【摘要】即興創(chuàng)作是一種基于即興創(chuàng)作表演的多層面活動(dòng)，是創(chuàng)作與表演、靈感與技術(shù)的完美結(jié)合。作為培養(yǎng)學(xué)生音樂素質(zhì)與創(chuàng)新性的重要方法，即興創(chuàng)作被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代音樂教育領(lǐng)域。但目前大多數(shù)的即興創(chuàng)作教學(xué)方法側(cè)重于基本技能的發(fā)展，而以過程為導(dǎo)向的即興創(chuàng)作教學(xué)方法更加注重將即興創(chuàng)作與環(huán)境背景相結(jié)合，開發(fā)基于認(rèn)知過程的即興創(chuàng)作教學(xué)方法。本文主要介紹音樂教育中以過程為導(dǎo)向的即興創(chuàng)作模式，為教與學(xué)提供新的視角。

【關(guān)鍵詞】即興創(chuàng)作;音樂教育;教學(xué)過程

【中圖分類號(hào)】G622 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）09-0109-02

【本文著錄格式】劉春寧.音樂教育中以過程為導(dǎo)向的即興創(chuàng)作[J].北方音樂，2020，05（09）：109-110.

“即興”是指在沒有充分準(zhǔn)備的情況下， 創(chuàng)作者對(duì)眼前的事物有所感觸，臨時(shí)發(fā)生興致和創(chuàng)意而形成藝術(shù)作品的一種方式。即興創(chuàng)作是一種基于即興創(chuàng)作表演的多層面活動(dòng)，具有不同的創(chuàng)造性表達(dá)方式，包括即興表演、即興演唱、即興舞蹈、即興演奏等，參與者在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展自我感知、加強(qiáng)深層記憶以及身體協(xié)調(diào)等多種復(fù)雜的技能[1]?，F(xiàn)代音樂教育史上，音樂教育家達(dá)爾克羅茲與奧爾夫?qū)⒓磁d創(chuàng)作引入音樂教育中，作為一種創(chuàng)新性教學(xué)技術(shù)，為現(xiàn)有的音樂教育方式帶來了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的音樂教育方式是以“教與學(xué)”為基礎(chǔ)，進(jìn)行知識(shí)信息的傳遞、記憶與重復(fù)，教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容日趨陳舊，訓(xùn)練過程也主要集中在提高演奏和融合能力上，學(xué)生的興趣在課題反復(fù)過程中被抹殺[2]，這與現(xiàn)代創(chuàng)造性、創(chuàng)新性教育模式的宗旨相違背。如何才能使學(xué)生通過自己的創(chuàng)造性興趣發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、發(fā)展自我效能感成為教育方式提升過程中必須重點(diǎn)考慮的問題。

即興創(chuàng)作作為音樂表達(dá)的重要組成部分，能夠適用于任何教育水平的學(xué)生，在音樂教育中發(fā)揮重要作用[3]，它將非正式學(xué)習(xí)與正式學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，在充滿刺激的學(xué)習(xí)環(huán)境中融合聽力訓(xùn)練、音樂理論以及音樂表演，以此來獲得更加整體而全面的音樂教育[4]。即興創(chuàng)作能夠激發(fā)學(xué)生的表達(dá)能力以及完整的參與感，從而形成更有凝聚力的音樂作品，是一種更高層次的教育模式。我國頒布的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也將即興創(chuàng)作作為學(xué)生積累音樂經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的重要過程的手段。

目前，大多數(shù)的即興創(chuàng)作教學(xué)方法主要側(cè)重于基本技能的發(fā)展，如旋律、和聲和節(jié)奏練習(xí)等，但只有將即興創(chuàng)作與真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境相結(jié)合，才能得到更好的教學(xué)效果。以過程為導(dǎo)向的即興創(chuàng)作教學(xué)方法，旨在改進(jìn)教學(xué)過程而非教學(xué)方法本身。Biasutti等[5]提出即興創(chuàng)作的五個(gè)模塊，包括：預(yù)測(cè)、傳統(tǒng)曲目的即興創(chuàng)作、情感交流、回饋和心流，在此基礎(chǔ)上推薦將即興創(chuàng)作的教學(xué)行為融合到一個(gè)全面的場(chǎng)景中，從而開發(fā)基于認(rèn)知過程的即興創(chuàng)作教學(xué)方法。

