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        小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及有效對(duì)策分析

        2020-06-09 12:19:42羅潔珍
        中華活頁(yè)文選·教師版 2020年7期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀

        羅潔珍

        摘 要:一直以來(lái),中華民族都是禮儀之邦。因此,無(wú)論是從傳承文化的角度講,還是從育人的角度講,培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀都是十分重要的。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育走進(jìn)核心素養(yǎng)的新時(shí)代,教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不只是向?qū)W生傳授理論知識(shí),更要引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展,成為社會(huì)需要的真正的人才。本文就小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及有效教育策略進(jìn)行分析,以供參考。

        關(guān)鍵詞:文明禮儀養(yǎng)成教育 現(xiàn)狀 教育策略

        禮儀是人修養(yǎng)的外在表現(xiàn),古人言:不學(xué)禮,無(wú)以立。雖然每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,但是在生活之中卻少不了與他人交往,因此培養(yǎng)學(xué)生的良好禮儀十分重要。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小,并未形成完善的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。所以,需要教師、家長(zhǎng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為舉止,為學(xué)生的日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        一、小學(xué)生文明禮儀教育的重要性

        文明禮儀是中華民族美德的體現(xiàn)。中華民族有著五千年的文明,中國(guó)屹立于世界民族之林,不僅是中華民族這頭東方雄獅正在覺(jué)醒,同時(shí)也離不開(kāi)我國(guó)“以禮待人、謀求和平、協(xié)作發(fā)展”的觀念。培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀不僅是為了傳承中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),同時(shí)也是為了培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)合格的接班人。

        文明禮儀教育是推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。近年來(lái),隨著新課程改革的推進(jìn),教師的教學(xué)重點(diǎn)已不是僅僅停留在成績(jī)、升學(xué)這一方面,而是將側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到教學(xué)品質(zhì)上。這就需要教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,在向?qū)W生傳授理論知識(shí)之余也要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),尤其是對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)。小學(xué)生尚未建立健全的思維體系,仍需要教師進(jìn)行引導(dǎo),所以培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀更要從小抓起,從娃娃抓起,保證學(xué)生從小就能夠成為講文明、懂禮貌的好孩子。

        文明禮儀是一個(gè)人道德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的提高,家長(zhǎng)在進(jìn)行教育時(shí)更是缺乏對(duì)于學(xué)生文明禮儀的教導(dǎo)。部分家長(zhǎng)會(huì)過(guò)于溺愛(ài)孩子,而部分家長(zhǎng)則并不重視孩子的家庭教育,將教育問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)交給教師,這樣就導(dǎo)致了小學(xué)生在文明禮儀上有缺失。而文明禮儀恰恰是一個(gè)人道德素養(yǎng)的體現(xiàn),有用好的文明禮儀正是高素質(zhì)重要體現(xiàn),也可以為以后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。所以,為了孩子的健康成長(zhǎng),培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀勢(shì)在必行。

        二、小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的困難

        1.學(xué)校禮儀教育的缺乏

        受傳統(tǒng)教育教學(xué)的影響,學(xué)校教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)并不會(huì)過(guò)分重視對(duì)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng),而是將教學(xué)重點(diǎn)放在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)這類主科課程上。很多老師都會(huì)有這樣的想法:“如果一個(gè)學(xué)生的文化課成績(jī)優(yōu)秀,那么這個(gè)學(xué)生就是完美的?!睂?duì)于優(yōu)秀學(xué)生的某些不良習(xí)慣缺乏關(guān)注,更不會(huì)關(guān)注對(duì)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)。同樣的,有些老師對(duì)學(xué)生的文明禮儀培養(yǎng)也僅限于書面上的精神傳達(dá),就算有實(shí)踐教學(xué)也會(huì)因?yàn)閮?nèi)容少、層次淺的問(wèn)題不能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。換而言之,學(xué)校的禮儀教學(xué)存在模式化、流于表面的問(wèn)題,何談?wù)嬲呐囵B(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀,導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)文明禮儀缺失的情況。

