李振華

摘 要：把打陀螺作為體育特色學(xué)校建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，有利于提高學(xué)生身心健康水平，進(jìn)行民族文化教育，開發(fā)校本體育課程，突顯學(xué)校辦學(xué)特色。

關(guān)鍵詞：打陀螺;身心健康;民族教育;校本課程

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族體育大花園里的一朵奇葩，是中華五千年文化的重要組成部分。千百年來，我國(guó)各少數(shù)民族在生產(chǎn)、勞動(dòng)、保家衛(wèi)國(guó)中，創(chuàng)造了形式多樣，內(nèi)容豐富多彩的民族體育活動(dòng)形式。這些民族體育項(xiàng)目，如一顆顆璀璨明珠，點(diǎn)綴在華夏大地的每一個(gè)角落。其中，打陀螺活動(dòng)，在我國(guó)壯、苗、瑤、傣等少數(shù)民族中流傳歷史悠久，群眾基礎(chǔ)深厚，深得民眾喜愛。在體育特色學(xué)校建設(shè)中，不斷挖掘打陀螺項(xiàng)目豐富文化內(nèi)涵，發(fā)揮其特色育人功能，對(duì)普通高中“多樣化、特色化”發(fā)展具有積極的意義。

一、有利于強(qiáng)身健體，愉悅身心

打陀螺在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)流傳歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富;健身性、娛樂性突出，深得群眾喜愛。相對(duì)于現(xiàn)代競(jìng)技體育，陀螺運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)運(yùn)動(dòng)環(huán)境、技術(shù)含量要求不高，但其對(duì)人的腕力、臂力、腰力、腿力和全身的協(xié)調(diào)力提出了較大的要求。實(shí)踐顯示，經(jīng)常進(jìn)行打陀螺運(yùn)動(dòng)，可以提高人的內(nèi)臟器官的負(fù)荷承受能力，促進(jìn)血液循環(huán)，改善人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)，提高人的肌體機(jī)能，培養(yǎng)人的敏銳觀察力和反應(yīng)能力。在學(xué)校開展打陀螺運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的交往交流，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，促進(jìn)人際和諧，融洽;打陀螺運(yùn)動(dòng)娛樂性、趣味性強(qiáng)，有利于緩解學(xué)生的人際壓力，改善情緒，提高學(xué)習(xí)效率。

二、有利于進(jìn)行民族文化教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

陀螺運(yùn)動(dòng)于我國(guó)歷史悠久，讓學(xué)生了解陀螺的起源及發(fā)展歷史，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化直觀、深入的了解，激發(fā)民族自豪感。比如，源于廣西白褲瑤“打土司”的傳說——莫氏土司為了得到的土地和人口，就用欺騙的手法奪去了白褲瑤祖先黎天保的瑤王印和政權(quán)，白褲瑤祖先最終被逼戰(zhàn)死;白褲瑤人為了發(fā)泄對(duì)土司的不滿，在祭祀活動(dòng)中用石頭、木塊、鞭子擊打一棵象征莫氏土司的樹根;后來沿襲演變，就成了打陀螺的文化活動(dòng)——它體現(xiàn)了廣西白褲瑤人民群眾反對(duì)壓迫、反抗剝削的斗爭(zhēng)精神，寄托了人們追求平等、和諧、幸福生活的美好愿望。再比如，源于圖騰文化的云南景谷的民間傳說中，則把陀螺運(yùn)動(dòng)的起源和人的生殖崇拜相聯(lián)系，體現(xiàn)了人類祖先對(duì)女性的尊敬和對(duì)人類繁衍的期待。還比如，在拉祜族的傳說中，陀螺運(yùn)動(dòng)則起源于打棉花骨朵——古時(shí)種棉花老是不結(jié)桃朵，老人就叫年輕人多加抽打，沿襲演化，就成了打陀螺活動(dòng)——它寄托了人們對(duì)豐收的乞盼和對(duì)美好生活的向往。在其他少數(shù)民族中，打陀螺還有起源于狩獵的說法——由于勞動(dòng)工具缺乏，生產(chǎn)力極低，古人就用擲石塊、木塊的方法來獲取食物。小孩模仿大人，覺得有趣，久而久之，就變成了一種游戲——它體現(xiàn)了中華兒女的勞動(dòng)精神和創(chuàng)造能力。在學(xué)校開展打陀螺等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的教育，增進(jìn)各少數(shù)民族之間的情感，有利于民族團(tuán)結(jié)。

三、有利于開發(fā)校本體育課程，豐富校園文化生活

校本課程是我國(guó)基礎(chǔ)教育三級(jí)課程管理的重要內(nèi)容，是對(duì)國(guó)家課程的有效補(bǔ)充。在新一輪的課程改革中，把之引入學(xué)校，有利于充實(shí)學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的校園生活。上林縣地處廣西中部，這里山脈縱橫，地勢(shì)復(fù)雜，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展滯后，是國(guó)家級(jí)貧困縣。但上林風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，民間民族體育形式多樣，內(nèi)容豐富多彩;學(xué)校師生絕大多數(shù)來自鄉(xiāng)村，對(duì)民族體育從小耳濡目染或親身體驗(yàn);少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器材可以就地取材，簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì)，因陋就簡(jiǎn)，方便易行。陀螺對(duì)場(chǎng)地，對(duì)器材的要求更是簡(jiǎn)單，一塊平地，一根木頭，一把柴刀，一根木棍，一根細(xì)繩，就可以完成陀螺運(yùn)動(dòng)的落地，實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)精彩比賽的舉行。而這些材料、工具，在農(nóng)村地區(qū)隨處可見，可以就地取材。陀螺的制作工藝要求也是很普通，農(nóng)村絕大多數(shù)農(nóng)民都可以獨(dú)自完成。因此，在少數(shù)民族農(nóng)村學(xué)校，尤其是民族體育特色學(xué)校，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校課程，更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

四、有利于突顯學(xué)校辦學(xué)特色，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵

民族體育特色普通高中建設(shè)要立足于學(xué)校悠久歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，不斷挖掘民族體育文化內(nèi)涵，豐富學(xué)校體育形式，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。上林縣城關(guān)中學(xué)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育辦學(xué)歷史悠久，成績(jī)優(yōu)異，2019年被評(píng)為廣西首批特色普通高中?！耙再|(zhì)量創(chuàng)品牌，以特色促發(fā)展”是學(xué)校的戰(zhàn)略選擇，學(xué)校堅(jiān)持以 “以人為本，全面發(fā)展，兼顧特長(zhǎng)”的育人目標(biāo)和“把體育優(yōu)點(diǎn)作為人生成功的支點(diǎn)”為辦學(xué)理念，把特色建設(shè)作學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和品位提升的必由之路。學(xué)校立足民族地區(qū)實(shí)際，把強(qiáng)化“體育特色”和“民族特色”相結(jié)合，不斷加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校從校園規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)校標(biāo)志，到校本課程開發(fā)，規(guī)章制度建設(shè)，學(xué)校精神提煉，無不體現(xiàn)民族體育元素、無不充分彰顯民族文化風(fēng)格。陀螺等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在校園中見形象，在課堂中見蹤跡，在管理中有影子，在教學(xué)中見成效。富有民族體育特色的校園環(huán)境，陶冶學(xué)生情操，潛移默化學(xué)生思想，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心。