欒家紅

摘要：大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革著我們的日常生活、工作模式和思維方式。大數(shù)據(jù)背景下的高校思想政治教育在獲得創(chuàng)新教育模式的同時，也受到大數(shù)據(jù)中泛娛樂化浪潮的沖襲。文章著眼于大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育的泛娛樂化現(xiàn)象，從主流價值引導(dǎo)難度增加、思想政治教育話語體系弱化和學(xué)生健全人格受到?jīng)_擊三個方面論述大數(shù)據(jù)背景下的泛娛樂化思潮對學(xué)生主體的消極影響，并立足學(xué)校角度提出相應(yīng)的措施，從而引導(dǎo)高校思想政治工作者正確應(yīng)對泛娛樂化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);高校思想政治教育;泛娛樂化

大數(shù)據(jù)時代，信息技術(shù)已經(jīng)全面的滲透到社會各個領(lǐng)域，社會生產(chǎn)、日常工作、思維方式等都發(fā)生著巨大變革，而高校作為網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)運用的前沿陣地，更是難逃大數(shù)據(jù)的“勢力范圍”。在信息化、數(shù)據(jù)化的浪潮中，高校思想政治教育工作在獲得大量創(chuàng)新管理模式的同時，也面臨著泛娛樂化數(shù)據(jù)對學(xué)生主體的侵蝕?！八枷胝喂ぷ魇菍W(xué)校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須將這一生命線緊緊抓在手上”[1]。如何緊緊抓住這條生命線，減輕或消除大數(shù)據(jù)時代的泛娛樂化亂象對高校思想政治工作的消極影響已成為高校亟待解決的重大問題。

一、 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育泛娛樂化的問題追溯

（一）大數(shù)據(jù)的界定

今天，“大數(shù)據(jù)”“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“人工智能”等概念已然成為新時代的代名詞，成為推動各行業(yè)、各領(lǐng)域變革的巨大力量。2011年全球知名的咨詢公司麥肯錫（Mckinsey）發(fā)布了一份關(guān)于大數(shù)據(jù)的報告，最早提出現(xiàn)在為眾所理解的“大數(shù)據(jù)”（Big Data）概念。隨后英國科學(xué)家舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代生活、工作與思維的大變革》一書更是開門見山的指出“大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型。就像望遠(yuǎn)鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測微生物一樣，大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活以及理解世界的方式，成為新發(fā)明和新服務(wù)的源泉，而更多的改變正蓄意待發(fā)”[2]。美國著名的研究機構(gòu)Gartner 對大數(shù)據(jù)的相關(guān)解釋是：“大數(shù)據(jù)是需要創(chuàng)新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資源”[3]。我國學(xué)者涂子沛認(rèn)為：“傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)是人類對事物進(jìn)行測量的結(jié)果，是作為‘量而存在的數(shù)據(jù)，可以稱為‘量數(shù);今天的照片、視頻、音頻不是源于測量而是源于對周圍環(huán)境的記錄，是作為一種證據(jù)、根據(jù)而存在的，可以稱為‘據(jù)數(shù)”[4]。

（二）大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育泛娛樂化的成因

隨著現(xiàn)代數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息技術(shù)在滿足教師和學(xué)生個體需求的同時也成為高校思想政治教育泛娛樂化現(xiàn)象泛濫的強大推手，這種泛娛樂化傾向?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃n堂、主體等都產(chǎn)生了一定的消極影響。這種泛娛樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多樣的，本文將從以下三方面對泛娛樂化現(xiàn)象進(jìn)行分析：

1.大數(shù)據(jù)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體的聯(lián)姻

高校思想政治教育泛娛樂化的出現(xiàn)甚至泛濫可以說在很大程度上受力于現(xiàn)代大數(shù)據(jù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展。在移動網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的現(xiàn)代社會，大數(shù)據(jù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體已然成為大眾傳媒泛娛樂化的巢窠。一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展為泛娛樂化現(xiàn)象營造了大環(huán)境。數(shù)據(jù)的海量化，使大量的娛樂化信息遍及網(wǎng)絡(luò)。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[5]。人們長期生存在娛樂數(shù)據(jù)爆棚的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，肯定或多或少受其影響。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體化身泛娛樂化現(xiàn)象的傳播載體，成為現(xiàn)代大眾媒體泛娛樂化趨勢加劇的強大推手。相較傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體所具有無可比擬的即時性、共享性、互動性等優(yōu)勢，這些優(yōu)勢使網(wǎng)絡(luò)參與者接受信息的同時，也成為信息的傳播者和創(chuàng)造者，娛樂信息在網(wǎng)絡(luò)媒體的載體作用下呈裂變式增長，媒介平臺充斥著資本推動的娛樂信息。從某種程度上說，泛娛樂化現(xiàn)象就是大數(shù)據(jù)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體的聯(lián)姻。

