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        核心素養(yǎng)視域下初中信息技術(shù)教學(xué)的意義建構(gòu)

        2020-07-06 07:59:25谷曉艷
        課程教育研究 2020年12期
        關(guān)鍵詞:以人為本立德樹人符號(hào)

        谷曉艷

        【摘要】如今信息技術(shù)高速發(fā)展,人工智能、STEAM教學(xué)興起,信息技術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與平臺(tái)日益豐富,在其技術(shù)學(xué)科特質(zhì)被日益強(qiáng)化的同時(shí),以應(yīng)用軟件操作學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)抑或另辟蹊徑,借由“哲學(xué)與人文”的視角,探求其學(xué)科的人文特性,挖掘更多基于學(xué)生主體發(fā)展,跨界“符號(hào)與意義”層面的內(nèi)容,以期更好培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

        【關(guān)鍵詞】以人為本? 符號(hào)? 意義? 核心素養(yǎng)? 立德樹人

        【中圖分類號(hào)】G633.67 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)12-0119-01

        對于“信息”這個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑~語,你能清楚描述它的定義嗎?如今,信息技術(shù)高速發(fā)展,人工智能、STEAM教學(xué)興起,以應(yīng)用軟件操作學(xué)習(xí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)是否會(huì)慢慢淡出歷史舞臺(tái)?抑或另辟蹊徑?借由“哲學(xué)與人文”的視角,挖掘更多的“符號(hào)”與“意義”層面的內(nèi)容,從而使得“信息技術(shù)學(xué)科”更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)與計(jì)算思維?針對以上問題,筆者從“學(xué)生”主體、信息與符號(hào)、核心素養(yǎng)三方面進(jìn)行了思考與實(shí)踐,如下:

        一、以人為本? 互動(dòng)交流

        人?人是什么?在人類文明代代傳承的過程中,親子、師生的互動(dòng)最貼合人類的社群屬性。近年來,人工智能的發(fā)展使得傳統(tǒng)零售業(yè)、制造業(yè)等受到了一定的沖擊,同時(shí)卻在專業(yè)服務(wù)、醫(yī)療護(hù)理等領(lǐng)域帶來了新的就業(yè)增長機(jī)會(huì),可唯獨(dú)對教育服務(wù)領(lǐng)域的影響甚微。這大概在于“人的本質(zhì)”使然,人類文明的言傳身教或許是人工智能難以替代的。人的本質(zhì)——是社會(huì)的一份子,人離不開社會(huì),人離不開人群。人的需求與價(jià)值,尤其“快樂”方面的屬性,更來自于社會(huì)工作與人際交流,來自于社會(huì)互動(dòng)中對自身價(jià)值及自我邊界的判定。

        在日常教學(xué)工作中,教師需要協(xié)調(diào)處理很多初中學(xué)生間相處的問題,解決這些瑣碎問題本身就是教學(xué)過程及教學(xué)目的的重要體現(xiàn)。所謂“尊其師重其道”,是先有師生交往,“解”成長之“惑”,然后有“傳道授業(yè)”,授人以“漁”。未成年的初中學(xué)生常樂此不疲地探索新鮮事物,包括同學(xué)間的“互動(dòng)游戲”,他們在與同學(xué)交往過程中發(fā)生了豐富有趣的生活瑣事,體現(xiàn)出互動(dòng)交流的樂趣。

        杜威說,教育不存在任何過程以外的目的,信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)主體是“人”,教師要教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)生年齡的特征以及長遠(yuǎn)發(fā)展的需求,抓住教育的契機(jī),培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)、洞察自身的能力與意識(shí),在學(xué)習(xí)、生活、游戲間觀察與體會(huì)“自我”的邊界。

        二、探究符號(hào) 尋覓意義

        隨著人類社會(huì)活動(dòng)演進(jìn),人們逐漸認(rèn)識(shí)了物質(zhì)、能量與信息,它們是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界的三大要素。其中,信息既不是實(shí)體物質(zhì),也不是能量,卻可以用來描述物質(zhì)和能量,即可以將其表征化。我們生活在符號(hào)的世界里,而且生活在處處都是符號(hào)的世界里,人類所創(chuàng)造的一切文化都是通過不同的符號(hào)方式而呈現(xiàn)的,故而在信息技術(shù)課程中探究“符號(hào)”與尋覓“意義”顯得尤為重要。

        (一)符號(hào)的基本定義

        符號(hào)是一種用來代替其他事物或含義的東西,是一個(gè)抽象的概念,一種具有表意功能的表達(dá)手段。符號(hào)是有意義的媒介物。它往往通過視覺刺激而產(chǎn)生的視覺經(jīng)驗(yàn)和視覺聯(lián)想來傳達(dá)其形態(tài)包含的含義,例如字母、繪圖等,一切能傳遞約定的內(nèi)容的都可以稱為符號(hào)?!胺?hào)”通過“形式”表達(dá)“意義”,與信息技術(shù)課程中“信息”的定義異曲同工。

