汪曾祺；余華；個體化【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）28-0047-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.015在20世紀80年代，汪曾祺和余華各自在文壇卷起漣漪，二人將對現(xiàn)實的勾勒以兩種完全不同的風格展現(xiàn)。他們兩人的“個體化”呈現(xiàn)截然不同，汪曾祺展現(xiàn)的是悲憫的人道主義情懷，在恬靜自然中體會世界的脈脈溫情。余華則用冷靜客觀的筆調(diào)描繪人性最

：人；社會化；個體化；社會；自由 中圖分類號：Ｃ９１２．１ 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ００44 — ０5 人類自誕生之日起，便在“社會化”與“個體化”兩種傾向之中徘徊。人類社會的發(fā)展過程中長期受到基于這兩大傾向的各種理論的影響。 在人類發(fā)展歷程中，我們很難確定人的個體意識與群體意識中何種意識覺醒的更早，但不否認的是，這都是在人的社會歷史中逐漸產(chǎn)生的。對于個體意識，人類可能首先產(chǎn)生于與自然之間的分離

制論的反思及其個體化概念，為一種生成性的媒介觀念提供哲學基礎(chǔ)：一是媒介與人是一種協(xié)同共生的關(guān)系；二是媒介通過積蓄交流系統(tǒng)的內(nèi)部張力，從而導向人、物、媒介的共同進化。這一觀念不僅是理論上的補充，同時對數(shù)字媒介的現(xiàn)實發(fā)展也具有重要意義。關(guān)鍵詞：控制論；西蒙東；個體化；生成；媒介研究中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）16-0040-03基金項目：本論文為國家社科基金項目“社會民意的網(wǎng)絡(luò)表達與疏導機制研究”成果，項目編號

小敏家》隱含了個體化的表達，用人物的行動展現(xiàn)了“為誰而活”這一問題的不同答案。一方面，該劇呈現(xiàn)了人們在個體化進程中的突破與反復，為當下中國個體化進程的窘境提供了注解；但另一方面，理想化的塑造產(chǎn)生了與現(xiàn)實情境脫節(jié)的“烏托邦”色彩，留下了何以“個體化”的未竟難題。關(guān)鍵詞：個體化 為誰而活 “自己的活法”引 言家庭倫理劇《小敏家》在播出后獲得了廣泛關(guān)注和討論。這和《小敏家》劇情中涉及的議題具有較高的社會關(guān)注度有關(guān)，例如離婚、“留守”子女（金家駿）、隔代照料（姥姥

利影響。而實施個體化抗血小板治療，能夠改善藥物抵抗情況，保障治療安全性。本次研究從抗血小板治療機制、開展個體化治療的因素以及新型治療藥物方面進行分析，以期待為提升臨床個體化抗血小板治療效果提供參考。關(guān)鍵詞：抗血小板治療;個體化;介入治療;冠心病;替格瑞洛【中圖分類號】 R541.4 【文獻標識碼】 A? ? ? 【文章編號】2107-2306（2022）13--01【 Abstract 】 At present， coronary heart diseas

詞：數(shù)字出版;個體化;技術(shù)哲學引言“人化”：技術(shù)中介的知識生成在人類文明的未來想象中，出版及其象征是一個從不缺席的元素，這也印證了出版之于人類文明的重大意義。近來大熱的世界級現(xiàn)象元宇宙也不例外。在最具元宇宙特色的電影《頭號玩家》中，檔案館作為主人公破解游戲終極謎底的重要線索，備受矚目。人們?nèi)n案館查閱的歷史資料，不是千百年來最典型的文字紙質(zhì)品，竟是虛擬仿真影像。這不免讓長久浸潤在現(xiàn)代出版業(yè)中的當代人驚詫不已。出版的基本內(nèi)涵就是知識的生成一一生產(chǎn)及傳播，而生

征，為提高學生個體化管理的效果提供必要的策略和支持。發(fā)現(xiàn)對95名平均年齡為20.5歲的大學本科生進行問卷調(diào)查，用社會網(wǎng)絡(luò)分析工具UCINET6.0進行協(xié)作學習網(wǎng)絡(luò)總體特征、矩陣相關(guān)性、中心性和凝聚子群分析。調(diào)查對象協(xié)作學習的互動內(nèi)容包括發(fā)展信任、咨詢學習和交換信息，三者具有顯著相關(guān)性（p<0.001），合并為協(xié)作學習網(wǎng)絡(luò)的整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，存在孤立小組和重要的中心人物，協(xié)作學習關(guān)系具有小團體趨勢，主要與宿舍和性別特征有關(guān)。大學生協(xié)作學習信息網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征與發(fā)展

