蔣彤

摘? 要：孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化的集大成者。時(shí)至今日，除了由他整理或傳述的《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》等典籍外，在他之前的文獻(xiàn)幾乎全都散失了。所以說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)文化根基的形成大大受惠于孔子。于我而言，既是一名語(yǔ)文老師，又是一位班主任，我更有責(zé)任和義務(wù)在講授《論語(yǔ)》時(shí)，將其巨大的德育價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ);孔子;德育智慧

孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化的集大成者。時(shí)至今日，除了由他整理或傳述的《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》等典籍外，在他之前的文獻(xiàn)幾乎全都散失了。所以說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)文化根基的形成大大受惠于孔子。他被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是著名的教育家，作為記錄他和弟子言行的著作《論語(yǔ)》自然是育人智慧的錦囊妙著。于我而言，既是一名語(yǔ)文老師，又是一位班主任，我更有責(zé)任和義務(wù)在講授《論語(yǔ)》時(shí)，將其巨大的德育價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。

一、“我很差！我很怕！”

莊子言曰：“吾生也有涯，而知無(wú)涯?！睂?duì)所有人來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)事實(shí)。不管是古代還是現(xiàn)代，每一個(gè)人都注定要用有限的生命，來(lái)面對(duì)廣闊無(wú)垠的知識(shí)海洋。任何人都有知識(shí)的盲點(diǎn)，但很多學(xué)生卻沒(méi)有自信面對(duì)而畏葸不前。那么，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)自己的無(wú)知呢？

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）

“不曰‘如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

“小人之過(guò)也，必文?！保ā墩撜Z(yǔ)·子張》）

“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

孔子告誡我們，一個(gè)人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然承認(rèn)自己的無(wú)知?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)那些不念叨‘怎么辦怎么辦的人，我不知道拿他怎么辦！”當(dāng)學(xué)生急于求法的時(shí)候，往往也正是他正視某種無(wú)知并且力圖解決問(wèn)題的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候，需肯定、需鼓勵(lì)。但在求法的過(guò)程中犯錯(cuò)誤是不可避免的。面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)誤，要告誡他：不掩飾、必糾正！否則，“小人”無(wú)疑！

因此，對(duì)于不自信的學(xué)困生，我們的引導(dǎo)思路應(yīng)該是“正視自己——踏實(shí)行動(dòng)——拒絕自欺——拒絕欺人”。

二、我只學(xué)習(xí)，不需朋友！”“我很孤獨(dú)，沒(méi)有朋友！”

曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

子曰：“樂(lè)多賢友?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

“友”是人倫中重要的情感所在，是成長(zhǎng)的精神養(yǎng)料所在。告訴那些只顧埋頭自學(xué)，從不過(guò)問(wèn)同學(xué)的學(xué)生：交友可以輔助自己的“仁德”，增進(jìn)德行;可以獲得快樂(lè);可以擁有“利器”，成就事功。但是，交友是要有標(biāo)準(zhǔn)的，如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的交友觀呢？

子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語(yǔ)·季氏》）

這句話意思是說(shuō)：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

所謂君子之交淡如水，寧缺毋濫的交友觀不應(yīng)是孤獨(dú)情緒催生的悲觀原因，反而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生：慶幸自己的身邊沒(méi)有損友。當(dāng)學(xué)生因封閉自己而獨(dú)來(lái)獨(dú)往時(shí)，因喟嘆朋友少而孤獨(dú)落寞時(shí)，因同學(xué)間瑣事而心煩意亂時(shí)，我想這段話足以解答他的困惑，指明交友的方向。

三、他是個(gè)成績(jī)好的“壞學(xué)生”！

《論語(yǔ)》所講的“學(xué)”有特殊的含義，不只是指學(xué)習(xí)關(guān)于自然、社會(huì)的知識(shí)和技能，而主要是指人格修養(yǎng)?？鬃又鲝垺暗掠北仨毾扔凇爸怯?，但是，現(xiàn)實(shí)情況卻是我們經(jīng)常會(huì)遇到許多成績(jī)很好，但為人很差的學(xué)生。

子曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

這兩句話強(qiáng)調(diào)了“德育”先于“智育”的觀點(diǎn)，具體到如何對(duì)待父母、年長(zhǎng)者、朋友、大眾。一個(gè)人只有做到了對(duì)待父母孝、對(duì)待年長(zhǎng)者敬、對(duì)待朋友誠(chéng)、對(duì)待別人仁，再說(shuō)學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度和文化知識(shí)的事情。的確，培養(yǎng)一種健全的人格不僅需要教授先進(jìn)的知識(shí)和技能，而且需要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。就這種意義上說(shuō)，孔子的育人智慧值得我們好好地借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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