【摘要】音樂藝術(shù)是一種特殊的審美文化，通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂等活動(dòng)來展示音樂存在的價(jià)值，用音樂表現(xiàn)真、善、美的理想境界，通過創(chuàng)新音樂教育思路，在教學(xué)中滲透審美核心理念，注重學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度，以此來培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，通過音樂來陶冶情操、凈化心靈、提升內(nèi)在修養(yǎng)等，通過音樂藝術(shù)來表達(dá)崇高的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣和樂觀的生活態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;藝術(shù)審美特點(diǎn);素質(zhì)教育功能

【中圖分類號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）12-0142-02

【本文著錄格式】呂寧.淺談音樂藝術(shù)的審美特點(diǎn)與教育功能[J].北方音樂，2020，06（12）：142-143.

一、音樂藝術(shù)教育

音樂教育作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的思想道德、審美觀念的提高起著直接的促進(jìn)作用。它不似語言文字那樣表達(dá)事物，也不似美術(shù)那樣描繪生活，它是用一種特殊音響的巧妙運(yùn)用來表達(dá)人類的思想感情。我們可以看到，音樂藝術(shù)在發(fā)展過程中以一種特殊的結(jié)構(gòu)形態(tài)組合來表現(xiàn)人類主觀的思想情感，被人們稱之為“藝術(shù)的王冠”。它通過特殊的材料——聲音，來傳情達(dá)意，依靠聽覺來感知音樂，才能聲情并茂地感動(dòng)人。它散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，撥動(dòng)、凈化著人們的心弦，使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。

二、音樂藝術(shù)中的審美特征

音樂藝術(shù)通過其特殊的魅力直達(dá)人心，在音樂藝術(shù)審美體驗(yàn)中，聯(lián)想力與想象力是審美體驗(yàn)的關(guān)鍵，那種直觀的反應(yīng)是音樂藝術(shù)與聽眾心理活動(dòng)的一種強(qiáng)烈的撞擊。音樂藝術(shù)不單單是模仿自然界中的聲音，而是通過對(duì)聲音進(jìn)行有規(guī)律的排序，形成有節(jié)奏、有美感的無限自由的空間，喚起聽眾自身生活經(jīng)歷的復(fù)雜情感，從而激發(fā)聽眾強(qiáng)烈的聯(lián)想，在音樂旋律中產(chǎn)生共鳴。比如貝多芬的《田園交響曲》，用音樂演奏出來的雷雨聲及鳥鳴聲，讓我們可以想象出一幅雷聲轟鳴、雨水嘩嘩然后花香鳥鳴的美麗景象，從而感受到雨過天晴之后的舒心爽朗。音樂藝術(shù)能讓聽者在情緒與情感的激發(fā)中進(jìn)入審美想象的圣境。

（一）音樂藝術(shù)中的情感特征

音樂藝術(shù)的情感審美與個(gè)體審美情感有著密切的聯(lián)系，情感是音樂的一個(gè)審美特征，在音樂中直接表現(xiàn)出來。創(chuàng)作者的喜、怒、哀、樂等主觀情感，我們可以在欣賞樂曲時(shí)直接地感受到。比如托爾斯泰在聽《如歌的行板》后，感觸頗深地淚流滿面。他曾在《論藝術(shù)》中提出：“人們用語言相互傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)相互傳達(dá)感情”。情感作為審美的重要心理因素，在藝術(shù)審美體驗(yàn)中得到普遍的承認(rèn)。通過主觀情感在音樂中的積極作用，然后由“借情”“移情”等多種因素，可以使聽眾產(chǎn)生共鳴的情感體驗(yàn)。黑格爾曾說：“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)心情”。但是由于審美個(gè)體的生活環(huán)境、文化差異等價(jià)值觀的不同也導(dǎo)致對(duì)同一音樂作品產(chǎn)生不同的反應(yīng)和理解。所以，有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。比如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》這一樂曲，不同年齡段與不同情感體驗(yàn)的人都會(huì)有不同的感覺，文化背景不同的人也都有不同的體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)。音樂藝術(shù)活動(dòng)的審美體驗(yàn)過程正是不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷提高升華自己精神境界的方式。優(yōu)秀的音樂作品是音樂家把自己的真實(shí)情感濃縮在作品中，給聽眾無限的想象空間和審美感覺。例如我國(guó)著名的古琴曲《高山流水》，講述了伯牙子期以琴相交，子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不操琴的動(dòng)人故事;再比如民樂《百鳥朝鳳》，模擬各類鳥鳴，表現(xiàn)出具有濃郁生活氣息的歡樂場(chǎng)景。音樂只是聲音的一種直觀表現(xiàn)狀態(tài)，通過一系列豐富的情感體驗(yàn)，使審美意識(shí)與音樂聲音相融合，充分調(diào)動(dòng)自身的想象力去感受，這樣才能在音樂中提升審美情感、升華精神境界。

