[內(nèi)容提要] 政治認(rèn)同在國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中具有重要意義，是實(shí)現(xiàn)教育工作根本任務(wù)的必然要求。加強(qiáng)政治認(rèn)同教育是高中思政課的應(yīng)有之義，關(guān)鍵是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。加強(qiáng)政治認(rèn)同教育需要思政課教師努力提高自身素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，提升理論素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式。

[關(guān)鍵詞] 高中思政課;政治認(rèn)同;教育探索

[作者簡(jiǎn)介] 張帥，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)高級(jí)教師。

政治認(rèn)同，即“人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感”[1]。政治認(rèn)同在國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中具有重要意義。政治認(rèn)同如同黏合劑，使個(gè)人和社會(huì)中的其他成員建立起聯(lián)系或認(rèn)同，使整個(gè)社會(huì)成為一個(gè)被整合到一起的共同體。[2]政治認(rèn)同可以凝聚、激勵(lì)社會(huì)成員，維系國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，從而推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)。

加強(qiáng)政治認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)教育工作根本任務(wù)的必然要求。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”，“我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”。[3]《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”[4]這一性質(zhì)決定了我國(guó)教育工作所要培養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)認(rèn)同中華人民共和國(guó)，認(rèn)同我國(guó)的制度——中國(guó)特色社會(huì)主義制度，認(rèn)同我國(guó)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量——中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)同黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中開辟的成功道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，認(rèn)同這一進(jìn)程中發(fā)展出的科學(xué)理論——毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)同我國(guó)的文化——中國(guó)特色社會(huì)主義文化，認(rèn)同我國(guó)的價(jià)值觀念——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。唯有如此，建設(shè)者才是“合格建設(shè)者”，接班人才是“可靠接班人”。

一、 高中思政課中的政治認(rèn)同教育及實(shí)施原則

在高中思政課中，政治認(rèn)同的具體表現(xiàn)是：擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[5]4加強(qiáng)政治認(rèn)同是高中思政課的應(yīng)有之義。高中階段是學(xué)生心智逐步成熟、自我意識(shí)增強(qiáng)、價(jià)值觀念形成的階段，是“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出：“高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同?！盵6]《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)高中思政課的性質(zhì)做出如下界定：“高中思想政治以立德樹人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。”[5]1學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。[5]4作為對(duì)學(xué)科育人目標(biāo)和價(jià)值的界定，上述四項(xiàng)核心素養(yǎng)是密不可分的，它們相互交融，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。其中，“科學(xué)精神”“法治意識(shí)”“公共參與”側(cè)重指向?qū)W生理解和參與社會(huì)生活的觀念意識(shí)、思維品質(zhì)和能力水平，是“體”;而“政治認(rèn)同”則側(cè)重學(xué)生的政治信仰和理想信念，是指引學(xué)生理解和參與社會(huì)生活的“魂”?？梢?，政治認(rèn)同在高中思政課育人價(jià)值中具有獨(dú)特作用。

高中思政課加強(qiáng)政治認(rèn)同教育，關(guān)鍵是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。在教育教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，在遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律、教育教學(xué)工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)高中思政課教學(xué)組織形式、手段方式創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，提升育人效果和教學(xué)質(zhì)量。特別是突出馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，突出黨的基本理論、基本路線和基本方略，突出馬克思主義中國(guó)化最新成果。

高中思政課加強(qiáng)政治認(rèn)同教育，要堅(jiān)持實(shí)事求是。既遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，又要遵循思政課教育教學(xué)自身規(guī)律。[7]要立足大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課的整體規(guī)劃，針對(duì)高中階段特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和實(shí)施好思政課。高中階段，學(xué)生的自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，但思維品質(zhì)仍有待提高，不少學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷嚴(yán)重不足，導(dǎo)致他們對(duì)很多社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)不夠深入和準(zhǔn)確，甚至存在較大偏差。要引導(dǎo)他們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，強(qiáng)化政治認(rèn)同，一方面需要教師豐富教學(xué)內(nèi)容，尋找典型案例，借助榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生。中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐所取得的豐碩成果，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為教學(xué)提供了豐富的素材。教師可以通過講好中國(guó)故事，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、思考中體認(rèn)故事背后所昭示的深刻意義。另一方面需要教師注意結(jié)合高中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)。不回避我國(guó)當(dāng)前階段所面臨的各方面挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待、理智分析，提出解決問題的方法，在此過程中培育學(xué)生的使命感和責(zé)任感，使愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行水到渠成。

