摘 要：該文針對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中“欣賞評(píng)述”模塊出現(xiàn)的教學(xué)問題，從自主學(xué)習(xí)、比較剖析、問題引導(dǎo)及激趣辨賞四個(gè)方面，對(duì)美術(shù)欣賞評(píng)述進(jìn)行了深度探析，通過教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，積極探索有效的教學(xué)路徑，讓學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)獲得快速躍升，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：欣賞評(píng)述;美術(shù)素養(yǎng);教學(xué)策略

隨著課標(biāo)的深化改革，美術(shù)質(zhì)量檢測(cè)也開始普及，如何在質(zhì)量檢測(cè)的背景下有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的圖像識(shí)讀、文化理解、審美判斷能力成為了老師們頭疼的問題。如何改變傳統(tǒng)課堂的“滿堂灌”;如何培養(yǎng)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)能力”;如何引導(dǎo)小學(xué)生在有限的認(rèn)知范圍內(nèi)去理解作品的文化內(nèi)涵;如何在有限的詞匯基礎(chǔ)上鍛煉小學(xué)生的評(píng)述能力等一個(gè)個(gè)難題接踵而至。在研讀《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合課堂實(shí)際情況，筆者在長期的課堂實(shí)驗(yàn)中嘗試并摸索出了通過“自主學(xué)習(xí)，感知美術(shù)作品”“比較剖析，理解美術(shù)語言”“問題引導(dǎo)，挖掘文化背景”“激趣辯賞，尊重多元表達(dá)”四個(gè)教學(xué)小方法來提高學(xué)生的欣賞興趣、自主學(xué)習(xí)能力以及表達(dá)能力，并逐步形成崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的態(tài)度。

一、 自主學(xué)習(xí)，感知美術(shù)作品

隨著教學(xué)理念的持續(xù)發(fā)展，小學(xué)美術(shù)欣賞評(píng)述教學(xué)同樣迎來了新的變革。然而，受制于傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)思維的影響，在欣賞評(píng)述教學(xué)中仍然存在著一些弊端。一方面，教師容易重“說”輕“看”，常常在課前就給學(xué)生找好關(guān)于美術(shù)作品的相關(guān)資料，讓學(xué)生通過閱讀教師準(zhǔn)備的部分關(guān)于作品的相關(guān)知識(shí)來讓學(xué)生通過閱讀不全面地了解作品，并將自己的思想與觀點(diǎn)通過“滿堂灌”的方式灌輸給學(xué)生。這使得學(xué)生容易走進(jìn)欣賞的誤區(qū)，將自由的欣賞變?yōu)橛洃浭叫蕾p，并在教師個(gè)人觀念的影響下去記憶背誦并不客觀全面的觀點(diǎn)與看法。為此，為扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的格局，契合當(dāng)下學(xué)生美術(shù)認(rèn)知及教學(xué)需求，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，將課堂還給學(xué)生，組織以學(xué)生為主體教師為輔的美術(shù)欣賞課堂。故在教學(xué)過程中，筆者為學(xué)生提供收集資料的渠道（如網(wǎng)絡(luò)、書籍、博物館、公眾號(hào)等平臺(tái)），拋出問題引導(dǎo)學(xué)生利用課下的時(shí)間自主地收集相關(guān)資料，并在上課前讓學(xué)生分享自己收集的資料，并談一談對(duì)教師拋出問題的個(gè)人見解與看法。正所謂“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，我們常常能在學(xué)生的收集與展示中看到學(xué)生對(duì)作品的真情實(shí)感，也讓每一位同學(xué)們了解更加全面的文化背景并擁有更多樣的感官體驗(yàn)。例如在欣賞抽象畫《百老匯的爵士樂》中，筆者通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，聽到了不一樣的聲音，有的孩子認(rèn)為蒙得里安的抽象畫畫的是許多舞動(dòng)的小雨點(diǎn);有的孩子不喜歡蒙得里安的抽象畫，覺得自己也能畫出來;有的同學(xué)則通過學(xué)習(xí)資料的查閱將百老匯的爵士樂與街道聯(lián)系在一起，感受到了百老匯街道的熱鬧氛圍。還有許多知識(shí)居然是我也不知道的，這也讓作為教師的我受益匪淺。如此一來，在自主學(xué)習(xí)過程中，不僅讓學(xué)生針對(duì)教師拋出的問題主動(dòng)地去了解作品的歷史與文化底蘊(yùn)，更拓展了欣賞評(píng)述教學(xué)的視野，推動(dòng)了學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)及審美能力的提升。

