周麗娟
摘要:吟誦,是古人依據(jù)漢語的特點(diǎn)形成的創(chuàng)作方法,也是中華民族傳統(tǒng)的讀書方法。古人吟詩作賦多有感而發(fā),詩作中融入了自己的情感,而誦者亦只有通過吟誦的讀法才能走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。依字行腔,是吟誦的基本規(guī)則。但如果僅僅在基本調(diào)上行腔,還不足以表達(dá)詩詞歌賦的韻味,若能做一定的音韻上的修飾,形成獨(dú)特的曲調(diào),古詩之美才能體現(xiàn)得淋漓盡致。
關(guān)鍵詞:吟誦? 韻律? 意境? 詩情? 表達(dá)
吟誦,是古代文人墨客創(chuàng)作的主要手段,是我國傳統(tǒng)的讀詩方法,也是欣賞詩詞之美的重要方法。吟誦遵循漢語音規(guī)律,依字行腔,抑揚(yáng)頓挫,使詩文充滿了音律之美,讓人有身臨其間之感。
隨著搶救吟誦熱浪的掀起,日常教學(xué)中,人們也逐漸把古詩詞吟誦引入課堂。既能增添學(xué)習(xí)的樂趣活躍課堂氛圍,感受詩詞之美,既有助于學(xué)生識記背誦,又能感悟中華詩詞文學(xué)精髓的熏陶,也能使得中國的傳統(tǒng)文化代代傳承。
一、古詩的吟誦技巧
(一)初學(xué)吟誦法則:依字行腔,平長仄短
中國的的傳統(tǒng)音樂都依字行腔,吟誦是最嚴(yán)的,為了把每個(gè)字的涵義韻味表達(dá)清楚,行腔與字音最接近,所以依字行腔的吟誦是比較簡單的結(jié)構(gòu),即好學(xué)又好記。
1.平長仄短的基本吟誦法則
平聲是一、二聲,仄聲是三、四聲,吟誦中,為方便識記辨別,
用“—”表示平聲,“|”表示仄聲。以《詩經(jīng)·蒹葭》中的第一章三、四句為例,按照平仄規(guī)則標(biāo)出吟誦調(diào)如下:
︱---? ︱︱︱-? ︱---? ︱︱︱--
溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。
所謂“平長仄短”,即吟誦古詩時(shí),讀到一、二聲的字,行腔平穩(wěn),音調(diào)適當(dāng)延長,讀出韻味;讀到三、四聲的字時(shí)候則讀得短促、干凈。此外,平仄是不可混淆,否則詩歌便失了韻味。在學(xué)生初學(xué)吟誦教學(xué)的課堂上基本按照這樣的基本調(diào)吟誦,結(jié)合長期的聽學(xué)磨耳,可以達(dá)到初步掌握行腔用調(diào)規(guī)則的目標(biāo)。
2.入聲字的吟誦方法
吟誦中有一類字讀法特殊,那就是入聲字。入聲字在吟誦中應(yīng)當(dāng)讀得短而快,有戛然而止之妙,標(biāo)調(diào)時(shí)用“!”表示。但是由于入聲字在元代時(shí)期就分化到了陰平、陽平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)當(dāng)中,日常學(xué)習(xí)不容易辨別,所以,我們學(xué)習(xí)吟誦時(shí)需要事先查詢?nèi)肼曌?,才能?zhǔn)確行腔用調(diào)。以《詩經(jīng)·蒹葭》中的第一章一、二句為例,按照平仄規(guī)則標(biāo)出吟誦調(diào)如下:
----? !---? ︱︱--? ︱︱!-
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
句中的“白”和“以”就應(yīng)讀得短促、有力,音律突出明朗。
掌握了以上吟誦規(guī)則,詩歌的抑揚(yáng)頓挫感便了然于心,學(xué)生就能吟誦所有的古詩了,對詩人的情感領(lǐng)悟和表達(dá)也有了初步的體現(xiàn)。
(二)結(jié)合樂理韻律,調(diào)整腔調(diào)
中華詩歌文化博大精深,光是古詩類型就有多種分法。以古詩內(nèi)容分為例就分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等。不同類別的詩,不同詩人的詩,不同背景的詩,所表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的意境都有所不同。如果把這些詩都按基本法則一概而誦,詩的韻味便顯得千篇一律,寡淡無味。