高中思政課加強(qiáng)政治認(rèn)同教育，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是實(shí)踐的理論。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。高中思政課教學(xué)要把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，使學(xué)生在分析、解決實(shí)際問題的過程中體會(huì)到馬克思主義理論的力量。教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不僅要關(guān)注國(guó)家政策、社會(huì)熱點(diǎn)這樣的大背景，也要關(guān)注在大背景之下我們每個(gè)人的生活。通過身邊事，感受大背景，從而加深對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)理論的理解。[8]應(yīng)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，依托小學(xué)及初中階段教學(xué)的基礎(chǔ)，依托其他學(xué)科教學(xué)和活動(dòng)的支撐，講清講透馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)知，從而形成育人合力。同時(shí)，應(yīng)注意把握學(xué)科核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著眼整體，避免就政治認(rèn)同談?wù)握J(rèn)同的片面思維，在培育學(xué)生“科學(xué)精神”“法治意識(shí)”“公共參與”素養(yǎng)的過程中，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀念和理想信念。

如何將上述原則落實(shí)到日常教育教學(xué)工作中，筆者從加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)同、道路認(rèn)同、制度認(rèn)同幾個(gè)方面，進(jìn)行了一些實(shí)踐探索。

二、 加強(qiáng)理論認(rèn)同： 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為例

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深，其核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。高中思政課教材《中國(guó)特色社會(huì)主義》的相關(guān)章節(jié)對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行了總體介紹，限于整體教學(xué)安排，該內(nèi)容的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)為1課時(shí)。

高中學(xué)生全面分析問題、深入剖析事物的能力明顯不足，如何利用有限的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)這一思想的科學(xué)真理性呢？

筆者采用“以點(diǎn)帶面”的方式，圍繞人類命運(yùn)共同體進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)。借助一組經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的變化，展示我國(guó)發(fā)展所取得的巨大成就;結(jié)合中國(guó)智慧、中國(guó)方案，說明我國(guó)打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，給世界帶來解決問題的新思路——推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;梳理新中國(guó)成立70年來我國(guó)外交思想和實(shí)踐的發(fā)展變化，闡明新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要部分，既堅(jiān)持了傳統(tǒng)，又講了很多新話，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn);進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生討論全球視角下的氣候變化問題以及區(qū)域視角下的非洲發(fā)展問題，對(duì)比中國(guó)及西方國(guó)家的政策主張，凸顯中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建全球氣候共同體和中非命運(yùn)共同體的積極成果，以此論證構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張符合時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì);引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的理念既蘊(yùn)含著我國(guó)主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在本質(zhì)的必然呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上闡明“明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”以及“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，與其他部分有著不可分割的聯(lián)系，從而展示作為整體的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)真理性，提升學(xué)生的認(rèn)同感。

同時(shí)利用課后作業(yè)，要求學(xué)生從“十四個(gè)堅(jiān)持”中選擇一條，結(jié)合身邊的實(shí)例做一個(gè)解說。例如，不少學(xué)生解說“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。有的寫道：“我家所在的海淀區(qū)，近幾年來，政府大力改造周邊環(huán)境，綠化造林，我家周圍修了很多綠地公園，每周末我們一家人都可以漫步在綠色大自然中。”有的寫道：“今年回老家，發(fā)現(xiàn)老家水庫已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全封閉管理，四周圍上了圍欄，以前在水庫邊開的農(nóng)家樂也沒有了。為了保護(hù)水庫優(yōu)良的水質(zhì)和環(huán)境，政府實(shí)行了嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度?！边€有的寫道：“垃圾分類是當(dāng)今熱門話題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，離不開減少污染，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。自覺做到垃圾分類，通過每個(gè)人的努力保護(hù)環(huán)境，共同實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。堅(jiān)持人與自然和諧共生，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之一，既能解決當(dāng)前面臨的生態(tài)問題，又能滿足人們對(duì)美好生活的期待，充分展示中國(guó)在應(yīng)對(duì)全球環(huán)境問題時(shí)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象?！?/p>