        (二)符號(hào)與信息

        從通識(shí)意義上的“符號(hào)”來引導(dǎo)學(xué)生理解課本中的“信息”定義,以“符號(hào)”這一極具普遍性的抽象術(shù)語來說明“實(shí)體對象”以及“符號(hào)”和“意義”之間存在的指代關(guān)系,彰顯出信息技術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)性。

        學(xué)校教育,常常以“教材”拋磚引玉,以點(diǎn)帶面,從復(fù)雜世界中提煉各類“符號(hào)”及其基本結(jié)構(gòu),從而獲得理解世界的重要鑰匙:“音符……”是音樂世界的符號(hào),“數(shù)字 公式……”是數(shù)學(xué)世界的符號(hào),“詩歌 散文……”是語言世界的符號(hào),“豬圈密碼? 二進(jìn)制編碼 ……”是編碼世界的符號(hào)。對于符號(hào)從形式到意義的解讀,是學(xué)生形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。

        三、“意義”信息? 核心素養(yǎng)

        初中信息技術(shù)課程在學(xué)生使用智能設(shè)備經(jīng)驗(yàn)日益增多的情況下,應(yīng)堅(jiān)持兼顧課程的基礎(chǔ)性與通識(shí)特征,挖掘?qū)W科核心意義,使信息課程富有更多的實(shí)踐與人文層面意義,堅(jiān)持以人為本,以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo),把增強(qiáng)學(xué)生信息意識(shí),培養(yǎng)計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力,樹立良好的信息社會(huì)責(zé)任感作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

        (一)立德樹人:強(qiáng)調(diào)信息社會(huì)責(zé)任

        立德樹人揭示了教育的本質(zhì),對應(yīng)于核心素養(yǎng)中“信息社會(huì)責(zé)任意識(shí)”的喚醒與形成,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,立德樹人揭示了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系,是對教育規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)德性成長是人的全面發(fā)展的根本保障,呼應(yīng)核心素養(yǎng)中的信息社會(huì)責(zé)任維度。

        (二)學(xué)會(huì)甄選:培養(yǎng)信息意識(shí)

        教育不能脫離社會(huì)生活,只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人工智能、大數(shù)據(jù)……形形色色,學(xué)生的信息意識(shí)培養(yǎng)尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生甄別信息,提升對網(wǎng)絡(luò)娛樂、暴力等復(fù)雜現(xiàn)象的分辨意識(shí),關(guān)注在獲取和使用信息的過程中的分析判斷的“自我意識(shí)”。愛因斯坦說過:“當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)都忘掉后,剩下來的就是素質(zhì)”,其中所說的“素質(zhì)”,更多是指“信息意識(shí)”的意味。

        (三)內(nèi)外兼修:訴求“計(jì)算思維”與“數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”

        信息技術(shù)學(xué)科屬綜合實(shí)踐課程,旨在培養(yǎng)學(xué)生使用知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的能力,其核心在于形成計(jì)算思維。核心素養(yǎng)的“數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”維度側(cè)重過程與方法。

        在實(shí)際的信息技術(shù)教學(xué)中,學(xué)習(xí)者把自己的“思路搞清晰”,有意識(shí)地訓(xùn)練“自己的思維與能力”,完善自身,便是服務(wù)他人與社會(huì),如胡適所說:“……從現(xiàn)在回到孔子時(shí)代,差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓(xùn)練、培養(yǎng)、教育好。”

        四、結(jié)語

        信息技術(shù)高速發(fā)展,沉溺“虛擬世界”的《三和大神》令人唏噓不已,在技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí),人們對技術(shù)的認(rèn)知與應(yīng)用也帶來了生活與情感上的劇烈改變,初中信息技術(shù)課堂如何抉擇?如何取舍?

        德國教育家斯多惠說過:“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。”教師在信息技術(shù)教學(xué)中,要立足長遠(yuǎn),一手抓“技術(shù)”,一手抓“人文”,著重培養(yǎng)學(xué)生使用技術(shù)的意識(shí)與能力,更要時(shí)刻思考人之成長與社會(huì)發(fā)展的“本真”問題,使信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)真正走進(jìn)學(xué)生的生活,內(nèi)化為學(xué)生意識(shí)、思維,信息技術(shù)課程更富“意義”的核心在于對“人”的理解與尊重。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊智慧.《皮爾士的三分法符號(hào)及符號(hào)象似性》[J].學(xué)理論,2009年

        [2]朱宜量.《基于符號(hào)學(xué)視角的城市主題商品策略研究》[D].2011年,第7頁

        [3]朱彩蘭,李藝.《信息技術(shù)課程四種課型的界定》[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育,2011(1)

        [4]李藝,鐘柏昌.《基礎(chǔ)教育信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn):起點(diǎn)、內(nèi)容與實(shí)施》[J].中國電化教育,2012(12)

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