徐小梅

【摘要】隨著時代的發(fā)展，在多元文化影響下，我國小學(xué)語文教育逐漸增添了很多現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文明，使得本土文化的傳承教育越來越少，這一現(xiàn)象引起了越來越多語文教育工作者的重視。文章就分析小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化教育缺失的表現(xiàn)及原因，最后探討相應(yīng)的解決對策，以饗讀者。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教育? 鄉(xiāng)土文化? 缺失研究

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）12-0059-02

小學(xué)語文教育是傳承傳統(tǒng)文化的橋頭堡，是一門最基礎(chǔ)，同時也是最重要的學(xué)科。在小學(xué)語文教學(xué)中，鄉(xiāng)土文化是其重要的組成部分。所謂的鄉(xiāng)土文化，就是我國古代勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸產(chǎn)生的與生產(chǎn)勞動有關(guān)的文化。鄉(xiāng)土文化教育在語文教育中一直占據(jù)著重要的地位，但隨著時代的發(fā)展以及城市化建設(shè)的加強，越來越多的教師從身份和價值觀方面逐漸發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，越來越喜歡將現(xiàn)代思想以及現(xiàn)代文化灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生更適應(yīng)時代的發(fā)展，這樣一來，就導(dǎo)致現(xiàn)代文化教育域鄉(xiāng)土文化教育之間產(chǎn)生了矛盾和沖突，鄉(xiāng)土文化教育逐漸變得缺失起來。

一、鄉(xiāng)土文化簡述

所謂的鄉(xiāng)土文化，是指發(fā)端于特定地域內(nèi)，經(jīng)過長時間的流行、積淀和發(fā)酵，帶有濃厚的地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明以及生態(tài)文明的總和。鄉(xiāng)土文化是我們中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因！鄉(xiāng)土文化一般可以分為民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多的方面。

我國的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，而廣袤的農(nóng)村地區(qū)是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。但在改革開放以后，我國城市的經(jīng)濟獲得了飛速的發(fā)展，而農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展則相對滯后很多，相當(dāng)多的鄉(xiāng)土文化遺存正在面臨著被摧毀、被遺忘的絕境。

二、小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失的表現(xiàn)及原因分析

（一）教材中含有鄉(xiāng)土文化的作品較少

當(dāng)前，在小學(xué)語文教材中，收錄的文章涵蓋了大量的名家名篇，而且其中很大一部分都是圍繞著現(xiàn)代文化編輯的，這樣雖然增加了文章的多樣性，也更利于學(xué)生了解現(xiàn)代化的生活，利于他們未來更好地融入到現(xiàn)代生活當(dāng)中。但這樣卻在一定程度上降低了鄉(xiāng)土文化作品的數(shù)量，從而使得學(xué)生逐漸遺忘了鄉(xiāng)土文化。

（二）教育理念偏離鄉(xiāng)土文化

當(dāng)前，在我國的教育教學(xué)改革中，小學(xué)語文教育遵循的教育理念也逐漸偏離了鄉(xiāng)土文化。因為當(dāng)前我國小學(xué)語文教育普遍采用的是現(xiàn)代化的教育方式，這種教育方式蘊含的教育價值去向普遍認(rèn)為鄉(xiāng)土文化中存在著很多落后的思想，甚至充斥著大量的封建迷信思想，會影響到小學(xué)生的人生觀和價值觀的塑造，而只有借助現(xiàn)代文明教育，才能促進小學(xué)生身心的健康發(fā)展。在這種教育理念下，當(dāng)前的小學(xué)生，特別是農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生，逐漸脫離了鄉(xiāng)村生活，遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土文化，逐漸樹立了現(xiàn)代城市文化的思維。

（三）小學(xué)語文教師疏離鄉(xiāng)土文化

當(dāng)前，我國各地區(qū)小學(xué)的教師，很多都是城市家庭出身的，從小就生活在城市當(dāng)中，在一種“離農(nóng)”的環(huán)境中生長，沒有接受到鄉(xiāng)土文化教育，沒有感受到鄉(xiāng)土文化的魅力，這樣一來，就導(dǎo)致他們在教學(xué)小學(xué)語文教材中含有鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容時，無法準(zhǔn)確講述清楚，從而影響到城市孩子對鄉(xiāng)土文化的理解和感受，影響到鄉(xiāng)土文化的傳承和弘揚。

（四）學(xué)生自身疏離鄉(xiāng)土文化

筆者在前文已經(jīng)說過，鄉(xiāng)土文化是我們中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因！民俗節(jié)日、婚葬嫁娶都是鄉(xiāng)土文化的典型代表，但目前我國的小學(xué)生，特別是農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生，在當(dāng)前多元文化的沖擊下，沒有了解這些鄉(xiāng)土文化，甚至是不接受這些鄉(xiāng)土文化，而且，當(dāng)前大多數(shù)家長也都懷有“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想，不讓孩子接受勞動教育，這就導(dǎo)致越來越多的孩子疏離了鄉(xiāng)土文化。

三、小學(xué)語文教育中開展鄉(xiāng)土文化教育的策略

在當(dāng)前的小學(xué)語文教育中，要想更好地開展鄉(xiāng)土文化教育，首先是樹立正確的鄉(xiāng)土文化觀。即：鄉(xiāng)土文化中傳統(tǒng)的東西進行創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既要保護好原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化，同時又要創(chuàng)造出新生態(tài)的鄉(xiāng)土文化，也就是說將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化相融合，遵循“以我為主，兼收并蓄”的原則，深入挖掘鄉(xiāng)土文化中蘊含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，結(jié)合當(dāng)前時代的要求進行創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓鄉(xiāng)土文化更適應(yīng)時代的發(fā)展，同時還要汲取優(yōu)秀的外來文化，這樣才能更好地弘揚鄉(xiāng)土文化。

結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中，存在著較為嚴(yán)重的鄉(xiāng)土文化缺失現(xiàn)象。文章就分析了小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失的現(xiàn)狀域原因，并指出了在小學(xué)語文教育中開展鄉(xiāng)土文化教育的策略，這僅是筆者的一點個人淺見，希望能對小學(xué)語文教師的鄉(xiāng)土文化教學(xué)提供參考，從而保住我國鄉(xiāng)土文化的根基，促進鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其展現(xiàn)出永久的魅力和時代的風(fēng)采。

參考文獻：

[1]陳小龍.小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失研究[J].語文課內(nèi)外，2018（23）：262.