思政課教學(xué)遵循的是先理解后信仰，而不是先信仰后理解。只有理解基礎(chǔ)上的信仰，才是科學(xué)的信仰。[9]高中思政課要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，絕不能僅僅變成一種單一的知識(shí)傳授。高中思政課具有相對(duì)穩(wěn)定性，重點(diǎn)反映的是基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，與不斷變化的社會(huì)生活相比照，相對(duì)而言是靜態(tài)的;而社會(huì)生活是鮮活的，是動(dòng)態(tài)的。[10]在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著許多反映正確價(jià)值取向和行為選擇的案例，將它們引入課堂，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的有機(jī)結(jié)合，一方面有助于教學(xué)活動(dòng)聚焦于理論線索，從而講清、講透馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)知，體會(huì)到馬克思主義理論的真理力量，加強(qiáng)理論認(rèn)同;另一方面，有助于幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?，引導(dǎo)他們?cè)谏钪懈惺苷芰?，在心里埋下真善美的種子，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為一生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

三、 加強(qiáng)道路認(rèn)同： 以偉大的改革開放為例

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。實(shí)踐早已證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。[11]在高中階段，黨史、國(guó)史、改革開放史不僅是歷史課的教學(xué)內(nèi)容，也是思政課的教學(xué)內(nèi)容?；仡欬h和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷程，有助于加強(qiáng)學(xué)生的道路認(rèn)同。

實(shí)現(xiàn)這一目的，需要在教學(xué)中突出理論邏輯。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵12]21黨史、國(guó)史、改革開放史的內(nèi)容本身具有一定的歷史邏輯線索，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同基本觀點(diǎn)的同時(shí)需要大量的歷史事實(shí)支撐，但這并不意味著我們的教學(xué)要以時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件這些基本史實(shí)為中心，思政課的任務(wù)是借助一系列歷史事件，講明一個(gè)讓人信服的道理。

以高一年級(jí)的思政課“偉大的改革開放”一節(jié)為例，筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生從理論層面來理解改革開放，首先要明確改革開放為何而改、改了什么?；诖饲暗膶W(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)大致掌握了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等唯物史觀的基本概念。因此，在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中，筆者并未拘泥于歷史事件的先后，而是力圖將理論線索凸顯出來，講解清楚。以教師自己的故事作為導(dǎo)入，給予學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，明確改革開放前我國(guó)的生產(chǎn)力水平。隨后展現(xiàn)改革開放后第一家中外合資企業(yè)“北京航食”港方代表伍淑清的故事，意在承接導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力發(fā)展受到了生產(chǎn)關(guān)系的制約，以及作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整又受到了上層建筑的制約。接下來，“改革先鋒”胡福明的故事意在引導(dǎo)學(xué)生理解作為上層建筑的調(diào)整，黨的十一屆三中全會(huì)所開啟的思想解放給中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來了巨大變化，并明確中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的自我革命精神?！拔覀兊墓适隆眲t通過展示改革開放的進(jìn)程及巨大成就，引導(dǎo)學(xué)生感受改革開放帶來的深刻變革，理解改革開放的意義，同時(shí)明確中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。這組故事沿生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的次序，層層深入?；趯?duì)故事的講解分析，學(xué)生可以理解改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力;理解改革的根本目的就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，調(diào)整上層建筑，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;明確改革開放的進(jìn)程是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理的表現(xiàn)。

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌?！盵13]如何引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)層面、理論層面理解這一論述，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上理解改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系呢？筆者依托兩組閱讀材料和思考題，引導(dǎo)學(xué)生自主分析和辨識(shí)。

材料一：世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)的幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真的馬克思主義者。[14]

問題一：結(jié)合上述材料，回顧改革開放的進(jìn)程，我們哪些方面進(jìn)行了改革？哪些方面始終堅(jiān)守、沒有改變？

材料二：1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期做出這樣的評(píng)價(jià)：我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是此期間建設(shè)起來的;全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在此期間培養(yǎng)和積累起來的。[15]

我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。[16]

問題二：改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想及政策上有很大差別，有人據(jù)此認(rèn)為“這兩個(gè)歷史時(shí)期是根本對(duì)立的”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么？

問題一基于鄧小平同志的相關(guān)論述，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們哪些方面進(jìn)行了改革”，從而理解“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境”，明確在改革開放的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循馬克思主義基本原理，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。引導(dǎo)學(xué)生思考“我們哪些方面始終堅(jiān)守、沒有改變”，理解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的必要性，明確“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是其他什么主義”。[12]22

問題二引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，自主辨析“這兩個(gè)歷史時(shí)期是根本對(duì)立的”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，形成對(duì)兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生從學(xué)理層面理解改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

