張興黎

摘 要：初中道德與法治教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，是教育教學(xué)改革對初中道德與法治教學(xué)提出的必然要求，也是學(xué)生成長與發(fā)展道路中不可缺少的必要環(huán)節(jié)。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不僅要考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平、基礎(chǔ)能力和心理需求，還要基于實(shí)際設(shè)立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，建設(shè)合理的教學(xué)體系。為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃伎寂c學(xué)習(xí)的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，使學(xué)生意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并在相應(yīng)的情景之中繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué) 道德與法治教學(xué) 傳統(tǒng)文化

我國曾于2017年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出臺過專門的意見，要求各級教師在思想道德教育中全面融入傳統(tǒng)文化，并在重新修訂的課本中增加了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，這些均證明了我國對傳統(tǒng)文化的重視。所以說，如何將傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)融合在一起，已經(jīng)成為初中教育教學(xué)工作的重要課題。身為初中教師，實(shí)際開展道德與法治教學(xué)的過程中，不僅要遵從上級領(lǐng)導(dǎo)的指示，有意識的融入傳統(tǒng)文化，還要加深對各項(xiàng)策略與中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，意識到傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要性。在不斷調(diào)整授課內(nèi)容的同時，將傳統(tǒng)文化全方位地滲透并融入到自身的文化修養(yǎng)當(dāng)中，利用榜樣的作用給予學(xué)生潛移默化的影響。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的重要性

1.豐富教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容

道德與法治課程的綜合性較強(qiáng)，涵蓋了多方面的知識與內(nèi)容，主要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀念和思想道德品質(zhì)，使初中生得到全方位的發(fā)展。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容和體系才得以更加豐富，并提高了課程的趣味性。但是，初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容較為枯燥，常因單純地講述理論知識而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，整個課堂的氛圍會更加積極，學(xué)生被內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化所吸引，并通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)到相應(yīng)的精神和知識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是非常豐富的教育資源，是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要內(nèi)容。教師應(yīng)善于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，塑造精神文明。

2.提高實(shí)效性

一直以來，如何提高青少年的思想道德水平都是各級教師重點(diǎn)研究的問題，為了更好地開展道德與法治教學(xué)，我國教育部制定出臺了《中小學(xué)德育工作指南》，對道德與法治教學(xué)提出了明確的要求和指導(dǎo)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是幾千年來發(fā)展和積淀的結(jié)果，而學(xué)生則是社會主義的接班人，關(guān)系到國家的發(fā)展和生存。雖然我國的道德與法治教學(xué)已經(jīng)逐漸克服了傳統(tǒng)教學(xué)中的弊端，但是仍舊有還未解決的問題，突出表現(xiàn)為精神文明建設(shè)落后于物質(zhì)文明。加之外來文化與思潮的影響，初中生在觀念和品格形成上受到猛烈沖擊，而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性不斷提升，可以使學(xué)生樹立正確的價值觀念，并在思想上給予潛移默化的影響。

二、初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.樹立明確的德育目標(biāo)

道德與法治教學(xué)是以往的思想品德課程，這不僅是名稱上的簡單改變，還就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，更加注重道德規(guī)范教育，意在培養(yǎng)初中生的法治常識，真正顯示出了政治課程的作用與價值。與其他科目不同，道德與法治教學(xué)并不是希望學(xué)生掌握相應(yīng)的知識點(diǎn)，而是要具備公民意識和素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立崇高的信念與道德情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)融合時，同樣要設(shè)立相應(yīng)的德育目標(biāo)，深挖傳統(tǒng)文化中的教育功能與德育價值，使得傳統(tǒng)文化成為提高道德與法治教學(xué)水平的重要

動力。

例如，學(xué)習(xí)《做更好的自己》時，教師即可引進(jìn)名言或者生動的典故。自古以來，中國都是禮儀之邦，教師可引用“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”的名言，讓學(xué)生意識到禮儀的重要性。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中，有很多類似的名言和典故，教師在課程開始前結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的心理需求適當(dāng)引用即可。久而久之，學(xué)生一定會受到熏染，養(yǎng)成守文明講禮貌的習(xí)慣，成就更好的自己。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

作為一種行之有效的教學(xué)方法，情境教學(xué)法可將道德與法治教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化以更加緊密的狀態(tài)連接在一起，通過創(chuàng)設(shè)情境的方式使學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的理解與記憶，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和民族自

豪感。

例如，學(xué)習(xí)與親情之愛相關(guān)的內(nèi)容時，教師即可讓學(xué)生以小組的形式對傳統(tǒng)孝道是否過時這一話題進(jìn)行辯論與分析。辯論過程中，學(xué)生會對孝文化形成全新的認(rèn)知，理解中華傳統(tǒng)文化中的孝文化。完成辯論后，教師應(yīng)對本節(jié)課程進(jìn)行總結(jié)，教導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)良的中華文化，但絕不可愚昧，不可盲從，還是要依賴個人智慧而修身齊家。事實(shí)證明，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中蘊(yùn)含著極為豐富的教育資源，教師也應(yīng)加深對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解，并將其恰當(dāng)?shù)貪B透至道德與法治教學(xué)當(dāng)中。

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透，可以豐富道德與法治教學(xué)的內(nèi)涵，是健全學(xué)生品格，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。道德與法治教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合還有諸多問題，需要各級教師共同努力完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚獻(xiàn)麗《強(qiáng)化〈道德與法治〉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略》，《教學(xué)月刊：中學(xué)版（政治教學(xué)）》2017年第7期。

[2] 王慧《讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂熠熠生輝》，《名師在線》2018年第32期。

[3] 邱凱祥《小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究》，《南昌教育學(xué)院學(xué)報》2019年第1期。