馬春霞 李育芳 馮艷娜
摘 要:高校如何通過(guò)有效途徑將課程思政貫徹在教育教學(xué)中,這是一個(gè)重要的課題。以受眾理論視角探析大學(xué)生思政工作得到三點(diǎn)啟發(fā):思政工作應(yīng)注重大學(xué)生的主體性,社會(huì)性和發(fā)展性。以受眾理論重新審視目前開(kāi)展的思想教育工作存在問(wèn)題如下:主體性缺乏,參與性不夠;文化規(guī)范缺乏,融合性不夠;意見(jiàn)領(lǐng)袖缺乏,滲透性不夠等問(wèn)題。根據(jù)理論啟發(fā),結(jié)合思政工作實(shí)際,針對(duì)思政工作存在問(wèn)題,提出對(duì)策如下:一是強(qiáng)化大學(xué)生的主體性,突出教書(shū)育人在思政工作的核心作用;二是強(qiáng)化大學(xué)生的群體規(guī)范,突出校園文化和社會(huì)實(shí)踐在思政工作的載體作用;三是強(qiáng)化“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的引領(lǐng),突出網(wǎng)絡(luò)在思政工作中的平臺(tái)作用。
關(guān)鍵詞:受眾理論;思想政治教育;有效路徑
中圖分類號(hào):D9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A????? doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.20.120
近年來(lái),校園欺凌事件、校園暴力色情的各類“門(mén)”事件、新聞焦點(diǎn)和熱點(diǎn)話題在網(wǎng)絡(luò)及自媒體上頻繁發(fā)酵,此時(shí)負(fù)面意見(jiàn)時(shí)常會(huì)占上風(fēng),主旋律和正能量總是被淹沒(méi)。而另一方面,大學(xué)生思政工作缺乏有效途徑,采取生硬的灌輸和說(shuō)教,使得大學(xué)生產(chǎn)生逆反和抵觸心理。甚至部分教師認(rèn)為,思政工作是輔導(dǎo)員的事,存在只教書(shū)不育人現(xiàn)象,更有甚者個(gè)別教師自身出現(xiàn)道德緩坡,這都給大學(xué)生思政工作帶來(lái)諸多問(wèn)題。高校如何貫徹把思政工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程,以及如何開(kāi)展思政工作才能取得應(yīng)有的效果,是高校應(yīng)思考的問(wèn)題。
1 受眾理論及對(duì)大學(xué)生思政工作的啟示
(1)受眾理論的核心觀點(diǎn)。
受眾是傳播學(xué)中的一個(gè)重要概念,它是傳播活動(dòng)中的聽(tīng)眾、觀眾和讀者的總稱。受眾理論是以受眾為核心所建構(gòu)的現(xiàn)代傳播學(xué)理論。受眾理論的主要觀點(diǎn)從三個(gè)角度梳理分析:一是從傳播過(guò)程分析主要有兩級(jí)傳播理論,兩級(jí)傳播理論認(rèn)為信息是在兩級(jí)進(jìn)行傳播,第一級(jí)是媒介把信息傳遞給特殊的受眾——意見(jiàn)領(lǐng)袖,第二級(jí)再?gòu)囊庖?jiàn)領(lǐng)袖通過(guò)人際傳播把信息傳遞給大多數(shù)的受眾。
(2)受眾理論對(duì)大學(xué)生思政工作的啟示強(qiáng)調(diào)了受眾的主體地位和受眾的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制,從受眾的需要、動(dòng)機(jī)和個(gè)性心理差異出發(fā),來(lái)說(shuō)明決定傳播效果和受眾接受程度的是受眾心理因素本身,而不僅僅是媒介和信息。依據(jù)社會(huì)參與論,教育要達(dá)到理想效果,應(yīng)讓學(xué)生參與傳播,確保學(xué)生的主體性存在,而不是被動(dòng)的存在。第二,思政工作要注重大學(xué)生的社會(huì)性,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生并不是孤立的存在。依據(jù)社會(huì)關(guān)系論,學(xué)生的社會(huì)關(guān)系影響著他們對(duì)思政內(nèi)容的選擇,從而也制約著學(xué)生接受過(guò)程和效果。第三,思政工作要注重學(xué)生的發(fā)展性,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生并不是無(wú)變化的存在。依據(jù)使用滿足論,大學(xué)生的需求也是不斷變化的,學(xué)生發(fā)展的不同階段所要受到思政也是不一樣的,思政應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律,適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展變化。
