崔聚寶

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作總結(jié)是每個(gè)畫家在作品創(chuàng)作中收獲和不足的心得總結(jié)。本文是針對(duì)我對(duì)山水畫創(chuàng)作的過程，分別闡述了我的每一階段的創(chuàng)作思路和我對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)以及給我的啟迪。以此來說明一幅創(chuàng)作的完成需要經(jīng)歷的具體思路過程，同時(shí)也對(duì)廣大美術(shù)愛好者一個(gè)互相借鑒和幫助的作用。

關(guān)鍵詞：山水畫;創(chuàng)作過程;體會(huì)

1 創(chuàng)作的緣起

藝術(shù)作品創(chuàng)作絕非易事。宋代山水畫家郭熙云：“世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事?！彼裕嫵鲆环玫乃囆g(shù)作品就需要“慘淡經(jīng)營(yíng)”費(fèi)盡心思的安排。說起家鄉(xiāng)，應(yīng)該是每個(gè)人心目中最了解和熟悉的的地方，這種回憶促使了我創(chuàng)作家鄉(xiāng)的想法。

2 創(chuàng)作過程

藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)生必須是藝術(shù)家情感發(fā)酵和思想加工，從而創(chuàng)造出藝術(shù)形象。清代畫家鄭板橋云“江館清秋，晨起畫竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也”“眼中之竹”是藝術(shù)家對(duì)客觀生活中觀察體驗(yàn)而獲得的“物象”，“胸中之竹”是客觀生活物象與藝術(shù)家情感交融形成的“意象”，“手中之竹”是藝術(shù)家經(jīng)過大腦將反復(fù)醞釀，將構(gòu)思成熟的作品表現(xiàn)出來生成“藝術(shù)形象”。這種由眼、心、手的轉(zhuǎn)換生動(dòng)的體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。

正因?yàn)槿绱?，我的山水畫?chuàng)作過程是由素材積累——意象醞釀——藝術(shù)形象——調(diào)整完成作品，這四個(gè)步驟完成的。

2.1 素材積累

藝術(shù)作品的形成，首先是生活素材積累。當(dāng)然，素材積累的前提是確定所要表現(xiàn)的題材，家鄉(xiāng)的山水是我要表現(xiàn)的題材。

為了表現(xiàn)家鄉(xiāng)就要深入地觀察，體驗(yàn)和感悟。宋代郭熙在《林泉高致》中“真山水之川谷，遠(yuǎn)望之取其勢(shì)，近看之取其質(zhì)。”既要登高遠(yuǎn)觀山體之氣勢(shì)，又要深入山林之中觀其內(nèi)容，“山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也。山正面如此，側(cè)面如此，背面又如此，每看每異，所謂山形面面看也?！蓖ㄟ^多角度觀察，不斷地通過寫生記錄，積累素材。在整體的感受和局部觀察中，有了深入的理解和體會(huì)，才能為下一步做好基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。

2.2 意象醞釀

“藝術(shù)醞釀”即“藝術(shù)構(gòu)思”，它是對(duì)素材進(jìn)行加工、組合、布置安排，構(gòu)思出完整的藝術(shù)意象的過程。其中就包括選取素材、確立主題和空間布置安排形成草圖了。

2.2.1 選取題材，確立主題。題材是主題的載體，主題是題材的靈魂。前面我已經(jīng)確定以表現(xiàn)家鄉(xiāng)的山水為創(chuàng)作的主題。其中在選擇素材的時(shí)候，要有取舍，選取最能代表家鄉(xiāng)典型的黃土地貌，是灰瓦磚墻的四合院，作為地域特征來突出主題，接下來就是整理草稿了。

2.2.2 “經(jīng)營(yíng)位置”形成草圖?！敖?jīng)營(yíng)位置”是由南齊梁間畫家謝赫提出的，自古以來為畫家所重視，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記·論畫六法》中“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫之總要?！盵1]把畫面布置看作繪畫的提綱統(tǒng)領(lǐng)的地位，所以一幅畫的形成，構(gòu)圖是非常重要，而且起到很關(guān)鍵的一步。

在草圖構(gòu)思過程中，首先，就是初步安排畫面物體的位置關(guān)系了，它是通過“目識(shí)心記”的體驗(yàn)過程，布置畫面空間，通過“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”視角，以“游觀”的觀察方法，勾勒出山體的布局位置，然后根據(jù)畫面的需要添加樹木和房屋，使畫面物體之間產(chǎn)生關(guān)系，這樣就形成了初稿。

草圖的完整程度是依照個(gè)人自身?xiàng)l件而定的。它只是為創(chuàng)作作鋪墊，當(dāng)然更重要的是在紙上發(fā)揮了。

2.2.3 藝術(shù)語言表現(xiàn)生成藝術(shù)形象。藝術(shù)語言表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作在紙上完成的過程。其中藝術(shù)構(gòu)思是“形之于心”，藝術(shù)表現(xiàn)是“形之于手”。如果沒有嫻熟的藝術(shù)技巧，在巧妙的藝術(shù)構(gòu)思也成不了精美的藝術(shù)作品。

這一階段是完成作品最重要的階段，也是最費(fèi)時(shí)間和消耗功夫的。在藝術(shù)語言表現(xiàn)當(dāng)中，可借鑒他人的長(zhǎng)處，可以是古代，也可以是近現(xiàn)代的優(yōu)秀作品。但是，這里的借鑒不是原封不動(dòng)地抄襲他人的作品，而是學(xué)習(xí)它的畫面處理關(guān)系，以及表現(xiàn)方法等，同時(shí)也充分發(fā)揮自己的主觀情感表達(dá)，在逐步探索中形成畫面形象。因?yàn)槊總€(gè)人理解和感受是不一樣的，所以呈現(xiàn)出來的作品也是面貌不一的，這樣才能體現(xiàn)出自己對(duì)藝術(shù)的理解和表達(dá)自己的審美理想。

2.2.4 畫面整體調(diào)整，完成作品。古人云“大膽落筆，細(xì)心收拾”。這個(gè)階段，畫面初步形成，就是細(xì)心收拾畫面整體關(guān)系了。調(diào)整畫面氣息，加強(qiáng)對(duì)比關(guān)系，突出主體，使得畫面和諧，以達(dá)到理想的畫面效果，這也就是作品的完成了。

3 創(chuàng)作的體會(huì)

著名畫家李可染就提出“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”為目標(biāo)，所謂“打進(jìn)去”，就是我們要從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從古代的經(jīng)典作品和理論中學(xué)到筆墨技法和思想。體會(huì)古人的“游觀”狀態(tài)、“目識(shí)心記”的智慧，理解“本體之觀”和“物象之原”理念，才能領(lǐng)悟理解到傳統(tǒng)的基本精神和內(nèi)涵;所謂“打出來”就是從傳統(tǒng)的束縛中解放出來，即“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，不能一味的沉溺于古代山水中的筆墨情趣，而要適應(yīng)時(shí)代。要師法大自然，而不能“閉門造車”，這樣才能達(dá)到“胸中有丘壑”，成竹于胸，才能在創(chuàng)作中得心應(yīng)手，把握全局了。

參考文獻(xiàn)：

[1] 俞劍華.中國古代畫論精選[M].北京：人民美術(shù)出版社，2012.

[2] 鄭錦揚(yáng).藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3] 邊平恕.李可染畫語錄圖釋[M].西泠印社，2000.