2.消費主義和大眾文化的融通

消費主義就是個人為了短暫的物質(zhì)滿足和情感釋放，而不斷追求新的商品和服務(wù)的一種思潮。該思潮可謂市場經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的滋生物，它使消費從一種單純的手段變?yōu)槭侄文康慕Y(jié)合體。從消費理念方面來講，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平的提高，單純的物質(zhì)消費已經(jīng)不能滿足廣大消費者的需求，人們的生活理念和生活方式變得更加多樣，對精神文化的消費需求也在進(jìn)一步擴(kuò)大。伴隨消費主義理念的盛行，輕松愉悅的娛樂文化逐漸占據(jù)人們的精神主陣地，追求個體身心滿足感成為越來越多人的生活目標(biāo)。從大眾文化方面而言，以消費主義為主導(dǎo)的文化在促進(jìn)大眾文化發(fā)展的同時，也在沖擊削弱主流精英文化。主流精英文化與大眾文化的界限日益消退，以精致高雅著稱的精英文化逐漸退出大眾視野，而以通俗性、流行性、商品性、娛樂性為顯著特點的大眾文化則成為人們追捧的對象。以商品的生產(chǎn)消費關(guān)系來闡述，精英文化可視為“文化的生產(chǎn)階段”，大眾文化則為“文化的消費階段”。

3.個人感性欲望與城市生存語境的契合

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會的快速發(fā)展使得人們的生活節(jié)奏越來越快，生存、生活、工作等壓力也愈來愈重。 生活在快節(jié)奏、高壓力之下的大眾群體的感性欲望也似乎比任何時候都更強烈，他們急需釋放的渠道。 與此同時，滿足受眾感官體驗以及簡單快捷的休閑娛樂便應(yīng)運而生了。 追求快樂是人的本性，而娛樂可以使人身心放松。英國社會心理學(xué)家瑪羅里沃伯認(rèn)為：“越不用花腦筋、越刺激的內(nèi)容，越容易為觀眾接受和欣賞，這幾乎是收視行為的一項鐵律 ”[6]。 相對于嚴(yán)肅和經(jīng)典來說，人們更樂于接受膚淺低俗、簡單快捷、視覺表面的東西， 而這也正是這個競爭激烈、壓力重重的社會給人們提供的一個可以暫時逃避自己難以逾越的現(xiàn)實困境， 獲得精神滿足的空間。但是大眾的欲望困獸一經(jīng)放出，便一發(fā)不可收拾，作丑、惡搞行徑不斷，低端、媚俗內(nèi)容層出，只要是可以滿足其精神放松，休閑娛樂目的的形式都被照單全收，這種形而上學(xué)的思維方式也助長了大眾傳媒泛娛樂化的浪潮迭起。

二、大數(shù)據(jù)時代高校思想政治工作泛娛樂化的挑戰(zhàn)