        2.家庭禮儀教育的缺乏

        小學(xué)階段的學(xué)生最常接觸的兩個(gè)環(huán)境一個(gè)是學(xué)校,一個(gè)就是家庭。學(xué)校對(duì)學(xué)生起到的教育作用不言而喻,在家庭中父母對(duì)于學(xué)生文明禮儀教育的重要程度也不容忽視。由于學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)參差不齊,在對(duì)學(xué)生禮儀培養(yǎng)時(shí)的要求就各有不同。家庭文化素質(zhì)高的家長(zhǎng)則會(huì)嚴(yán)格要求孩子,而家庭文化素質(zhì)稍欠缺的家長(zhǎng)則會(huì)更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),并不在乎學(xué)生的禮儀教育。當(dāng)前,很多孩子都是家里的獨(dú)生子女,父母為了表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài),經(jīng)常會(huì)無(wú)條件滿足孩子的需求,慢慢地,孩子就會(huì)養(yǎng)成一些以自我為中心等不好的習(xí)慣,出現(xiàn)文明禮儀缺失的情況。除此之外,家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的禮儀教育也有一定影響。城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同,家庭文化水平略有不同,在禮儀教育上也存在著不同;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的價(jià)值觀存在著不同,在進(jìn)行禮儀教育時(shí)也存在著一定的差異。

        3.社會(huì)禮儀教育的缺乏

        社會(huì)教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)影響雖然不如學(xué)校教育、家庭教育能夠讓人切身體會(huì),但是其影響也是不用忽視的。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)時(shí),社會(huì)禮儀教育也存在著一定的阻礙。第一,就是針對(duì)學(xué)生的禮儀教育體系并不完善。目前,國(guó)家雖然出臺(tái)一些促進(jìn)校學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的附件,但是我國(guó)的教育體制仍然以應(yīng)試教育為主,小學(xué)生文明禮儀教育也并未納入小學(xué)教學(xué)的課程中,這樣對(duì)學(xué)生的文明禮儀的培養(yǎng)則全憑教師的自覺(jué)性。第二,小學(xué)生的文明禮儀教育會(huì)受社會(huì)負(fù)面事件的影響。當(dāng)今社會(huì),電子信息技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以瀏覽到各種各樣的新聞事件,有些事件對(duì)學(xué)生起到正面的影響作用,而有些事件則會(huì)成為學(xué)生禮儀教育的反面教材。針對(duì)這類惡性事件則需要教師、家長(zhǎng)或社會(huì)輿論引導(dǎo)學(xué)生正確看待,如若不然則會(huì)阻礙學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展。

        三、小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的有效策略

        1.營(yíng)造文明禮儀的氛圍

        正所謂“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣”。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)影響很大,要想培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀,為其營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍十分重要。首先,學(xué)??梢韵?qū)W生宣傳禮儀教育,讓學(xué)生明確文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,同時(shí)教會(huì)學(xué)生明辨是非。除此之外,學(xué)校也可以評(píng)比文明學(xué)生、先進(jìn)班級(jí),培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感與團(tuán)體責(zé)任心。其次,校園的設(shè)計(jì)也要透露出文明禮儀的元素,讓學(xué)生在潛移默化之中養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。然后,對(duì)于班級(jí)建設(shè)來(lái)說(shuō),班主任教師可以在班級(jí)內(nèi)部開(kāi)辟文明禮儀專欄,將學(xué)生的先進(jìn)事跡以文字、繪畫的形式進(jìn)行展示,讓學(xué)生受到良好的環(huán)境熏陶。最后,教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘,將學(xué)科知識(shí)與文明禮儀相融合。如:在科學(xué)課上可以讓學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),互相幫助完成探究任務(wù);在數(shù)學(xué)課后也可以形成互助小組,學(xué)優(yōu)生幫助學(xué)弱生共同進(jìn)步等。