一、預(yù)測(cè)聲音元素

在即興創(chuàng)作之初，應(yīng)預(yù)先考慮旋律、和聲及節(jié)奏層面的各種相關(guān)元素，此過程有助于產(chǎn)生靈感性的創(chuàng)意和決策，為疑難及復(fù)雜的問題找到解決方案以及快速確定用于特定音樂環(huán)境中的聲音元素。在此過程中，參與者提高了即興創(chuàng)作中自身的計(jì)劃能力和對(duì)整體結(jié)構(gòu)把控。很多教育活動(dòng)可以被用來發(fā)展學(xué)生的預(yù)測(cè)能力，如在特定故事背景下，設(shè)計(jì)一個(gè)詳細(xì)的即興表演，可以起到強(qiáng)化預(yù)測(cè)的效果。在音樂練習(xí)過程中，可以將即興創(chuàng)作的思考過程進(jìn)行描述，或者在樂器演奏過程中突然停下來進(jìn)行一次獨(dú)奏。

二、使用傳統(tǒng)曲目進(jìn)行即興創(chuàng)作

此過程是在一些簡(jiǎn)單、優(yōu)美或廣為傳唱的傳統(tǒng)旋律基礎(chǔ)上進(jìn)行即興創(chuàng)作，創(chuàng)作過程主要基于參與者自身的記憶，訓(xùn)練了對(duì)自身記憶模式的提取和管理。如選取旋律比較鮮明的民歌進(jìn)行即興創(chuàng)作等。由于選擇的曲目類型必須跟即興創(chuàng)作整體的故事背景相符，因此，教師在教學(xué)過程中不僅僅是為學(xué)生提供基本的曲目素材，更大的挑戰(zhàn)是所選旋律主題是否符合創(chuàng)作背景。

在傳統(tǒng)曲目的即興創(chuàng)作訓(xùn)練過程中，首先通過聆聽和欣賞不同音樂風(fēng)格的著名音樂家的獨(dú)奏，通過“聽”來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該曲目的記憶，然后對(duì)旋律進(jìn)行試唱并最終用樂器演奏出來。包括對(duì)傳統(tǒng)曲目整體旋律的分析和局部識(shí)別，并運(yùn)用到即興演奏中，激發(fā)學(xué)生思考如何在特定環(huán)境下進(jìn)行音樂的即興創(chuàng)作。

三、即興創(chuàng)作中的情感交流

情感交流是指在即興創(chuàng)作中對(duì)情感和情緒的傳遞。在情感交流過程中，由于內(nèi)心感覺和情緒的波動(dòng)，表演者的思想也同時(shí)發(fā)生了變化，從而引起音樂的旋律、和聲、音色以及節(jié)奏發(fā)生改變。創(chuàng)作者對(duì)音樂本身了解越多，他所能表達(dá)的音樂情感就越豐富。因此，教師在教育過程中可以逐步發(fā)展情感交流，如邀請(qǐng)學(xué)生即興創(chuàng)作一個(gè)特定的情感狀態(tài)，在此過程中，學(xué)生必須找到合適的音樂或旋律來表達(dá)他們的內(nèi)心感受，從而激活一系列的情感迸發(fā)。還可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)一段音樂的理解，并將其是否符合自己的內(nèi)心感受口頭表述出來。這種活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的選擇，加深對(duì)音樂所包含情感的理解，目的是激發(fā)學(xué)生自我思考的過程，使隱藏的情感交流成為一種有意識(shí)的過程。情感交流意味著將人們的注意力從形式上轉(zhuǎn)移到音樂的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力上，這對(duì)學(xué)生的即興創(chuàng)作更具激勵(lì)性。