城市青年趨向于個體化、利己化的生育觀念。關(guān)鍵詞：城市青年;生育意愿;因子分析;二元邏輯斯蒂回歸;生育時間中圖分類號：C91? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）02-0076-05第七次全國人口普查公報顯示：2020年全國人口共141 178萬人，與2010年“六普”的133 972萬人相比，增加7 206萬人，增長5.38%，年平均增長率為0.53%，比2000年到2010年的年平均增長率0.57%下降0.04個百分點，更相比

摘要】文章基于個體化理論的視角考察虛擬網(wǎng)紅Lil Miquela的傳播實踐，探討在賽博空間中依靠虛擬現(xiàn)實、人工智能技術(shù)建構(gòu)的虛擬網(wǎng)紅，在與人類進行交互時的身體實踐與困境;同時思考個體化浪潮下人們與虛擬網(wǎng)紅為代表的虛擬數(shù)字人之間的情感連接?；诿浇榄h(huán)境的豐富和網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)的特征轉(zhuǎn)向，在萬物皆媒、人機共生的互聯(lián)網(wǎng)“下半場”中，虛擬網(wǎng)紅作為新生的數(shù)字形象進入賽博空間。一方面，虛擬網(wǎng)紅的數(shù)字身體在技術(shù)的加持下實現(xiàn)了與人類超時空的主體交互;另一方面，個體化社會給個人帶來

們能夠發(fā)現(xiàn)一個個體化原則，該原則在實際個體化發(fā)生之前施加其影響，該原則能夠解釋、產(chǎn)生并確定個體化之后的進程。給定我們一個已構(gòu)成的個體，它引導我們?nèi)ブ貥?gòu)使其實存(existence)成為可能的條件。然而，當就個體的實存來系統(tǒng)地闡述個體化問題時，我們發(fā)現(xiàn)了一個保證進一步解釋的預設(shè)(presupposition)。這個預設(shè)指出這個問題(個體化問題)之解答的一個重要方面，它已經(jīng)潛在地確定了個體化原則的研究過程：個體，作為一個已構(gòu)成的個體，是最值得關(guān)注的實在(rea

50例采取實施個體化知識傳播，將其作為個體化組，比較兩組接種率；對犬傷暴露危害性的認知、對規(guī)范化預防接種知識的認知、接種的依從性評分；半年再次動物致傷例數(shù)，分析了犬傷門診實施個體化知識傳播及規(guī)范化預防接種效果，報告如下。1 資料與方法1.1 一般資料將2017年1月-2018年12月100例犬傷暴露者，根據(jù)干預的前后時間分組，其中，2017年1月-2017年12月的50例未采取干預措施，將其作為常規(guī)組，而2018年1月-2018年12月的50例采取實施個體

人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，個體化的新職業(yè)開始大量涌現(xiàn)。這些個體憑借著一技之長（不管是智力資產(chǎn)，還是顏值，甚至是賣萌耍寶），自己做起了自己的老板，以個體化生存的方式活著。他們的工作方式，和過去在企業(yè)里就業(yè)，已經(jīng)完全不一樣。他們是新式的個體戶，最早大規(guī)模地興起于娛樂、文化和知識等偏消費的領(lǐng)域，并且逐漸延伸到工業(yè)和制造業(yè)領(lǐng)域，比如作為企業(yè)外包對象的“自由工程師”“自由設(shè)計師”。那么，他們會如何向陌生人介紹自己呢？他們的背后是一個個平臺，但只說出平臺的名字，比如喜馬拉雅、豬八

過程中，貝克的個體化理論提出了新的研究視角，奠定了社會學理論的重要基礎(chǔ)。本文在閱讀《個體化》的基礎(chǔ)上，對貝克的個體化理論作出總結(jié)和反思。從《個體化》全書的結(jié)構(gòu)和邏輯來看，全書可分為三個部分，具體結(jié)構(gòu)如下圖。第一部分詳細介紹了主題——個體化；第二部分具體展開個體化在不同社會議題下的討論，包括個體化與社會不平等、女性主義、生育問題、人類基因和死亡問題；第三部分通過“自由之子”“和自由之父”討論并重新解釋個體化爭論。通過以上三個部分，貝克描繪了有關(guān)個體化理論全面