艾子涵

摘要：將現(xiàn)代教學理論植入中小學課堂實踐中，早已成為教育改革的迫切要求。隨著素質(zhì)教育在高考機制中的逐漸深入和社會學科地位的不斷提高，高中文科類科目教學質(zhì)量的提升，成為教育工作者的當務(wù)之急。支架式教學模式憑借其本身的實踐性強、效果明顯等眾多優(yōu)勢，逐漸成為思想政治等文科教師的青睞對象。圍繞支架式教學模式的特點，將其與高中思想政治教學實踐相結(jié)合，試圖總結(jié)出其在高中思想政治課堂的應(yīng)用模式。

關(guān)鍵詞：支架式教學 高中思想政治 教學實踐 最近發(fā)展區(qū)

中圖分類號：G633.2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）10-0221-02

作為構(gòu)建主義學習理論體系的精髓，智慧結(jié)晶，支架式教學的源于蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論。讓教育主體“跳起來摘蘋果”的學習模式，不但尊重教育個體的差異性，在非應(yīng)試的教育環(huán)境中又具有很強的可操作性與可執(zhí)行性，有助于打破傳統(tǒng)教育模式中教師受制于學生現(xiàn)有能力的被動局面，從而引導教育達到嶄新的更高的水平。

一、支架式教學的理論優(yōu)勢

1.“最近發(fā)展區(qū)”的有力詮釋

維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論有效解決了教育主體現(xiàn)有能力與潛在能力之間的差異矛盾，該理論認為“學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平;另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力”[1]。在這樣的課堂氛圍中，學習內(nèi)容的難度恰巧為學生提供自求提高的動力。如果說“最近發(fā)展區(qū)”是調(diào)動學生學習積極性的理論支撐，那么支架式教學模式就是對“最近發(fā)展區(qū)”的有力詮釋。通過學習主體構(gòu)筑系統(tǒng)性框架，進而達到對知識內(nèi)容庖丁解牛的奇效。

2.“手腳架”模式對知識的巧妙解構(gòu)

支架式教學借助“手腳架”模式有利于實現(xiàn)對知識的巧妙解構(gòu)。它的主要實踐環(huán)節(jié)包括搭腳手架、進入情境、獨立探索、協(xié)作學習及效果評價等。按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架;積極引導學生圍繞一個問題開拓思維、自主思考、有的放矢、合作解決難題;教師對學生的不同表現(xiàn)作出中肯評價，這既符合現(xiàn)代化素質(zhì)教育的基本要求，也是文科教學實踐的題中應(yīng)有之義，更可以突出學生的主體地位，發(fā)揮教師的主導作用。

二、高中思想政治教育的特點

1.知識性與信仰性的統(tǒng)一

與歷史、地理等姊妹學科不同，高中思想政治教育不但要求知識層面的灌輸，更有對當代社會主流價值的信仰引導。信仰性在思想政治教育體系中地位甚至高于知識性，它使高中生強化對馬克思主義、民族精神、時代精神及社會主義意識形態(tài)的恪守，進而讓教育主體了解社會、融入社會，培養(yǎng)樂觀自信、積極向上、健康陽光的品格。因此，在高中思想政治教學實踐中，解構(gòu)知識固然存在一定難度，但更重要在于通過知識增進學生的信仰力量。

2.社會性與實踐性的結(jié)合

思想政治教育到高中教學階段，已經(jīng)基本脫離小學思想品德的故事說教模式，也不再拘泥于初中道德與法治那種單純的知識說教，而是站在社會的高度，立足成人的視野，力圖展現(xiàn)社會全貌，塑造健全人格。作為一種社會現(xiàn)象，思想政治教育活動終究脫離不了社會歷史條件的制約束縛，這就必然要求教師在踐行過程中實現(xiàn)知識和課堂的社會化。與此同時，教師還要注重實踐的力量，切忌照本宣科。教育主體只有通過社會實踐活動的體驗，才能在受教育過程中強化自身的信念意志與品德情感，隨即逐漸養(yǎng)成良好的品德習慣，樹立正確的人生觀、價值觀[2]。

3.長期性與反復性的展現(xiàn)

任何科目的教學都并非一蹴而就，都需要一個長期性與反復性的過程，高中思想政治教學尤其如此。人的思想人格的形成完善，離不開長期滯留于社會生活的歷練影響。借助教育手段，幫助高中生克服成長困難，完善人格，端正心態(tài)，正是高中思想政治教育的終極教育目的。在堅持長期性的同時，也需注重教育的反復性。個體在思想水平乃至縱向成長階段，存在較大的不平衡，只有在教師的幫助下適應(yīng)成長中復雜的變化、不斷組織不同內(nèi)容形式的教育活動，反復灌輸、誘導、說服學生接受知識與信仰內(nèi)容，才能達到最終教學成果。