（一）思想政治教育對主流價值的引導(dǎo)難度增加

我國當(dāng)今的新環(huán)境，新政策使得數(shù)據(jù)技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播數(shù)據(jù)信息的方式方法得到普及，新時代的大學(xué)生，是先進(jìn)科技的積極嘗試者和運用者，但事物的雙刃劍作用顯示數(shù)據(jù)為高校大學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)提供便利的同時，西方的一些拜金主義、享樂主義等泛娛樂化思想觀念也隨之趁虛而入，導(dǎo)致了高校學(xué)生價值觀和思想觀念混亂。高校是教書育人的主要場所，鑄魂育人是思想政治工作的主要任務(wù)。但隨著以大數(shù)據(jù)為傳播工具的泛娛樂化思潮的侵入，高校的思想政治教育環(huán)境被污染，這也大大弱化了思想政治教育工作對主流價值觀的引領(lǐng)功能。泛娛樂化思潮通過為大眾提供戲謔刺激、五花八門的娛樂信息內(nèi)容而使自己獲得進(jìn)一步的發(fā)展。從表層來看，當(dāng)代的娛樂文化可謂一片繁榮，但是深藏在這些“光鮮亮麗”背后的卻是商業(yè)資本運用新興技術(shù)追名逐利的本質(zhì)，它營造的是契合大眾娛樂心理的低級庸俗氛圍。泛娛樂化訊息所呈現(xiàn)的一夜成名、惡搞經(jīng)典、戲說英雄等“娛樂至死”的社會現(xiàn)象是完全背離主流價值觀的。長期接受這些畸形、消極的娛樂信息的“洗禮”，使得部分大學(xué)生的價值觀完全脫離正軌，而偏向功利主義與享樂主義的詭道。娛樂內(nèi)容的世俗化使得部分大學(xué)生只關(guān)注當(dāng)下泛娛樂化產(chǎn)品而忽略對國家、政治應(yīng)有的關(guān)注。泛娛樂化對明星的過度炒作、消費使得一些大學(xué)生沉溺于追星的“深淵”無法自拔。與此同時，明星表面的榮光與奢華也滋生了大學(xué)生“一夜暴富，一夜成名”的渴望，從而產(chǎn)生各種越軌、失范行為。泛娛樂化現(xiàn)象中雜糅的西方消費主義、享樂主義、功利主義等不良思潮顛覆了人們進(jìn)行娛樂的本意，泛娛樂化以盡一切可能娛樂大眾為經(jīng)營標(biāo)準(zhǔn)。受此“浪潮”侵襲，一些大學(xué)生開始忽略人生意義的追問思考，一味沉溺在放縱娛樂的感官享受之中，開始奉行“及時行樂”的終極生活目標(biāo)，這對引導(dǎo)大學(xué)生形成主流價值觀造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）思想政治教育話語體系的弱化

在大數(shù)據(jù)和現(xiàn)代信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的被動教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足新時代學(xué)生的要求。為順應(yīng)時代發(fā)展的新要求，各高校都在積極探索上好思政課程的新模式新手段，電影、網(wǎng)絡(luò)、 app等新平臺被廣泛開發(fā)利用，影視作品、紅色歌曲、競賽綜藝也成為實現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新手段。這些大數(shù)據(jù)背景下的上課新模式在一定程度上滿足了受眾的需要，增強了思政課程的時效性、趣味性和吸引力。但另一方面，數(shù)據(jù)中的泛娛樂化現(xiàn)象的泛濫也在一定程度上導(dǎo)致思想政治教育的變形走樣， 比較常見的是對紅色經(jīng)典的解讀，學(xué)生本該接受紅色文化的教育、洗禮，了解革命知識，但現(xiàn)在的泛娛樂化形式只是將其演繹為單純的視聽覺盛宴?！笆澜缟蠜]有權(quán)威，一切文化都可以用來顛覆、批判和褻瀆”[7]。這已經(jīng)逐漸成為大數(shù)據(jù)背景下身受泛娛樂思潮影響的高校大學(xué)生的典型心態(tài)。思想政治教育工作的本質(zhì)就是向?qū)W生傳遞主流社會價值觀，而主流社會價值觀具有絕對的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，這使得思想政治教育話語也必須具有嚴(yán)謹(jǐn)性和周密性，而過度娛樂化的思想政治教育工作則嚴(yán)重沖擊了思想政治教育話語體系，降低了大學(xué)生對主流價值的認(rèn)可，弱化了高校思想政治教育的話語體系。

（三）思想政治教育受教者的健全人格被沖擊

大學(xué)生是高校思想政治教育的主要對象，處在新時代的大背景下的他們承擔(dān)著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。由于大學(xué)生長期處于泛娛樂化的海量數(shù)據(jù)中，他們?nèi)狈ΜF(xiàn)實重大事件的理性思考和善惡分辨，處于一個精神缺鈣的狀態(tài)，這種狀態(tài)的惡性持續(xù)導(dǎo)致大學(xué)生健全人格的形成受到了嚴(yán)重影響。與泛娛樂化思潮相伴的消費主義、拜金主義、享樂主義已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了部分大學(xué)生的價值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)。 比如：有的大學(xué)生充耳不聞社會變化，驀然不問國家發(fā)展，只專注于綜藝娛樂、明星八卦等;有的大學(xué)生陷入自由主義和虛無主義漩渦，叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)、調(diào)侃經(jīng)典，以自認(rèn)為個性的方式降低自己的審美情趣。這些趨于庸俗膚淺的娛樂數(shù)據(jù)已經(jīng)在一定程度上阻礙學(xué)生健全人格的形成并大大增加了思想政治教育工作的難度。

