摘 要：“剩女”是我國社會現(xiàn)代化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個特殊群體，她們生活在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會融合沖突的社會環(huán)境中，本文從家庭、個體、社會三個層面分析“剩女”所生存的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合沖突的社會環(huán)境，以此窺探這種特殊環(huán)境是如何影響“剩女”群體的形成和擇偶心態(tài)的。

關(guān)鍵詞：“剩女”;傳統(tǒng);現(xiàn)代;個體化

當(dāng)前，在我國現(xiàn)代化不斷向前推進的同時，我國社會也出現(xiàn)了一系列的變遷?！笆Ｅ边@一最初帶著調(diào)侃與嘲諷意味的詞匯以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要媒介在現(xiàn)實生活中大量傳播，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

就“剩女”這一概念來說，學(xué)術(shù)界并沒有給出明確答案。在2007年8月公布的《中國語言生活狀況報告》中對“剩女”給出了這樣釋義：高學(xué)歷、高職位、高收入的一群在婚姻上得不到理想歸宿的都市大齡女青年，她們屬于社會的精英階層，是女性成功的象征群體[1]。

中國是否存在“剩女”現(xiàn)象，大齡未婚女性的現(xiàn)狀如何？ 事實上，目前中國確實存在一批高學(xué)歷、工作體面且收入相對豐裕、超出“黃金婚齡”的“白骨精”（ 白領(lǐng)、骨干、精英）[2]。國家人口計生委“人口宏觀管理與決策信息系統(tǒng)PADIS”數(shù)據(jù)顯示，2000年中國27歲以上剩女僅328.3萬人;2010年剩女1515.9萬人，增幅達362%。預(yù)計到2020年時，剩女將達3372萬人[3]。

“剩女”是我國現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的一個必然現(xiàn)象，可以說“剩女”的出現(xiàn)和存在是社會現(xiàn)代化的一種表現(xiàn)。中國是一個傳統(tǒng)的發(fā)展中國家，固有的傳統(tǒng)觀念和文化還在延續(xù)并發(fā)揮很強的影響力，“剩女”生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合沖突的社會環(huán)境中。

一、家庭層面

婚喪嫁娶在我國人民，特別是老年人心目中被認(rèn)為是天經(jīng)地義。父母這一輩往往更傳統(tǒng)，自然也會更遵循“女大當(dāng)嫁”、“門當(dāng)戶對”和“男高女低”的傳統(tǒng)婚配模式。圍繞兒女嫁娶等“終生大事”，是父母應(yīng)盡的家庭之責(zé)被社會深深植入。兒女“大事”沒落實，往往成了父母未落愿的心病。

受傳統(tǒng)觀念的影響，“剩女”通常讓家庭產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致“剩女”感受到了來自家庭的壓力，并在擇偶觀念上受到了家庭傳統(tǒng)觀念的影響。然而隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，婚配的傳統(tǒng)思想在慢慢弱化，父母在子女婚戀問題上不再像過去那么專制了，哪怕是為女兒的婚姻大事感到著急，依然還是更多的讓子女自己做主，在什么時候結(jié)婚和同什么樣的人結(jié)婚問題上尊重“剩女”的自由選擇，婚配的權(quán)利把握在“剩女”自己手中。

對于家庭而言，顯然這是一種矛盾的心態(tài)，既焦慮著急，但又尊重不專制，不過分施壓，甚至“放任”，這種矛盾無疑是傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合沖突的表現(xiàn)。對于“剩女”自身而言，即使家庭對自己的要求比較少，沒有給自己制造很大壓力，但是依然能從父母的日常言語中感受到來自傳統(tǒng)家庭的婚姻期待，這種無形的壓力讓她們有些許緊迫和焦慮感，與自身現(xiàn)代社會獨立女性的身份形成矛盾，“剩女”就是在這種傳統(tǒng)家庭期待和現(xiàn)代獨立女性的沖突糾結(jié)的情境中生活著。

二、個體層面

在中國傳統(tǒng)社會，男女分工是“男主外、女主內(nèi)”，推崇“女子無才便是德”的觀念。女性不僅要生兒育女，還要負擔(dān)沉重的家務(wù)勞動，基本毫無人格、自我、人權(quán)可言，更不要說受教育與發(fā)展的權(quán)利了。

改革開放使中國從總體性社會朝著個體化社會變遷。社會、集體、家庭原有的功能大大減弱，地位、階級等身份壁壘慢慢消失，個體享有越來越多自由。鮑曼曾言：身處現(xiàn)代社會之中，個體化是命定之事，非可選之事[4]。文軍也指出，當(dāng)代中國社會正呈現(xiàn)出個體化趨勢不斷加強的態(tài)勢[5]。