三、支架式教學在高中思想政治課堂上的應(yīng)用模式

1.“三位一體”組建課堂結(jié)構(gòu)

思想政治教育具有知識性與信仰性的雙重價值，和語文學科一樣是工具性與人文性的統(tǒng)一。運用支架式教學模式強化高中思想政治教學成果，首先要在課堂上分清層次，建立“三位一體”的結(jié)構(gòu)[3]。教師可在課堂教學中運用分組學習法，在確定課堂主題后理清本課重點與難點，隨后按資料分析、知識內(nèi)容、情感態(tài)度三重維度，給不同組學生分配不同的任務(wù)。如可讓一組學生在預(yù)習階段搜集與主題相關(guān)資料信息，在課堂上分享;由一組在教師詳解中概括本課知識要點，梳理重要內(nèi)容問題;再由一組分享本課感悟。最后教師對本課進行總結(jié)評價。如此一來，支架式教學模式不但幫助全體學生實現(xiàn)對本課知識的集體消化，也促進了在未來教學實踐中形成常態(tài)，提高教學標準。

2.書本講授與多重見學相結(jié)合

社會性與實踐性是思想政治教育的核心要素，它注定了該教學活動不能局限于單純的書本講授，而是要以書本講授為基礎(chǔ)，更加注重其與多重見學的結(jié)合[4]。例如講解文化常識，在對課本知識點融會貫通以后，可以采用參觀見學的形式，走訪城市內(nèi)的若干歷史文化遺址（如紀念館、博物館等），通過現(xiàn)場情境讓學生直觀領(lǐng)悟知識要義，或面對實踐提出新的問題，從根本上也解決了傳統(tǒng)思政教育脫離社會實踐的局限問題。即便無法提供足夠的室外見學空間，采用課堂教學方式也大有可為。如針對某一問題，教師可借助合作討論、小組辯論等方式組織討論、爭辯，適當點撥，對于活躍課堂氣氛、領(lǐng)悟知識要點也大有裨益。

3.灌輸“終身學習”理念價值

思想政治教育從小學到大學從未止步，不論是小學的思想品德教育、初中的道德與法治抑或大學的思想道德修養(yǎng)。高中的思想政治科目承擔著和前者一樣的弘揚社會道德的重任，在學業(yè)規(guī)劃體系中占據(jù)重要地位，因此教育活動應(yīng)一以貫之，并在高中時代得以發(fā)揚光大。思政課堂作為長期反復教育學生的平臺，教師理應(yīng)面向課堂堅持灌輸“終身學習”理念價值，引導學生逐步養(yǎng)成“學而不厭”的行為習慣。支架式教學在建構(gòu)課堂體系、發(fā)揮課堂功能的過程中有長期可行性的實用優(yōu)勢，因而對于終身學習的理念落實可起到促進作用，因而將其視為課堂教學定制，必將成為未來教育的常態(tài)。

四、結(jié)語

憑借“最近發(fā)展區(qū)”理論精華與建構(gòu)主義實踐優(yōu)勢，支架式教學模式在現(xiàn)代教育機制中，所發(fā)揮的作用將越發(fā)明顯，必然成為未來教育者垂青的對象。作為教育活動中的主導力量，教師當逐步破除單一講授的應(yīng)試思維，在更新教學理念的同時，更須注重運用支架式教學，實現(xiàn)課堂環(huán)境的優(yōu)化，思想政治自身的學科優(yōu)勢即可在現(xiàn)代課堂上顯現(xiàn)，為滿足教育主體更多人文需求和情感體驗，并將其與知識、升學融為一體，起到舉足輕重作用。

參考文獻：

[1]晏秀.建構(gòu)主義理論下支架式教學模式的優(yōu)勢與劣勢[J].文學教育，2019（12）：144-145.

[2]張艷玲.思想政治教育過程特點分析[J].新西部，2015（8）：138+142.

[3]吳雪.高中思想政治課支架式教學的運用研究[D].錦州：渤海大學，2019.

[4]王茹茹.支架式教學在高中思想政治教學中的應(yīng)用研究[D].濟南：山東師范大學，2019.

責任編輯：趙世鵬