三、高校思想政治教育應(yīng)對泛娛樂化現(xiàn)象的對策

（一）發(fā)揮新網(wǎng)絡(luò)媒體的正面作用

在全國高校思想政治工作會議上習(xí)近平總書記指出“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”[8]。高校思想政治工作者應(yīng)充分認(rèn)識到現(xiàn)代信息技術(shù)對泛娛樂化現(xiàn)象的助推作用，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論主動向，傳播正能量，發(fā)揮新網(wǎng)絡(luò)媒體的積極作用。目前，大學(xué)生已然成為使用網(wǎng)絡(luò)媒體的主體對象，網(wǎng)絡(luò)通信、網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)熱議事件等不乏大學(xué)生的身影。因此，在高校思想政治工作的進(jìn)程中，更應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體在新時代的發(fā)展特點，揚長避短，在做好泛娛樂化工作的糾正和引導(dǎo)的同時，還要善于挖掘其中的正能量，借力打力。在傳統(tǒng)思想政治教育課堂上，也可根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的身心特征，運用更加符合學(xué)生需求的教育觀點教育方式，進(jìn)而將這些教育模式投放到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺，擴(kuò)大思想政治教育的感染力和影響力。此外，高校也可創(chuàng)建自己的思想政治教育平臺，實行線上師生、生生互動，更好引導(dǎo)學(xué)生走出虛擬世界的假象，遠(yuǎn)離泛娛樂化的黑洞。

（二）重視校園文化隱性教育功能

習(xí)近平總書記曾指出：“文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)時尚。加強高校思想政治工作，要注重文化浸染、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果”[9]。高校校園文化是隱性思想政治教育的重要途徑之一，它可以通過良好的學(xué)術(shù)氛圍和文化環(huán)境潛移默化的浸染、熏陶大學(xué)生群體，從而達(dá)到有效減弱不良文化的傳播效果。當(dāng)前，大眾傳媒的泛娛樂化已然侵蝕了高校思想政治教育的土壤，對于高校思政工作者而言，加強校園主流文化建設(shè)刻不容緩。校園文化作為多載體的人文精神綜合體，其內(nèi)涵體現(xiàn)在每一位師生的言行中，滲透在校園工作的各個方面。同時校園文化對校園精神的形成、學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也起著非比尋常的作用。 在大眾傳媒泛娛樂化的大背景下高校所面臨的形勢更加紛繁復(fù)雜，鑄魂工作更加艱難繁重，所以我們要針對新階段、新時代大學(xué)生的特點，將校園文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合起來，開展以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以文化人為旨?xì)w，在豐富多彩的校園文化中實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的目標(biāo)。

（三）加強高校學(xué)生心理健康教育

當(dāng)前，高校青年學(xué)生正處于人生的過渡階段，來自學(xué)業(yè)、交友、成才、就業(yè)等多方面的壓力大量存在于他們的生活中。這些問題長期得不到解決，使得學(xué)生的心理問題越來越嚴(yán)重。心理健康對人的成長起著至關(guān)重要的作用，加強對大學(xué)生的心理輔導(dǎo)和心理咨詢工作勢在必行。大學(xué)生正處在未成熟到成熟的量變中，還未達(dá)到質(zhì)變的突破，部分大學(xué)生自我把控，分辨是非的能力仍然較為欠缺，容易感性行事、盲目跟風(fēng)，因其缺乏必要的心理學(xué)知識，易局限于自己的矛盾心理中，無法釋懷。在如今泛娛樂化現(xiàn)象無處不在且快速蔓延的新時期，這些未成熟的大學(xué)生更容易受到思想、心理的沖擊和腐蝕，從而偏離正確的價值觀念軌道，違背社會主義核心價值觀。因此，以“鑄魂育人，立德樹人”為目標(biāo)的高校思政教育更要抓好大學(xué)生的心理健康問題，助其成為擁有正確世界觀、價值觀、人生觀的新時代青年。在學(xué)生心理健康方面，高校思政教師可以深入挖掘思政教育與心理健康教育的相通之處，以此達(dá)到思政課程中的課程思政的效果。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的意見》指出：“德育工作者要深入到學(xué)生中去通過談心、咨詢等活動，指導(dǎo)他們處理好在學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題?！备咝５掠ぷ髡咭裱髮W(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想認(rèn)知規(guī)律。從心理學(xué)角度入手，運用專業(yè)的心理輔導(dǎo)手段和心理學(xué)知識，幫助大學(xué)生解決心理問題、消除心理障礙，提升學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、承受壓力、解決實際問題等方面能力。這樣做既有利于學(xué)生健康成長和能力提升，同時也為學(xué)生接受思想政治教育奠定良好的心理基礎(chǔ)。

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[9]人民日報記者.習(xí)近平首次點評“95后”大學(xué)生[N].人民日報，2016-1-3（2）.

（作者單位：福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）