（二）音樂藝術(shù)中的時(shí)間性與流動(dòng)性

人們常說音樂藝術(shù)是生命的藝術(shù)，它借助音樂傳達(dá)的媒介，具有時(shí)間性和流動(dòng)性，它不受具體制約。通過體驗(yàn)進(jìn)行直觀的感受、自然的啟發(fā)，給人類一種心靈的慰藉。音樂不在于物質(zhì)的關(guān)照，而是為了滿足人類的精神世界，它以一種特殊的魅力凈化著這個(gè)冷漠的世界。因此，音樂形成的意義是直指人心，即精神主體。同時(shí)，音樂藝術(shù)又受空間的間接影響，正因如此，聽眾才能在欣賞音樂的過程中根據(jù)旋律與節(jié)奏想象出特定的事物景象。比如白居易的《琵琶行》，詩人被淪落天涯的女子演奏的琵琶曲中哀怨的樂曲打動(dòng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，發(fā)出“同時(shí)天涯淪落人”的感慨。孔子也說過：“因聞韶樂三月不知肉味”“不圖為樂之至于斯也”。

（三）音樂藝術(shù)中的反芻性與超越性

音樂藝術(shù)中的反芻性是指在音樂藝術(shù)審美體驗(yàn)中，對(duì)音樂的初體驗(yàn)與再次體驗(yàn)進(jìn)行回味沉醉，它是一種反復(fù)的有深度的停留，是生命的另一種重生方式。另一種則是一種清醒的、理性的審美情感。人們?cè)谒囆g(shù)審美感受中都是由簡(jiǎn)至繁、由外到里、有感性到理性逐漸融入深化，相互契合，這樣，我們才能在悲傷或歡樂的樂曲中體驗(yàn)極大的精神境界，同時(shí)又能理性而游刃有余地進(jìn)行審美享受。

三、音樂藝術(shù)的教育功能

自古以來，音樂藝術(shù)在社會(huì)功能與教育功能中有著重要作用：其一，它可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，提高審美能力與創(chuàng)造美的能力;其二，通過音樂藝術(shù)教育可以塑造學(xué)生完美的人格，凈化人的道德和心靈。

（一）提高審美能力

音樂藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操及審美趣味方面有著不可替代的作用，它不似文學(xué)藝術(shù)那樣表達(dá)，也不似視覺藝術(shù)那樣直觀，它利用一種非語意義的符號(hào)，靠節(jié)奏韻律來表現(xiàn)，當(dāng)我們接受到這種表達(dá)時(shí)，就會(huì)對(duì)接受到的音樂進(jìn)行自由想象與描繪。比如我們?cè)诼牎锻昵榫爸畨?mèng)幻曲》，隨著節(jié)奏的快慢、旋律的舒緩而進(jìn)行無限的想象，描繪一個(gè)屬于自己的童話王國(guó)。再聽《梁?！贰睹\(yùn)交響曲》時(shí)，在音樂中能發(fā)現(xiàn)自己，找到原本的自己，而在這過程中再次凈化心靈，讓精神再次升華。提高審美能力的同時(shí)，不僅陶冶了個(gè)人情操，還提高了對(duì)美的鑒賞能力。

（二）德育功能

音樂藝術(shù)功能是對(duì)人文的關(guān)懷，也是對(duì)人類的一種慰藉，它不能給你直接帶來任何實(shí)質(zhì)性的立竿見影的幫助，因?yàn)橐魳匪囆g(shù)是以一種不在于物質(zhì)而存在于精神的方式關(guān)懷著人類的心靈，潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生作用，進(jìn)行思想教育。在二十世紀(jì)八十年代初，一首首情真意切、落地有聲的歌曲傳到當(dāng)時(shí)的大江南北，使聽到的每一個(gè)人都感動(dòng)備至、振人心扉。如《我的中國(guó)心》《黃河大合唱》《在希望的田野上》《我愛你中國(guó)》等歌曲，節(jié)奏強(qiáng)烈、動(dòng)人心魄，激勵(lì)著人們的共產(chǎn)主義精神和熱情，同時(shí)也表現(xiàn)出中國(guó)人民自強(qiáng)不息、英勇無畏的偉大氣魄。進(jìn)入九十年代后，《中國(guó)娃》《年輕的朋友來相會(huì)》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲，讓人們感受到銳意的改革，開拓進(jìn)取激勵(lì)著一代人的成長(zhǎng)和前進(jìn)。優(yōu)秀的音樂作品能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品格。偉大的音樂加貝多芬說過：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。”音樂教師應(yīng)運(yùn)用豐富多彩、靈活多樣的、主體鮮明的文藝晚會(huì)，以樂感人的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)、愛家、愛生活的教育。