2 以受眾理論視角審視大學(xué)生思政工作存在問(wèn)題
從受眾理論的視角來(lái)審視思政活動(dòng),對(duì)于提高思政是具有實(shí)效性,具有重要的參考價(jià)值。從理論得到啟發(fā),來(lái)重新審視思想教育活動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題,能使思想教育工作更有方向感,主要有以下三個(gè)方面問(wèn)題。
2.1 主體性缺乏,參與性不夠
一是從教育的目標(biāo)制定、教育內(nèi)容及形式上,都忽視了大學(xué)生的接受主體地位,與受眾理論中的個(gè)性差異論和使用滿足理論所述差距甚遠(yuǎn)。教育目標(biāo)更多的考慮完成思想教育的理論體系,尤其是通過(guò)閉卷考試的方式,讓學(xué)生背枯燥的概念和理論,使他們產(chǎn)生厭惡和反感,讓大學(xué)生了解更多的理論,存在追求量而不求質(zhì)的現(xiàn)象;思政的方式、方法往往過(guò)于單一、呆板,仍采用傳統(tǒng)的單純灌輸?shù)姆椒āJ箤W(xué)生通過(guò)記憶記憶,為的只是考試成績(jī),在價(jià)值觀和思想上并未產(chǎn)生真正的共鳴。二是從思想教育過(guò)程中忽視了學(xué)生的參與,無(wú)論是思想教育課堂還是日常思想教育,學(xué)生的參與缺乏,學(xué)生存在明顯的“被動(dòng)性”。
2.2 文化規(guī)范缺乏,融合性不夠
一是思想教育存在“急于求成”現(xiàn)象,預(yù)想通過(guò)講解式的、運(yùn)動(dòng)式、通過(guò)鋪天蓋地標(biāo)語(yǔ)式的教育,只會(huì)加深學(xué)生的反感,依據(jù)文化規(guī)范論,思想教育不是直接的、一蹴而就的,而應(yīng)追求一種間接效果或長(zhǎng)期效果。二是思想教育融合性不夠,缺乏載體,思政教育要與社會(huì)和學(xué)校之間緊密結(jié)合在一起,未能有效的把思想教育融在校園文化及社會(huì)實(shí)踐中,形成道德的文化規(guī)范力量。三是未充分考慮到學(xué)生的社會(huì)性,學(xué)生的思想受到家庭、同學(xué)、老師等社會(huì)關(guān)系的影響,要全面的去看待學(xué)生日常的表現(xiàn),應(yīng)考慮大學(xué)生群體的特殊性,使得教育效果具有持久性。
2.3 意見(jiàn)領(lǐng)袖缺乏,滲透性不夠
一是意見(jiàn)領(lǐng)袖缺乏。無(wú)論在大學(xué)生日常思政中,還是在網(wǎng)絡(luò)思政中,思想教育的大學(xué)生意見(jiàn)領(lǐng)袖缺乏,未能有意識(shí)的培養(yǎng)大學(xué)生意見(jiàn)領(lǐng)袖,在發(fā)性事件和熱點(diǎn)性話題出現(xiàn)時(shí),時(shí)不時(shí)有負(fù)面的意見(jiàn)領(lǐng)袖占了上風(fēng),未能正確引導(dǎo)輿論,使得主旋律和正能量得不到發(fā)揮。二是滲透性不夠。大學(xué)生思想教育側(cè)重顯性教育活動(dòng),而隱性的教育則重視不夠。
3 受眾理論視角下大學(xué)生思政工作對(duì)策
3.1 強(qiáng)化師生的主體性,突出教書(shū)育人在思政工作的核心作用
依據(jù)“社會(huì)參與論”,高校應(yīng)把師生作為主體,讓師生有表達(dá)意見(jiàn),觀點(diǎn),和將自己擁有的和周圍的信息及時(shí)傳播出去的愿望,讓廣大教師、學(xué)生自己參與傳播的過(guò)程中形成自己的觀點(diǎn),從而影響他人。一是要注重教師的主動(dòng)參與,要深刻認(rèn)識(shí)到思政工作不僅僅是思政教師和輔導(dǎo)員的事,而是要靠全體教師的共同參與。高校應(yīng)突出教書(shū)育人在是思政工作的主體作用,積極調(diào)動(dòng)教師加強(qiáng)課堂設(shè)計(jì),主動(dòng)把思政工作與課堂教學(xué)緊密結(jié)合,在傳授知識(shí)的同時(shí)巧妙的不失時(shí)機(jī)的開(kāi)展德育工作,有時(shí)教師在課堂上畫(huà)龍點(diǎn)睛一筆,有時(shí)一個(gè)故事或一句話讓學(xué)生受益匪淺,教育效果往往事半功倍,也應(yīng)該是思政工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程的最有效途徑。