然而吟誦之美最重要對是在對詩情的透徹體悟的前提下,才能恰當(dāng)表達(dá)。詩人創(chuàng)作往往有感而發(fā),“情發(fā)于外,成詩成樂”,所以吟誦也應(yīng)當(dāng)具有靈動(dòng)性。這就需要把讀書吟誦走向音樂的韻律美。吟誦雖然不同于音樂歌唱,但又有相通之處,所以在吟誦的教學(xué)時(shí)可以結(jié)合樂理,適當(dāng)修飾腔調(diào)以增強(qiáng)表達(dá)效果。
以下是某次吟誦活動(dòng),鋼琴老師參與,在“依字行腔”的原則之下,譜出《詩經(jīng)·蒹葭》簡譜中的第一章:
詩中情景交融,旋律則有力地烘托出主人公愛而不得、卻始終翹首以待的凄婉惆悵,兩處倚音的使用更給人一種凄迷朦朧的美。
這樣的吟誦與“唱”又不同,“吟”的曲調(diào)關(guān)鍵還是“依字行腔”,即是按照詩文字音而來的。故而在吟誦的教學(xué)中,老師除了具備較好的文學(xué)素養(yǎng)外,還應(yīng)該有基本的音韻感知、運(yùn)用能力,或者充分借助音樂老師的幫助,能把文學(xué)與音樂融會貫通,吟誦出韻律美、情感美。
二、吟誦教學(xué)中存在的問題
(一)只能行基本調(diào),缺少音韻之美
經(jīng)過老師對吟誦知識的傳授,經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生基本能掌握、吟誦的基礎(chǔ)法則,但還沒有領(lǐng)悟到吟誦的真諦,只能教條式地吟誦,難誦出古詩韻律之美。
(二)個(gè)體理解有差異,吟誦出千腔百調(diào)
因老師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練,沒有統(tǒng)一教學(xué)腔調(diào),學(xué)生個(gè)體理解差異,對行腔法則的掌握程度參差不齊,吟誦千腔百調(diào)。
三、吟誦教學(xué)的一些思考
(一)提高教師個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)
文學(xué)的一個(gè)魅力之處就在于它具有典型的時(shí)代性,體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的政治、社會、人文風(fēng)情,詩人用詩表達(dá)自己的感受,詩中的意境與情感就是歷史背景的再現(xiàn)。因此在賞析古詩詞的時(shí)候,我們也應(yīng)熟悉作品的歷史背景和詩人經(jīng)歷。只有老師有足夠的文學(xué)知識的儲備,是學(xué)生正確理解詩歌內(nèi)涵的有力保障。
(二)教師深入學(xué)習(xí)吟誦技巧,領(lǐng)悟精髓
建國后,吟誦的聲音漸漸淡出課堂,雖然很多著名學(xué)者都提倡重拾吟誦。可隨著時(shí)光流逝,會吟誦的前輩越來越少,使得吟誦之法瀕臨失傳。如今在全國各地興起了各種“拯救吟誦”行動(dòng),經(jīng)常展開吟誦培訓(xùn),吸引了眾多愛好者前往。我們可以通過這些方式,深入學(xué)習(xí)吟誦技巧,從而引導(dǎo)學(xué)生愛上吟誦,傳承文化。
(三)教師學(xué)習(xí)基本的樂理知識
好的吟誦也需要一定的樂理支撐,才能讓吟誦具韻律美,更能展現(xiàn)古詩的意境,感悟詩人的情感?!斑\(yùn)用樂譜與注音的手段,為保存與研究吟誦藝術(shù)開辟了新的途徑?!彼?,如果老師具備一定的樂理知識,會讓吟誦具備音樂之美,使詩情更加飽滿,課堂更有魅力,學(xué)生更有學(xué)習(xí)熱情。
(四)學(xué)生應(yīng)當(dāng)勤聽多練
教在指引,學(xué)重在練。在早晚自習(xí)時(shí)間,學(xué)生在家的課外閱讀時(shí)間,適當(dāng)安排吟誦的聽學(xué)練耳活動(dòng),開口跟誦,耳熟能詳。多聽?wèi)蚯⒌胤矫裰{,培養(yǎng)學(xué)生韻律感,也有助于學(xué)生行腔用調(diào)。
吟誦不僅是“讀”,亦有“唱”的韻味。其內(nèi)容豐富,形式多樣,要真正了解吟誦,唯有不斷探索學(xué)習(xí),才能把古詩的詩句之美、韻律之美、意境之美與詩情之美融會貫通,讓這種獨(dú)具中國文化之美的讀書方式得以傳承、發(fā)揚(yáng)光大。