徐慧萍 范新林

【摘要】落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人，以文化人有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我校通過綜合實(shí)踐活動(dòng)“尋訪‘老文化”課程的開發(fā)與實(shí)施，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑，并在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生內(nèi)心，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】尋訪課程 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 生命成長(zhǎng)

為深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神和中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，近年來，我校堅(jiān)持“讓每個(gè)孩子快樂成長(zhǎng)”的宗旨，以“多元智能理論”為理論支撐，依托綜合實(shí)踐活動(dòng)的“尋訪‘老文化”課程，努力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施策略，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

一、課程建設(shè)，多方切入的設(shè)計(jì)思維

傳統(tǒng)文化博大精深，但卻有地域特征。民間所謂“隔山難通語，過河不同俗”，就是對(duì)文化地域性的通俗表述。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、浸潤(rùn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園才不會(huì)是“一陣風(fēng)”，不會(huì)是“大雜燴”，不會(huì)是“走過場(chǎng)”。

而如何利用學(xué)生身邊的資源，從生活中選擇有價(jià)值的活動(dòng)主題，選擇適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，也正是《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》對(duì)課程規(guī)劃的要求。于是我們以湖州傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，開發(fā)了“尋訪‘老文化”的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

1. “兩個(gè)立足”體現(xiàn)多元智能的設(shè)計(jì)理念

“尋訪‘老文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程立足核心素養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中有選擇的權(quán)力，滿足學(xué)生的個(gè)性需求。引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)生活、了解社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力、合作意識(shí)、動(dòng)手實(shí)踐及服務(wù)社會(huì)的能力。立足實(shí)踐體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、商場(chǎng)等，通過實(shí)踐性體驗(yàn)、傳承、創(chuàng)新，重構(gòu)實(shí)踐性知識(shí)體系，獲得適應(yīng)社會(huì)的相關(guān)能力，不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.“八大模塊”構(gòu)建多維切入的課程體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇很廣，我們從傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝等角度切入，結(jié)合湖州地域文化特色，構(gòu)建了尋訪老字號(hào)、尋訪老手藝、尋訪老物件、尋訪老藝術(shù)、尋訪老習(xí)俗、尋訪老游戲、尋訪老建筑、尋訪老遺跡八個(gè)模塊的課程體系，將德育元素、創(chuàng)客思維、價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)热谌胝n程設(shè)計(jì)之中，形成了極具地方特色的綜合實(shí)踐校本化特色的架構(gòu)。

通過這八個(gè)模塊課程的實(shí)施，傳統(tǒng)文化真正浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生真切地感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從而產(chǎn)生民族自豪感，厚植愛國(guó)情懷。

二、目標(biāo)確立，多級(jí)分層的制定原則

1.基于四維的課程總目標(biāo)

課程目標(biāo)是課程實(shí)施的靈魂，也是課程實(shí)施質(zhì)量的評(píng)價(jià)依據(jù)。2017年9月，教育部頒布了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，根據(jù)綱要精神及學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們從“價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化”四個(gè)維度構(gòu)建了尋訪“老”文化的總體目標(biāo)，如我們將價(jià)值體認(rèn)具體為：集體觀念、公共意識(shí)、家國(guó)情懷、國(guó)際理解。

2.螺旋上升的課程分級(jí)目標(biāo)

考慮到學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的階段性和順序性，尋訪老文化八個(gè)模塊內(nèi)容從課程總目標(biāo)中尋找適合的目標(biāo)，依據(jù)模塊特色，根據(jù)年級(jí)確立分層、具體的教學(xué)目標(biāo)，形成時(shí)間上的梯度和難易程度上的層次。如尋訪老手藝二、三年級(jí)的目標(biāo)，其中一個(gè)目標(biāo)二年級(jí)為“在教師的帶領(lǐng)下了解老手藝的相關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)收集和整理信息”，三年級(jí)就變成了“自主了解老手藝的相關(guān)知識(shí)，對(duì)收集到的信息進(jìn)行分類整理，能提取自己所需要的信息”。 從這兩個(gè)目標(biāo)的確立，我們不難看出課程目標(biāo)隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高、年級(jí)的升高而螺旋上升了。