在教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，講清道理，透徹闡釋，解惑釋疑，依托黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中的輝煌成就，從學(xué)理層面引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”[17]，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

應(yīng)堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，既闡明正確觀點(diǎn)，也批判錯(cuò)誤思潮。特別是要立足當(dāng)今信息化環(huán)境下學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生親歷分析辨識(shí)的過程，批判“歷史虛無主義”“歷史終結(jié)論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn);明確中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)于改革開放新時(shí)期，建立在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年長(zhǎng)期奮斗的基礎(chǔ)上，具有歷史必然性和科學(xué)真理性。從而真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生從小打好底色，以堅(jiān)定的信念、真摯的情感把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去。

四、 加強(qiáng)制度認(rèn)同： 以模擬政協(xié)活動(dòng)為例

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系。[18]高中生往往缺少參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，如何引導(dǎo)他們親身感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)勢(shì)呢？筆者與同事共同設(shè)計(jì)開展了模擬政協(xié)活動(dòng)。

習(xí)近平總書記指出：“人民政協(xié)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織、多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)、人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)，是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是具有中國(guó)特色的制度安排?！盵19]要引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟這一制度在人類文明史中的坐標(biāo)，必須在課堂教學(xué)以外開展更多具有體驗(yàn)性和參與感的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。模擬政協(xié)活動(dòng)通過學(xué)生模擬政協(xié)委員參政議政的過程，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。

學(xué)生作為“政協(xié)委員”，首要任務(wù)即確定提案主題。議題的選取必須圍繞國(guó)計(jì)民生，解決百姓生活中的實(shí)際問題。例如，有的學(xué)生注意到各大景區(qū)標(biāo)識(shí)的英文翻譯并不統(tǒng)一，有時(shí)甚至出現(xiàn)十分明顯的錯(cuò)誤，這無疑有損國(guó)家形象，因此提議政府有關(guān)部門為旅游景區(qū)英文翻譯統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以維護(hù)國(guó)家形象;有的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前中小學(xué)教育中禮儀教育不足，許多學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、老師和同學(xué)缺乏基本的禮貌和感恩之心，引發(fā)了不少社會(huì)問題，因此希望加強(qiáng)中小學(xué)禮儀教育;等等。在活動(dòng)中，學(xué)生把目光從校園轉(zhuǎn)移到社會(huì)，對(duì)社會(huì)問題有了更深入的理解，并認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)發(fā)展所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。有參與討論的學(xué)生表示：“當(dāng)我們針對(duì)提案細(xì)節(jié)討論得熱火朝天的時(shí)候，我們不再只是埋頭苦讀的學(xué)生，而是將自己的目光投向生活的各個(gè)角落，成為一個(gè)擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的公民?！?/p>

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。學(xué)生不僅要有關(guān)心社會(huì)問題的公共參與意識(shí)，還要有科學(xué)精神指導(dǎo)行動(dòng)，才能推動(dòng)問題的解決。學(xué)生確定提案主題后，需要進(jìn)行深入的社會(huì)調(diào)查，形成以事實(shí)為據(jù)、論據(jù)全面、論證清晰的調(diào)研報(bào)告。他們?cè)诮?jīng)歷了這一過程之后感慨：“從選題開始，查閱文獻(xiàn)初步了解，制作問卷進(jìn)一步分析，采訪調(diào)研拓寬眼界。我們?cè)诓粩喟l(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題中，收獲了嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的調(diào)研方法和解決問題的思路?！睂W(xué)生對(duì)社會(huì)問題有了更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家政策的理解和認(rèn)同程度也隨之加強(qiáng)。

深入調(diào)研的最終目的是拿出具有可行性的解決方案，而各類社會(huì)問題普遍和有效的解決，都必然會(huì)上升到立法、執(zhí)法、司法、守法的層面。在這個(gè)過程中，學(xué)生充分感受到法律作為社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系基本準(zhǔn)則的重要價(jià)值。