二、 比較剖析，理解美術(shù)語言

美術(shù)作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)過長期的發(fā)展與演變，已經(jīng)融合了豐富的藝術(shù)思維，這也是保持美術(shù)多元化的重要基礎(chǔ)。對(duì)于許多小學(xué)生而言，由于缺乏全面的美術(shù)素養(yǎng)，因此在對(duì)美術(shù)作品的欣賞評(píng)述環(huán)節(jié)中，往往不知道從何入手去欣賞美術(shù)作品，常常會(huì)以“像”與“不像”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只要美術(shù)作品“接地氣”，能夠還原具體的事物，便屬于美的作品。假如為學(xué)生提供畢加索的抽象派美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)顯得茫然與不解。在教學(xué)過程中，教師常常通過羅列知識(shí)的方法，按部就班地帶領(lǐng)著學(xué)生去欣賞美術(shù)作品，很多學(xué)生在不理解的情況下容易將教師的觀點(diǎn)與理解背誦下來變?yōu)樽约旱挠^點(diǎn)，給學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解造成了嚴(yán)重制約。“授人以魚，不如授人以漁”，在教學(xué)過程中，筆者秉承著“理解為先”的教學(xué)觀念，通過比較剖析的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名家名畫中去理解美術(shù)作品的藝術(shù)語言。美術(shù)語言包括語言形態(tài)、語義信息和超語義信息三個(gè)層次的內(nèi)容。其中語言形態(tài)集“造型元素”和“形式原理”，這是美術(shù)的本體。也是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)。故筆者通過比較剖析的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生理解美術(shù)語言形態(tài)。在理解美術(shù)語言形態(tài)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)從觀察美術(shù)語言形態(tài)的方向入手去欣賞美術(shù)作品。例如，國畫作品的欣賞中，學(xué)生不能分辨工筆與寫意的表現(xiàn)手法，筆者則向?qū)W生展示工筆與寫意的兩幅同一主題《馬》的國畫作品，讓學(xué)生通過對(duì)比的方式去發(fā)現(xiàn)兩幅《馬》給我們帶來的不同的視覺感受。并通過問題引導(dǎo)：1. 你認(rèn)為哪一幅作品比較精致？2. 精致的作品運(yùn)用了怎么樣的線條與色彩？3. 你喜歡哪一幅作品？你喜歡作品的線條、色彩、形狀還是構(gòu)圖？在具體問題的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠帶著問題去思考，并在比較中較好地分辨工筆與寫意的不同表現(xiàn)手法。在對(duì)比剖析的過程讓學(xué)生感受不同的造型元素（線條、形狀、色彩、肌理、空間）與形式原理（對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）帶給我們的不同感受，并理解什么是美術(shù)語言。只有理解了美術(shù)語言的內(nèi)涵，才能理解更加多樣化的美術(shù)語言，更好地從美術(shù)語言的角度去欣賞美術(shù)作品。

三、 問題引導(dǎo)，挖掘文化背景

美術(shù)實(shí)際上屬于一個(gè)寬泛的概念，它不僅存在于教材之中，還存在于現(xiàn)實(shí)的生活之中。從美術(shù)作品的深層次來看，每幅作品的創(chuàng)作都源于特定的人文環(huán)境。因此在開展小學(xué)美術(shù)欣賞評(píng)述教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)作品的技法與特點(diǎn)，還需要挖掘美術(shù)作品背后的文化價(jià)值，讓美術(shù)作品得到全方位的藝術(shù)展現(xiàn)，真正把美術(shù)課講“活”，把文化挖“透”，讓學(xué)生能夠回歸于原有的文化情境之中，感受美術(shù)作品所表達(dá)的深刻內(nèi)涵。但是在教學(xué)過程中許多教師容易一股腦兒將作品的歷史背景直接擺在學(xué)生眼前，導(dǎo)致許多學(xué)生無法將作品的背景與作品真實(shí)地聯(lián)系到一起，而無法真正地實(shí)現(xiàn)將作品放在美術(shù)的歷史長河中去欣賞。筆者認(rèn)為在挖掘文化背景的環(huán)節(jié)，應(yīng)該通過有效的問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的背景進(jìn)行思考。例如，在小學(xué)美術(shù)教材中，秦始皇兵馬俑成為學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。我們?cè)谛蕾p作品的過程中學(xué)生只能夠從圖片上去感知作品，并難以理解為什么一個(gè)普通的雕塑作品能成為世界八大奇跡之一呢。故筆者抓住這一特點(diǎn)設(shè)置有效的問題激發(fā)學(xué)生的好奇心、探索欲。問題一：“你知道為什么秦始皇兵馬俑能成為世界八大奇跡之一嗎？”問題二：“誰知道兵馬俑的規(guī)模到底有多大？”問題三：“請(qǐng)你猜猜看兵馬俑高還是老師高？”問題四：“請(qǐng)你猜猜看兵馬俑多還是我們?nèi)５膶W(xué)生多？”通過問題的引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生的思考并讓學(xué)生通過自主資料的查找與學(xué)習(xí)去全面挖掘兵馬俑的歷史文化背景。從而真正做到全面引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)地挖掘作品的文化背景，將歷史背景融入賞析之中，去感受作品的藝術(shù)特色與價(jià)值從而加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。