三、資源利用， 多元融合的開發(fā)機(jī)制

因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又帶有顯著的地域特色，加之不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化所需的知識(shí)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不盡相同。為了更好地實(shí)施課程，也為了學(xué)生能獲得最大化的收益，我們采用多元融合的開發(fā)機(jī)制，將各種資源巧妙地融合在一起。

1.教師資源集群協(xié)調(diào)

從課程整合的角度出發(fā)，將各學(xué)科優(yōu)秀的教師資源進(jìn)行整合，改變?cè)械膯伪鲬?zhàn)的模式，改為集群協(xié)同的方式。如一個(gè)主題活動(dòng)的開展，將本年級(jí)多門學(xué)科的教師組合在一起，進(jìn)行“動(dòng)態(tài)式”備課，從學(xué)生制定活動(dòng)方案后，根據(jù)活動(dòng)實(shí)施范疇選擇教師，集中進(jìn)行主題討論（課時(shí)內(nèi)容），再進(jìn)行模塊備課（個(gè)人設(shè)計(jì)、小組研討），接著進(jìn)行預(yù)案實(shí)施（班級(jí)實(shí)施、年級(jí)交流），最后進(jìn)行范例推廣，形成基本課型，全校共享。

2.家長(zhǎng)資源按類挖掘

家庭資源主要分為以下幾類：第一類是人力資源，很多家長(zhǎng)都在不同的領(lǐng)域有不同的專長(zhǎng)，我們就邀請(qǐng)其成為指導(dǎo)者、參與者、評(píng)價(jià)者;第二類是能提供物力資源，比如一些活動(dòng)場(chǎng)地、活動(dòng)材料的提供等;第三類就是信息資源，幫助聯(lián)絡(luò)相應(yīng)的活動(dòng)機(jī)構(gòu)等，獲取活動(dòng)單位的支持與幫助。

3.社會(huì)資源按需尋求

我們的課程立足本土化，涉及湖州的傳統(tǒng)文化，如何將這些本土化的資源優(yōu)化利用，除了與課程內(nèi)容模塊直接關(guān)聯(lián)的資源外（如老字號(hào)單位），也應(yīng)該巧妙利用周邊相關(guān)的其他社會(huì)資源，贏得社會(huì)的支持。如當(dāng)?shù)夭┪镳^、檔案館、圖書館等，使得這些資源的利用成為有益的補(bǔ)充。

四、課堂建構(gòu) ，多維開放的教學(xué)模式

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動(dòng)課程，教師進(jìn)行有效指導(dǎo)能避免活動(dòng)的內(nèi)容單一、流于形式、不能深入等問題。因此從多個(gè)維度構(gòu)建了開放靈動(dòng)的教學(xué)模式。

1.活動(dòng)階段維度

主題綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，一般分為活動(dòng)準(zhǔn)備階段，活動(dòng)實(shí)施階段，活動(dòng)交流總結(jié)階段。根據(jù)不同的活動(dòng)階段的不同任務(wù)，教師的不同指導(dǎo)作用，一般有開題指導(dǎo)課。在開題指導(dǎo)課中，制定活動(dòng)方案，進(jìn)行活動(dòng)可行性的論證;中期指導(dǎo)課，對(duì)前期活動(dòng)的階段性總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)下一階段的活動(dòng);成果展示課是活動(dòng)成果以不同的形式進(jìn)行展示、交流、評(píng)價(jià)與總結(jié)。每一種課型都有相應(yīng)的教學(xué)模式。

2.方法指導(dǎo)維度

一個(gè)主題綜合實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，要達(dá)成既定的目標(biāo)，一定是需要方法的。一般有采訪指導(dǎo)課、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)指導(dǎo)課、問卷統(tǒng)計(jì)分析指導(dǎo)課、方案撰寫指導(dǎo)課、活動(dòng)報(bào)告指導(dǎo)課。方法指導(dǎo)課的一般模式是：明確任務(wù)—范例引路—小組探討—反饋交流—修改完善。