以筆者所在的學(xué)校為例，2016年學(xué)生形成的提案著力完善現(xiàn)有校園欺凌預(yù)防和處理體系，建議全國(guó)人大法律委員會(huì)借鑒他國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)，制定“反校園欺凌法”，加強(qiáng)未成年人權(quán)益保護(hù)，對(duì)校園暴力侵害事件進(jìn)行規(guī)制。學(xué)生在形成、完善提案的過程中，逐步了解人民政協(xié)作為專門協(xié)商機(jī)構(gòu)的職能，感受社會(huì)主義協(xié)商民主的優(yōu)勢(shì)，理解全面依法治國(guó)方略的內(nèi)涵，明確建設(shè)社會(huì)主義法治體系、社會(huì)主義法治國(guó)家的意義。有學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后表示：“我們雖然只是模擬政協(xié)委員，但發(fā)放問卷、走訪調(diào)研、深度訪談……我們真切地體驗(yàn)了一遍。老師常常提到的社會(huì)主義制度意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)，在我們共同完成提案的過程中，都不再是一紙空談。”可見，這一感同身受的過程，是培養(yǎng)政治認(rèn)同的有效途徑。

高中思政課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，強(qiáng)化以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，改變以往“講授—背誦—檢測(cè)”枯燥單一的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)科理論觀點(diǎn)的闡釋寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)問題，查閱資料、社會(huì)調(diào)查、合作探究，培養(yǎng)他們的公民意識(shí)和鉆研精神。引導(dǎo)他們投入社會(huì)實(shí)踐中，在社會(huì)大課堂里獲得知識(shí)、獲得成長(zhǎng)，感受青年學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。

應(yīng)堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一?？梢圆扇∮^看新聞、瀏覽網(wǎng)絡(luò)、時(shí)事講座等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，而后共同討論、彼此分享。從學(xué)生的成長(zhǎng)需要出發(fā)，架起理論世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的橋梁，引導(dǎo)他們?yōu)閲?guó)家進(jìn)步建言獻(xiàn)策，推動(dòng)社會(huì)民生問題解決。從而以政治行為引導(dǎo)政治情感，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受“中國(guó)之治”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，明確“中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)”[20]，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)制度認(rèn)同的效果。

五、 加強(qiáng)政治認(rèn)同教育需要教師努力提高自身素質(zhì)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵21]筆者在教學(xué)實(shí)踐探索中深切感受到高中思政課加強(qiáng)政治認(rèn)同教育，需要教師對(duì)照“政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正”的要求，努力提高自身素質(zhì)。

首先要堅(jiān)定理想信念。讓有信仰的人講信仰，教師只有堅(jiān)定自身對(duì)共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰和信念，才能真正內(nèi)化于心、外化于行，落實(shí)在教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中;才能真正端正人格、站穩(wěn)立場(chǎng)，在大是大非面前保持政治清醒，在學(xué)生心目中樹立起可信、可敬的形象，從而引導(dǎo)學(xué)生親師信道，實(shí)現(xiàn)信仰的傳遞。

其次要提升理論素養(yǎng)。高中思政課涉及的內(nèi)容十分廣泛，涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域，最關(guān)鍵的是馬克思主義理論。教師應(yīng)當(dāng)真學(xué)真懂真信真用馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。只有深刻理解、熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能在教學(xué)活動(dòng)中深化學(xué)生的理論認(rèn)知，使他們感受到馬克思主義的理論魅力。要掌握豐富的歷史知識(shí)，特別是黨史、國(guó)史、改革開放史，在教學(xué)中通過橫向和縱向?qū)Ρ?，回?yīng)學(xué)生關(guān)切的問題，引導(dǎo)他們認(rèn)清社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，明確自身所承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。同時(shí)，要廣泛學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)基本理論，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)手段，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與時(shí)事政治，形成有機(jī)統(tǒng)一的知識(shí)體系，為創(chuàng)新教學(xué)方式奠定基礎(chǔ)。

最后要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式。處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，既不排斥創(chuàng)新，又不忽視守正。[22]堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，在遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)段特點(diǎn)、區(qū)域特色，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。一方面，要把握學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)結(jié)合日益緊密的趨勢(shì)，充分挖掘社會(huì)活動(dòng)的學(xué)科價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中真切體驗(yàn)、深入思考。另一方面，要重視評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的作用，使其與教學(xué)環(huán)節(jié)同向同行，綜合運(yùn)用紙筆測(cè)試、行為觀察、學(xué)生成長(zhǎng)記錄等評(píng)價(jià)手段，引導(dǎo)學(xué)生在獲取知識(shí)、提升能力的同時(shí)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。

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[22] 肖貴清.新時(shí)代高校思想政治理論課的守正與創(chuàng)新[J].思想政治教育，2019（3）：80.

（編輯：王貴賢）

*本文系2019年北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃青年專項(xiàng)課題“高中思想政治課活動(dòng)型課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：CDCA19133）的階段性成果。