        2.樹(shù)立文明禮儀的典范

        榜樣的力量不可小覷,在培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀時(shí),教師可以為學(xué)生樹(shù)立文明禮儀的典范,讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力。首先,教師發(fā)揮帶頭作用,以身作則,率先垂范,為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。學(xué)生對(duì)于教師都有一種崇拜心理,也是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的主要對(duì)象。因此,教師需要有一種嚴(yán)格的自律精神。在要求學(xué)生完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí),教師必須保證自己也能夠做到。除此之外,教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中也要注意自身的教姿、教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言,潛移默化地影響學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀。其次,向?qū)W生樹(shù)立學(xué)生榜樣也是一種有效手段。教師與學(xué)生之間無(wú)論是從年齡、思想、行為哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)都有著十分大的差距,教師以身作則只能夠?yàn)閷W(xué)生起到標(biāo)桿作用,但是距離其實(shí)際生活仍舊有一定的差距。但是,為學(xué)生樹(shù)立身邊的榜樣,讓學(xué)生向?qū)W生榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)卻很容易做到。所以,教師可以讓學(xué)生在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行評(píng)比,評(píng)選文明小標(biāo)兵;也可以聯(lián)合年段其他班級(jí)共同評(píng)選先進(jìn)班集體,以此來(lái)提升學(xué)生的精神風(fēng)貌。同時(shí),當(dāng)學(xué)校內(nèi)部出現(xiàn)文明行為如某某學(xué)生拾金不昧等,老師可以要求學(xué)生以其為榜樣,說(shuō)出對(duì)拾金不昧的行為的看法的,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育,提升學(xué)生的文明素養(yǎng)。

        3.“三位一體”合力共育

        在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)時(shí),僅憑教師在學(xué)校的努力是不夠的,還需要協(xié)調(diào)家長(zhǎng)、社會(huì)教育共同完成。

        就學(xué)校教育來(lái)說(shuō),學(xué)生在學(xué)習(xí)階段最常出現(xiàn)的場(chǎng)所就是學(xué)校。在學(xué)校內(nèi),教師的主要職責(zé)雖然是育人,但是側(cè)重點(diǎn)往往會(huì)偏重于理論知識(shí)的教育,從而忽略了對(duì)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)。除此之外,班級(jí)內(nèi)學(xué)生眾多,每個(gè)學(xué)生的性格、家庭環(huán)境各不相同,即使對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀培養(yǎng),也只能夠按照大部分學(xué)生的情況統(tǒng)一進(jìn)行,并不能夠影響到每個(gè)學(xué)生身上。所以,這時(shí)就需要家庭教育進(jìn)行補(bǔ)充。常言道:家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任老師。在對(duì)小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)上家長(zhǎng)起著極為重要的作用。家長(zhǎng)最了解孩子的成長(zhǎng)環(huán)境,家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)影響著孩子的成長(zhǎng)。因此,教師可以向家長(zhǎng)擬出文明禮儀的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)的方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的目的。除此之外,社會(huì)教育對(duì)于學(xué)生的影響也十分重要。在培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀時(shí),教師、家長(zhǎng)可以通過(guò)對(duì)身邊案例的解讀讓學(xué)生形成正確的是非觀;學(xué)校、家庭也可以通過(guò)和社會(huì)力量合作,引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)軟件等,滿足學(xué)生的精神需求與學(xué)習(xí)需求,同時(shí)也能豐富學(xué)生的文明禮儀知識(shí)。

        綜上所述,小學(xué)生文明禮儀教育,是一種養(yǎng)成教育,學(xué)生的文明禮儀教育的養(yǎng)成,是引領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。目前,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的培養(yǎng)時(shí)由于受到學(xué)校、家庭、社會(huì)的影響。所以,在真正實(shí)踐對(duì)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育培養(yǎng)時(shí),不僅要求三方營(yíng)造文明禮儀的氛圍、樹(shù)立文明禮儀的典范,還要三方互相協(xié)調(diào),為學(xué)生的健康成長(zhǎng)構(gòu)建良好的環(huán)境。

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