這些方法指導(dǎo)課，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中就能選擇合理的方法，運(yùn)用方法，做到有法可依、有章可循，學(xué)生活動(dòng)能力也能得到提升。

3.實(shí)踐體驗(yàn)維度

傳統(tǒng)文化范疇很廣，包括思想、藝術(shù)、習(xí)俗、技能、飲食、中醫(yī)等，我們尋訪“老”文化的模塊不同，體驗(yàn)側(cè)重類型也不一樣，當(dāng)然課堂模式也不相同。比較常見的有設(shè)計(jì)制作課，如尋訪老物件課程模塊中的尋訪古燈活動(dòng)，我們就有融入了STEAM元素的設(shè)計(jì)制作課;技法學(xué)堂課就是學(xué)習(xí)一些技能、技藝，如尋訪老字號(hào)課程模塊中“學(xué)包粽子”;職業(yè)體驗(yàn)課，如去老字號(hào)門店當(dāng)服務(wù)員。

五、活動(dòng)實(shí)施， 多線并進(jìn)的活動(dòng)路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，也需要與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。因此我們?cè)谡n程實(shí)施路徑上也是多線并進(jìn)的。

1.浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的選擇性傳承

文化也有好壞，優(yōu)劣之分。哪些傳統(tǒng)文化可以作為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，需要有所選擇，取其精華，去其糟粕。不僅如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也是有浸潤(rùn)性的規(guī)律的。所以，尋訪老文化課程內(nèi)容是我們?cè)诳疾毂镜貍鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過慎重選擇才確立的。在實(shí)施的過程中，也非常注重浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)。一個(gè)主題的開始，就基本以學(xué)生為主體，以多種形式來走近該項(xiàng)傳統(tǒng)文化，從搜集資料開始，到考察探究，再到對(duì)文化信息的整合與歸納，讓學(xué)生由表及里地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，知行合一，能夠以各種方式得到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。

2.對(duì)接現(xiàn)代生活的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)文化距離現(xiàn)代久遠(yuǎn)，不能僅憑資料的搜集，單純地創(chuàng)設(shè)一些情境，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)、感知，或者開展一些再現(xiàn)傳統(tǒng)場(chǎng)景的模仿秀，諸如認(rèn)識(shí)幾張臉譜、穿上傳統(tǒng)服飾等活動(dòng)讓學(xué)生去領(lǐng)悟，一定是表面熱鬧的形式而已。我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化對(duì)接現(xiàn)代生活，融入生活，引領(lǐng)學(xué)生能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。近年來，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《我在故宮修文物》等節(jié)目大熱，就是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一些很好的例子，用現(xiàn)代化的傳播方式讓傳統(tǒng)文化有了現(xiàn)代的節(jié)拍。因此，我們的活動(dòng)在實(shí)施的時(shí)候，也經(jīng)常會(huì)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)接，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。比如尋訪老藝術(shù)的活動(dòng)中，對(duì)于湖州傳統(tǒng)的曲藝“三跳”，我們讓學(xué)生用自由填詞的方式，按照三跳的曲調(diào)唱唱生活中的一些有意思的事情;在尋訪老手藝活動(dòng)中，讓學(xué)生將潞村刺繡秀在自己的日常用品上，這些活動(dòng)的實(shí)施，讓傳統(tǒng)文化“望之儼然，即之也溫”。

3.著眼未來世界的創(chuàng)新性發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，故宮文創(chuàng)給了我們太大的震撼。而對(duì)于學(xué)生來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的目的就是通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來厚植愛國(guó)情懷，達(dá)成立德樹人的育人目標(biāo)，更重要的是在傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。于是，我們的“尋訪‘老文化”課程在活動(dòng)實(shí)施中會(huì)融入一些STEAM的元素。如尋訪老手藝——絲綢文化項(xiàng)目中，我們就設(shè)計(jì)了“為蠶寶寶造房子”的活動(dòng);也會(huì)讓學(xué)生在活動(dòng)中尋求與生活無縫連接的點(diǎn)，在尋訪老遺跡項(xiàng)目中，認(rèn)識(shí)地圖，運(yùn)用地圖的活動(dòng)根據(jù)學(xué)生的年級(jí)不同而貫穿始終;在尋訪老字號(hào)活動(dòng)中，讓學(xué)生設(shè)計(jì)新的包裝，對(duì)一些老字號(hào)產(chǎn)品進(jìn)行新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，衍生出新的產(chǎn)品的創(chuàng)意。

