上，學(xué)會(huì)關(guān)心弱勢(shì)群體，體驗(yàn)和生成一種高層次的社會(huì)責(zé)任感，總之，在對(duì)人類幸福的普遍關(guān)心中生成自己的責(zé)任感和使命感。

四、加強(qiáng)人生幸福教育

前些時(shí)間流行問(wèn)“你幸福嗎”，國(guó)家高層非常注重人們的幸福指數(shù)，注重人們的精神世界，人生要想大有作為首先要感恩生活，熱愛(ài)生活，倘若對(duì)生活的失去了希望，何來(lái)動(dòng)力去創(chuàng)造美好未來(lái)，每個(gè)人都是潛力股，有能力改變自己的生活，乃至推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步。人們對(duì)幸福的向往，使得人們?cè)谏畹牡缆飞铣錆M了動(dòng)力，反之，幸福感又會(huì)敦促人們更加努力的生活。追求幸福是人的社會(huì)關(guān)系存在的真實(shí)體現(xiàn)，每個(gè)人的幸福獲得不僅需要靠他自己努力，而是依賴于與他人和社會(huì)的交往，在與他人和社會(huì)打交道的過(guò)程中，人們逐漸懂得行為的利他才是自己獲得真正幸福的前提條件，從而產(chǎn)生一種改造社會(huì)、改造人類的責(zé)任感和使命感，追求幸福的活動(dòng)使個(gè)人身上的人類意識(shí)蘇醒，使個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，使個(gè)人的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)越加高尚，由此可見(jiàn)，個(gè)人追求幸福與人類追求幸福并不沖突，甚至個(gè)人追求幸福有利于世界和平和進(jìn)步。人生幸福教育，是人生道路前進(jìn)的潤(rùn)滑劑，懂得幸福的含義，在生活中遇見(jiàn)困難時(shí)會(huì)有更好的心態(tài)去解決問(wèn)題，心理承受能力更強(qiáng)，受挫能力更強(qiáng)，幸福，是人生的一種態(tài)度。

總結(jié)

大學(xué)生生命教育就是教育者通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)知、生存技能、生命價(jià)值等方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理與自身、與他人、與集體、與社會(huì)乃至與整個(gè)自然界之間的關(guān)系。使其深刻認(rèn)識(shí)到生命的可貴性與無(wú)價(jià)性，積極的去思考生命的真正蘊(yùn)含，面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生不尊重自己乃至他人生命的事件時(shí)有發(fā)生，為了保證思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的任務(wù)可以順利進(jìn)行，為了真正深入的落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，為了構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的條件，大學(xué)生生命教育勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年.第2頁(yè).

[2]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年.第16頁(yè).

[3]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年.第10頁(yè).

[4]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年.第13頁(yè).

[5]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年.第16頁(yè).