（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究證明，人類的大腦兩個(gè)半球在功能上有專門細(xì)化的分工，左半球?qū)Τ橄蟮乃季S、象征性和細(xì)節(jié)的邏輯分析進(jìn)行掌控;而右半球則具有綜合性、空間與知覺的鑒別能力。兩個(gè)半球在功能上各有特點(diǎn)卻又相互配合，從而完成人類一系列的活動(dòng)。音樂藝術(shù)是一種啟迪人類智慧的鑰匙，能促進(jìn)人類智力發(fā)展。中外許多高智慧名人都酷愛音樂，也都接受過音樂方面的訓(xùn)練。如中國(guó)古代著名思想家孔子，他又是一位音樂家;世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為，音樂有助于科學(xué)活動(dòng)，它能幫助科學(xué)家們?cè)斐蓜?chuàng)造思維的情緒。中國(guó)教育界對(duì)音樂教育活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)上升與智力開發(fā)都有很多實(shí)例。比如在20世紀(jì)80年代浙江寧波市高級(jí)中學(xué)每周都有固定的音樂會(huì)，學(xué)生可以自由參加，大型樂團(tuán)在課余時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)。這樣非但沒有影響到學(xué)生對(duì)其他文化課的學(xué)習(xí)，反而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保持著極大的熱情，還提高了學(xué)習(xí)效率。在1988年的畢業(yè)班里，有五十人是樂隊(duì)隊(duì)員，他們考大學(xué)時(shí)的升學(xué)率是100%。以上事實(shí)證明，音樂藝術(shù)教育讓學(xué)生的注意力、記憶力和想象力都有一定程度的發(fā)展，讓學(xué)生開拓思維，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以，正確的音樂藝術(shù)教育活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)生的智力有促進(jìn)作用，還可以全面提升學(xué)生的素質(zhì)。

（四）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

音樂家羅杰諾斯說：“音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?，二是令人感?dòng)或激發(fā)人的熱情。”興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，尤其是現(xiàn)在面對(duì)十多門課程的學(xué)生，整日處在緊張的接受和被灌輸知識(shí)的狀態(tài)，難免產(chǎn)生厭學(xué)心情。這就要音樂教師充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特殊的魅力，針對(duì)學(xué)生不同的教育階段，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，用活潑的教學(xué)方式讓學(xué)生感到輕松，緊張與輕松的學(xué)習(xí)相互調(diào)整，利用節(jié)假日進(jìn)行文藝活動(dòng)，這樣勞逸結(jié)合既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)的能力，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

（五）促進(jìn)學(xué)生身心健康

我國(guó)古代名醫(yī)朱震說：“樂者，亦為藥也?！薄稑酚洝分杏羞@樣記載：“五端冕而聽古樂，則唯恐臥;聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦”。馬克思也說過：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。現(xiàn)在，學(xué)校的音樂教育與運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，比如廣播體操、舞蹈等，不僅發(fā)展了學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的感知能力，還鍛煉了學(xué)生的體質(zhì)，讓學(xué)生在智力開發(fā)的同時(shí)身體協(xié)調(diào)能力也同樣提升。由此可見，音樂藝術(shù)的廣泛運(yùn)用，不僅能提高人們的音樂水平，還能應(yīng)用于醫(yī)療，促進(jìn)人們的身體健康。

四、結(jié)語

總之，音樂藝術(shù)能使學(xué)生加深對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，這種審美使學(xué)生能夠獲得更多的精神情感體驗(yàn)。教師在寓教于樂中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，采用多元化的手段進(jìn)行音樂教學(xué)，讓學(xué)生在音樂藝術(shù)中體驗(yàn)精神愉悅，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行相互融合、滲透，抓住重點(diǎn)，使學(xué)生的審美能力不斷提高升華，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)需要的人才。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉澗泉.整合音樂教育資源，推動(dòng)高校藝術(shù)教育的深入發(fā)展[J].美與時(shí)代，2005（8）.

作者簡(jiǎn)介：呂寧（1993—），女，漢族，四川，研究生，助教，四川文化藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)、鋼琴、聲樂。