六、課程評(píng)價(jià)，多面結(jié)合的現(xiàn)代訴求

1.前置目標(biāo)的導(dǎo)航式評(píng)價(jià)

現(xiàn)在外出，要到達(dá)一個(gè)目的地，我們通常會(huì)用到導(dǎo)航。依據(jù)導(dǎo)航，我們總能準(zhǔn)確到達(dá)目標(biāo)。于是我們?cè)趯?shí)施尋訪“老”文化課程時(shí)也將目標(biāo)前置，且目標(biāo)制定由教師和學(xué)生共同研討完成，學(xué)生在活動(dòng)中就像有個(gè)導(dǎo)航儀一樣，知道自己要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，因而能有效地監(jiān)控和調(diào)整自己的實(shí)踐活動(dòng)。如在尋訪老遺跡的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，我們是這樣設(shè)置目標(biāo)的：①我想通過______________________等方法，了解老遺跡的歷史和演變過程;②制作一張老遺跡的手繪地圖;③______________________。

為了更體現(xiàn)活動(dòng)的主體性，我們的評(píng)價(jià)目標(biāo)也采用師生共同制定的方式，在活動(dòng)中專門有一節(jié)評(píng)價(jià)目標(biāo)指導(dǎo)課來確定一個(gè)主題活動(dòng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方式。而留白的目的更是鼓勵(lì)學(xué)生差異與個(gè)性的存在。這種導(dǎo)航式評(píng)價(jià)，以其動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)非常符合綜合實(shí)踐課程生成性和開發(fā)性的特點(diǎn)。

2.關(guān)注能力的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)不同于學(xué)科課程關(guān)注知識(shí)的理解與掌握，更應(yīng)該將評(píng)價(jià)聚焦于學(xué)生在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的交流溝通能力、問題解決能力、合作能力以及活動(dòng)表現(xiàn)出來的情趣意志等。因此，我們?cè)趯?shí)施尋訪“老”文化課程的時(shí)候，針對(duì)不同的活動(dòng)內(nèi)容，都會(huì)制定表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)及工具。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)主體也是多元的，除了教師、家長(zhǎng)、伙伴，還有學(xué)生的自我反思評(píng)價(jià)，這種自我反思評(píng)價(jià)也讓學(xué)生學(xué)會(huì)審視，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3.強(qiáng)調(diào)過程的發(fā)展性評(píng)價(jià)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、實(shí)踐，與發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)是一致的。尋訪“老”文化課程在實(shí)施過程中，很多項(xiàng)目活動(dòng)都有學(xué)生活動(dòng)手冊(cè)，學(xué)生借助活動(dòng)手冊(cè)記錄活動(dòng)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，且手冊(cè)中還有嵌入式的評(píng)價(jià)，這種學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)的整合，使得評(píng)價(jià)中對(duì)學(xué)生的參與態(tài)度、情感發(fā)展、實(shí)踐能力的提升，為成果的顯現(xiàn)提供了實(shí)實(shí)在在的依據(jù)。且這種強(qiáng)調(diào)過程的發(fā)展性評(píng)價(jià)更能關(guān)注到學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，關(guān)注到學(xué)生的個(gè)體差異。

目前我們的“尋訪‘老文化”課程只是作為綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程實(shí)施，在課程實(shí)施過程中，我們發(fā)現(xiàn)，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生精神世界的滋養(yǎng)是非常有益的，就像于漪老師說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常重要的精神養(yǎng)料，能讓青少年長(zhǎng)智慧、明方向、增力量，懂得自己根在何方、魂在何方?！彼越酉聛恚覀儠?huì)將已有的傳統(tǒng)文化課程與學(xué)校課程群融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程再深化，融入學(xué)校的整個(gè)育人課程中去，真正地讓學(xué)生能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“生歡喜心，增親近感，發(fā)文化力”。