個體化社會中女性得到了前所未有的發(fā)展機會，女性的社會經(jīng)濟地位得到了提高，男女獲得了相對平等的接受教育的權(quán)利。女性的思想觀念逐漸發(fā)生了變化，更多的女性接受了高等教育，她們開始追求事業(yè)的成功，加入到社會競爭中來。她們強調(diào)自己在社會上的地位，追求自我價值的實現(xiàn)。社會對女性職業(yè)化也越發(fā)認(rèn)同，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批女精英。這些精英女性大多具有獨立自強意識，她們不再需要依附男性就能獲得很好的生活水平。她們對婚姻的需求降低了，她們有自己的思想，對婚姻和家庭有著自己的見解。

然而作為現(xiàn)代獨立女性的“剩女”，在擇偶觀念上，大多數(shù)依然遵循著傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對”和“男高女低”婚配模式?！笆Ｅ比匀灰獙ふ冶茸约捍?、強、條件好、有事業(yè)、權(quán)力的男性，是受傳統(tǒng)觀念的影響。這顯然不是現(xiàn)代擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，帶有嚴(yán)重的傳統(tǒng)色彩?！笆Ｅ笔峭瑫r具有現(xiàn)代獨立思想與傳統(tǒng)觀念的矛盾體，在她們自身身上看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。

三、社會層面

“剩女”因為失婚狀態(tài)而面臨社會的普遍壓力?！笆Ｅ币辉~在媒介傳播中被高頻使用，大齡未婚女性被打上“剩女”的標(biāo)簽。“剩女”作為一個具有強指涉力的詞匯，將大齡未婚女性與己婚女性區(qū)分開來，意指其有違“女大當(dāng)婚”的常規(guī)并帶有“被剩下的”的貶低化女性的隱喻。

社會輿論傾向認(rèn)為“剩女”現(xiàn)象的產(chǎn)生是女性自身要求過高，是女性自身的過錯。傾向于責(zé)備“剩女”看不清自身隨著年齡的增長，在婚姻市場中可用于交換的生育能力、美貌等資源的減少。社會輿論形塑了“剩女”自我強勢、物質(zhì)至上、道德不潔（性經(jīng)歷豐富）的負面形象。

社會將“剩女”現(xiàn)象視作對婚姻家庭社會規(guī)范的越軌，人們不去反思社會的變遷，社會觀念還是偏向于傳統(tǒng)的普遍結(jié)婚，不能接受“剩女”偏離主流價值觀的生活方式。輿論上對“剩女”的“標(biāo)簽化”、“污名化”是傳統(tǒng)社會觀念在作祟，傳統(tǒng)觀念和文化在社會中還發(fā)揮很大的影響力。

然而大多數(shù)“剩女”表示，在自己的日常生活，工作和交往中，并沒有感受到自己的與眾不同，她們大多能和自己周圍的人和諧相處，同事朋友等也并沒有對其“剩女”身份有什么看法和區(qū)別對待。這說明“剩女”身邊現(xiàn)實的人們對“剩女”的身份認(rèn)同比較高，隨著社會的發(fā)展，人們的思想意識也在進步，變得越來越現(xiàn)代化和開放，能用開放的心態(tài)看待新事物。

社會輿論的不認(rèn)同和周圍人越來越多的認(rèn)同代表了整體社會傳統(tǒng)觀念和人們的進步現(xiàn)代觀念的沖突，“剩女”就是生活在這種傳統(tǒng)社會輿論環(huán)境和越來越現(xiàn)代化的周邊環(huán)境的沖突中。

四、結(jié)語

中國是一個發(fā)展中國家，處在向現(xiàn)代化國家快速躍進的過程當(dāng)中，隨著現(xiàn)代化的深入，越來越多的現(xiàn)代化的觀念和生活方式將涌現(xiàn)出來，與中國社會傳統(tǒng)文化產(chǎn)生矛盾沖突，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突會表現(xiàn)在社會生活的方方面面，并一直持續(xù)下去，我國人民將長期處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突融合的社會環(huán)境中。

“剩女”代表著社會現(xiàn)代化發(fā)展過程中的一種趨勢和潮流，無例外的受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重影響。然而“剩女”不是永遠剩下去的，這種“剩”是一個群體成長的過程。在此過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代會相互融合，剩女也會經(jīng)歷由不太成熟到成熟的轉(zhuǎn)變，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的社會環(huán)境中，找準(zhǔn)自己的位置，堅定自己的信仰，實現(xiàn)與社會環(huán)境的和諧共處，從而擺脫“剩女”的稱號，實現(xiàn)自己的人生幸福。

參考文獻

[1]余姝.《我愿意》：講述一個“剩女”時代[J].出版人，2009（12）：39.

[2]左雪松，夏道玉.“剩女”婚配困境的生成、限度及突破：一種博弈視角[J].廣州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（10）：33-37.

[3]李沛霖.城市剩女形勢令人擔(dān)憂[J].經(jīng)濟視角，2011年第8期.

[4]齊格蒙特·鮑曼.個體化社會[M].范祥濤，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2002.

[5]文軍.個體化社會的來臨與包容性社會政策的建構(gòu)[J].社會科學(xué)，2012（1）：81-86.

作者簡介：梁海鵬（1988-），男，河北保定，漢族，研究生，云南民族大學(xué)，西南邊疆社會問題。