四、即興創(chuàng)作中的實(shí)時(shí)回饋

實(shí)時(shí)回饋是在即興創(chuàng)作過程中根據(jù)情況產(chǎn)生的實(shí)時(shí)指導(dǎo)，指導(dǎo)過程中的修改和建議能夠使即興創(chuàng)作更加可靠和合乎邏輯?；仞伒膬?nèi)容包括音樂的特點(diǎn)、環(huán)境及動(dòng)態(tài)變化等，分為短期和長(zhǎng)期回饋，短期回饋能夠優(yōu)化動(dòng)作，而長(zhǎng)期回饋有助于選擇合適的動(dòng)作并做出決策。實(shí)時(shí)回饋的教育活動(dòng)旨在提高學(xué)生即興創(chuàng)作的技能，以便在創(chuàng)作過程中對(duì)教師的意見做出快速反應(yīng)。在即興表演中，可能會(huì)發(fā)生一些意想不到的事情，表演者必須學(xué)會(huì)如何處理這些問題。教師在訓(xùn)練過程中可突然改變音樂，或者在活動(dòng)中增加關(guān)于其中一段音樂旋律、節(jié)奏等的問答環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對(duì)這些變化做出反應(yīng)。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂更深層次的注意力，這些訓(xùn)練可以在遮蓋雙眼時(shí)進(jìn)行。為了增加學(xué)生之前的互動(dòng)，可以讓同學(xué)們相互進(jìn)行實(shí)時(shí)回饋對(duì)即興創(chuàng)作進(jìn)行優(yōu)化。

五、即興創(chuàng)作中的心流

“心流”是一種強(qiáng)烈的意識(shí)狀態(tài)，在音樂即興創(chuàng)作中包括生理、認(rèn)知和情感等多方面，是一種“竭盡全力”的狀態(tài)，創(chuàng)作者會(huì)有建設(shè)性的感受并將此過程視為一種享受。“心流”作為一個(gè)綜合性的多維概念，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，如明確的目標(biāo)、專注于任務(wù)、控制感、挑戰(zhàn)與技術(shù)平衡、行動(dòng)與意識(shí)融合、明確的回饋、自我意識(shí)喪失等。教育過程中可以通過以下措施進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練。首先提出恰當(dāng)?shù)闹黝}，確保選擇的主題與創(chuàng)作者目前的技能相匹配，難度級(jí)別可隨著訓(xùn)練進(jìn)度逐漸提高，此過程中必須提供積極的氛圍，增加參與者的信心。教師必須向?qū)W生提供積極的回饋，為如何提高即興創(chuàng)作水平提供明確的建議。

總之，音樂教育中的即興創(chuàng)作更具綜合性、過程性和參與性，它促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的全面提高，是音樂教育的重要組成部分[6]。值得注意的是，在教育過程中，教師在使用即興創(chuàng)作作為教學(xué)技巧時(shí)必須仔細(xì)計(jì)劃活動(dòng)的所有變量，保證更有能力處理意外和不可預(yù)測(cè)的事情，而不是即興創(chuàng)作他們的行動(dòng)。即興創(chuàng)作作為一種教學(xué)技術(shù)，可以為教與學(xué)提供新的視角，提出一種基于創(chuàng)造力發(fā)展和過程導(dǎo)向的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)

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[2].張曉琳.試論音樂教學(xué)中即興活動(dòng)的意義及價(jià)值[D].安徽師范大學(xué)，2005.

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[5]Biasutti，M.，and Frezza，L.The dimensions of music improvisation[J].Creat.Res.J.2009（21）：232-242.

[6].羅凌，陳建林.音樂教育中的“即興創(chuàng)作與表演”[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）：115-117.

作者簡(jiǎn)介：劉春寧（1983—），男，漢族，本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：音樂教育。