四、 激趣辯賞，尊重多元表達(dá)

從美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)來看，本身屬于一個(gè)多元化的教學(xué)過程，在針對(duì)美術(shù)的欣賞評(píng)述教學(xué)時(shí)，需要從教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，遵循多元，培養(yǎng)個(gè)性，讓學(xué)生能夠從美術(shù)的學(xué)習(xí)中獲取更大的拓展空間，提升審美能力及認(rèn)知水平。然而，很多學(xué)生受個(gè)體差異、美術(shù)認(rèn)知、性格特點(diǎn)等因素影響，在美術(shù)欣賞評(píng)述課中，往往表現(xiàn)出不敢說、不敢表達(dá)、不知道怎么表達(dá)的問題。針對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出的問題，教師普遍的做法或許是“趕鴨子上架”，要么根據(jù)課前所“設(shè)定”的思維進(jìn)行引導(dǎo)，要么強(qiáng)行進(jìn)行思維干預(yù)，導(dǎo)致學(xué)生所敘述表達(dá)出來的觀點(diǎn)統(tǒng)一化，缺乏個(gè)人思考與特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為在新課改的背景下開展美術(shù)欣賞評(píng)述課，不僅要從教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重多元化的教學(xué)需求，真正把學(xué)生的表達(dá)能力凸顯出來。讓學(xué)生能夠暢所欲言，做到敢思、敢想、敢說。例如，在《舞蹈紋彩陶盆》的欣賞中，筆者將課堂模擬成辯論現(xiàn)場，課前設(shè)置了兩方，正方觀點(diǎn)：我認(rèn)為舞蹈紋彩陶盆不好看。反方觀點(diǎn)：我認(rèn)為舞蹈紋彩陶盆很美。學(xué)生們通過舉手表決選擇自己的支持方，并課下進(jìn)行資料收集與討論。課堂上學(xué)生們躍躍欲試，想要將自己精心準(zhǔn)備的論點(diǎn)拋出來擊敗對(duì)方，也讓欣賞課的現(xiàn)場變得非常的“熱鬧”。通過分組辯論的方法有效地激發(fā)了學(xué)生的勝負(fù)欲，并讓許多不敢開口的孩子在輕松的課堂環(huán)境下敢于開口，暢所欲言。學(xué)生們從不敢開口到敢于開口，并學(xué)著從不同的視角和立場表達(dá)觀點(diǎn)的過程中，語言的表達(dá)及思維的梳理能力就得到了很好的鍛煉。學(xué)生們的欣賞評(píng)述能力也進(jìn)一步提升，不再停留在統(tǒng)一的欣賞答案中，從而邁向了多元化的觀點(diǎn)里。

德國著名哲學(xué)家尼采曾說：“只有審美的人生才值得一過”。在時(shí)代的飛速發(fā)展下，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求也不僅僅停留在美術(shù)“雙基”的層面上了，而要以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生為目的教授學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞的方法。通過正確方法的引領(lǐng)使學(xué)生逐步走向自主學(xué)習(xí)的階段，引發(fā)學(xué)生自主欣賞，學(xué)會(huì)思考并勇敢地表達(dá)自己的看法。對(duì)于教師的教學(xué)而言，更要摸索更多更為有效的教學(xué)方法去幫助學(xué)生知“賞美之法”，懂“評(píng)美之道”，擁有審美的人生。

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作者簡介：陳楚，福建省廈門市，福建省廈門集美中學(xué)附屬濱水學(xué)校。