張謝珍 盧艷蘭

摘要：社會(huì)主義先進(jìn)文化是在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的特征需求產(chǎn)生的，具有鮮明的政治方向。堅(jiān)定文化自信，尤其是價(jià)值觀的自信是社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)鍵之所在。習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要論述是習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的重要組成部分，是支撐實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;社會(huì)主義;先進(jìn)文化

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。主要矛盾的轉(zhuǎn)變，象征著人民對(duì)生活的需要不僅僅是物質(zhì)的需求，更重要的是精神食糧的需求，而社會(huì)主義先進(jìn)文化就是人民急需的精神食糧，它是馬克思主義文化中國(guó)化大眾化的重要成果之一，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的體現(xiàn)，是中國(guó)革命文化與新時(shí)代相結(jié)合的結(jié)果，是支撐實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)指明的前進(jìn)方向。

一、社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史生成

社會(huì)主義先進(jìn)文化不是憑空產(chǎn)生的，是有一定的發(fā)展歷史邏輯的，是在繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基之上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，吸收世界先進(jìn)文明的成果，結(jié)合時(shí)代的特征需求，在實(shí)踐中孕育出來(lái)的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！拔覀兂珜?dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往[1]”。這說(shuō)明了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的社會(huì)主義先進(jìn)文化就是在古圣先賢、仁人志士和革命先烈等一代又一代中華民族兒女中傳播繼承中進(jìn)一步創(chuàng)新出來(lái)的。

二、社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮明特征

文化屬于上層建筑的范疇，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有一定的反作用。我國(guó)正處于社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型期，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)的關(guān)鍵期。文化能夠反映出國(guó)家命運(yùn)的變化、人民群眾的需求，是重建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化、展現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)由文化大國(guó)轉(zhuǎn)向文化強(qiáng)國(guó)的最深厚、最深沉、最持久的文化自信。

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。由此看來(lái)，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有鮮明的政治方向，是社會(huì)主義性質(zhì)的文化，而不是其他主義的文化。同時(shí)具有鮮明的民族特性，是結(jié)合中國(guó)實(shí)踐的中華民族的文化，具有民族性的特征。因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化不同于傳統(tǒng)文化，更不同于西方社會(huì)的文化，開(kāi)辟了一條獨(dú)特的符合中國(guó)新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)道路。

三、堅(jiān)定文化自信，尤其是價(jià)值觀自信

“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題[3]”。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定文化自信，把文化自信作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，當(dāng)作更基本、更深沉、更持久的力量。同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是我國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂，關(guān)系著社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)不斷前進(jìn)的動(dòng)力[4]。因此，堅(jiān)定文化自信，尤其是價(jià)值觀的自信，是習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化思想的核心之所在。

首先，從國(guó)家層面來(lái)講，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，即中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)的文化方向，貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面，有助于更好的講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色;將中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念緊密結(jié)合起來(lái)，能夠更好的宣傳和闡釋中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵[5];在國(guó)際交往的過(guò)程中，更加注重塑造我國(guó)的文明大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象、社會(huì)主義的大國(guó)形象，從而提高我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。其次，從社會(huì)層面來(lái)講，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，堅(jiān)定價(jià)值觀的自信，是激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量[6]。同時(shí)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系[7]。而相輔相成的國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)[7]，由此看來(lái)，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀自信，對(duì)提高我國(guó)社會(huì)主義制度認(rèn)可度、社會(huì)主義制度執(zhí)行和發(fā)揮社會(huì)主義制度獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是不可或缺的。最后，從個(gè)人層面來(lái)講，在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)每個(gè)人在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚[8]。特別是青年，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一步臺(tái)階。

習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要論述具有深厚的歷史淵源，所包含的內(nèi)容豐富、范圍廣泛，具有鮮明的時(shí)代特色、政治方向和民族特性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義高度的文化自信，為我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了前進(jìn)方向，是滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活向往的精神食糧。

參考文獻(xiàn)

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[7]習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上的講話(huà)[R].北京：2014.2.17.

[8]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話(huà)[R].北京：2016.4.19.

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目由南昌航空大學(xué)研究生創(chuàng)新專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目資助（校級(jí)項(xiàng)目）;項(xiàng)目編號(hào)：YC2018077

作者簡(jiǎn)介：張謝珍（1995-），女，河南滑縣人，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。盧艷蘭（1980-），女，湖北武穴人，博士學(xué)歷，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。