二是積極發(fā)揮大學(xué)生的主體作用,讓大學(xué)生主動(dòng)的在學(xué)習(xí)和生活中開(kāi)展傳播。思政教師和輔導(dǎo)員應(yīng)讓大學(xué)生在情景中得到體悟,應(yīng)注重讓學(xué)生對(duì)其理念的領(lǐng)悟和體會(huì)。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中去交流自己的體會(huì),鼓勵(lì)用自己的語(yǔ)言、自己的理解進(jìn)行交流和討論,讓思想政治工作更具親和力。
3.2 強(qiáng)化大學(xué)生的群體規(guī)范,突出校園文化和社會(huì)實(shí)踐在思政工作的載體作用
依據(jù)“文化規(guī)范論”,思政工作對(duì)大學(xué)生的改變不是直接的、一蹴而就的,大學(xué)生學(xué)習(xí)生活在校園里,思政工作應(yīng)以校園文化及社會(huì)實(shí)踐為載體,循序漸進(jìn)改變學(xué)生思想和行為,以校園文化為載體,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響他們的思想,塑造校園文化,重點(diǎn)塑造感恩文化,開(kāi)展公益活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。再有從社會(huì)實(shí)踐出發(fā),著重發(fā)揮育人的功能,真正做到讓大學(xué)生知行合一。馬克思說(shuō)過(guò)“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想,就是要使用實(shí)踐力量的人。”思想政治工作,就是在為人民服務(wù)中得以提升。
3.3 強(qiáng)化“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的引領(lǐng),突出網(wǎng)絡(luò)在思政工作中的平臺(tái)作用
新媒體時(shí)代,大學(xué)生是新媒體中的活躍群體,大學(xué)生的思想很大程度上容易接受網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)的潛在影響。依據(jù)“兩級(jí)傳播理論”,培育 “學(xué)生意見(jiàn)領(lǐng)袖”并發(fā)揮其有效影響力是思政工作的重要方式。很多意見(jiàn)領(lǐng)袖都通過(guò)多發(fā)帖和發(fā)新奇的帖子吸引人,增加點(diǎn)擊率,將此視為在虛擬世界里獲得的成功,并結(jié)合實(shí)際工作,注重培育學(xué)生的意見(jiàn)領(lǐng)袖。二是發(fā)揮“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的作用,積極建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)工作是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新課題,高校教育工作者要正確、科學(xué)地引導(dǎo)這個(gè)特殊的群體,使之能夠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)揮聰明才智,積極引導(dǎo)廣大學(xué)生進(jìn)步,發(fā)揮正能量。尤其是突發(fā)事件,意見(jiàn)領(lǐng)袖的富有個(gè)性化的評(píng)說(shuō),具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?,在一定程度上可以引?dǎo)社會(huì)輿論的發(fā)展走勢(shì)。高校也應(yīng)注重在日常生活中的意見(jiàn)領(lǐng)袖培養(yǎng),在學(xué)生的宿舍里,在學(xué)生的日常生活中,發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖的正向引領(lǐng)作用。
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