羅潔珍

摘 要：一直以來(lái)，中華民族都是禮儀之邦。因此，無(wú)論是從傳承文化的角度講，還是從育人的角度講，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀都是十分重要的。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育走進(jìn)核心素養(yǎng)的新時(shí)代，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不只是向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，成為社會(huì)需要的真正的人才。本文就小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及有效教育策略進(jìn)行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：文明禮儀養(yǎng)成教育 現(xiàn)狀 教育策略

禮儀是人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，古人言：不學(xué)禮，無(wú)以立。雖然每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是在生活之中卻少不了與他人交往，因此培養(yǎng)學(xué)生的良好禮儀十分重要。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，并未形成完善的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。所以，需要教師、家長(zhǎng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為舉止，為學(xué)生的日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)生文明禮儀教育的重要性

文明禮儀是中華民族美德的體現(xiàn)。中華民族有著五千年的文明，中國(guó)屹立于世界民族之林，不僅是中華民族這頭東方雄獅正在覺(jué)醒，同時(shí)也離不開(kāi)我國(guó)“以禮待人、謀求和平、協(xié)作發(fā)展”的觀念。培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀不僅是為了傳承中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也是為了培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)合格的接班人。

文明禮儀教育是推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。近年來(lái)，隨著新課程改革的推進(jìn)，教師的教學(xué)重點(diǎn)已不是僅僅停留在成績(jī)、升學(xué)這一方面，而是將側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到教學(xué)品質(zhì)上。這就需要教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在向?qū)W生傳授理論知識(shí)之余也要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，尤其是對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)。小學(xué)生尚未建立健全的思維體系，仍需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，所以培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀更要從小抓起，從娃娃抓起，保證學(xué)生從小就能夠成為講文明、懂禮貌的好孩子。

文明禮儀是一個(gè)人道德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的提高，家長(zhǎng)在進(jìn)行教育時(shí)更是缺乏對(duì)于學(xué)生文明禮儀的教導(dǎo)。部分家長(zhǎng)會(huì)過(guò)于溺愛(ài)孩子，而部分家長(zhǎng)則并不重視孩子的家庭教育，將教育問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)交給教師，這樣就導(dǎo)致了小學(xué)生在文明禮儀上有缺失。而文明禮儀恰恰是一個(gè)人道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，有用好的文明禮儀正是高素質(zhì)重要體現(xiàn)，也可以為以后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。所以，為了孩子的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀勢(shì)在必行。

二、小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的困難

1.學(xué)校禮儀教育的缺乏

受傳統(tǒng)教育教學(xué)的影響，學(xué)校教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)并不會(huì)過(guò)分重視對(duì)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)，而是將教學(xué)重點(diǎn)放在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)這類主科課程上。很多老師都會(huì)有這樣的想法：“如果一個(gè)學(xué)生的文化課成績(jī)優(yōu)秀，那么這個(gè)學(xué)生就是完美的?！睂?duì)于優(yōu)秀學(xué)生的某些不良習(xí)慣缺乏關(guān)注，更不會(huì)關(guān)注對(duì)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)。同樣的，有些老師對(duì)學(xué)生的文明禮儀培養(yǎng)也僅限于書面上的精神傳達(dá)，就算有實(shí)踐教學(xué)也會(huì)因?yàn)閮?nèi)容少、層次淺的問(wèn)題不能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。換而言之，學(xué)校的禮儀教學(xué)存在模式化、流于表面的問(wèn)題，何談?wù)嬲呐囵B(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)文明禮儀缺失的情況。

2.家庭禮儀教育的缺乏

小學(xué)階段的學(xué)生最常接觸的兩個(gè)環(huán)境一個(gè)是學(xué)校，一個(gè)就是家庭。學(xué)校對(duì)學(xué)生起到的教育作用不言而喻，在家庭中父母對(duì)于學(xué)生文明禮儀教育的重要程度也不容忽視。由于學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)參差不齊，在對(duì)學(xué)生禮儀培養(yǎng)時(shí)的要求就各有不同。家庭文化素質(zhì)高的家長(zhǎng)則會(huì)嚴(yán)格要求孩子，而家庭文化素質(zhì)稍欠缺的家長(zhǎng)則會(huì)更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，并不在乎學(xué)生的禮儀教育。當(dāng)前，很多孩子都是家里的獨(dú)生子女，父母為了表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)，經(jīng)常會(huì)無(wú)條件滿足孩子的需求，慢慢地，孩子就會(huì)養(yǎng)成一些以自我為中心等不好的習(xí)慣，出現(xiàn)文明禮儀缺失的情況。除此之外，家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的禮儀教育也有一定影響。城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，家庭文化水平略有不同，在禮儀教育上也存在著不同;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的價(jià)值觀存在著不同，在進(jìn)行禮儀教育時(shí)也存在著一定的差異。

3.社會(huì)禮儀教育的缺乏

社會(huì)教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)影響雖然不如學(xué)校教育、家庭教育能夠讓人切身體會(huì)，但是其影響也是不用忽視的。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)時(shí)，社會(huì)禮儀教育也存在著一定的阻礙。第一，就是針對(duì)學(xué)生的禮儀教育體系并不完善。目前，國(guó)家雖然出臺(tái)一些促進(jìn)校學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的附件，但是我國(guó)的教育體制仍然以應(yīng)試教育為主，小學(xué)生文明禮儀教育也并未納入小學(xué)教學(xué)的課程中，這樣對(duì)學(xué)生的文明禮儀的培養(yǎng)則全憑教師的自覺(jué)性。第二，小學(xué)生的文明禮儀教育會(huì)受社會(huì)負(fù)面事件的影響。當(dāng)今社會(huì)，電子信息技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以瀏覽到各種各樣的新聞事件，有些事件對(duì)學(xué)生起到正面的影響作用，而有些事件則會(huì)成為學(xué)生禮儀教育的反面教材。針對(duì)這類惡性事件則需要教師、家長(zhǎng)或社會(huì)輿論引導(dǎo)學(xué)生正確看待，如若不然則會(huì)阻礙學(xué)生禮儀教育的開(kāi)展。

三、小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的有效策略

1.營(yíng)造文明禮儀的氛圍

正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)影響很大，要想培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀，為其營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍十分重要。首先，學(xué)?？梢韵?qū)W生宣傳禮儀教育，讓學(xué)生明確文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)教會(huì)學(xué)生明辨是非。除此之外，學(xué)校也可以評(píng)比文明學(xué)生、先進(jìn)班級(jí)，培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感與團(tuán)體責(zé)任心。其次，校園的設(shè)計(jì)也要透露出文明禮儀的元素，讓學(xué)生在潛移默化之中養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。然后，對(duì)于班級(jí)建設(shè)來(lái)說(shuō)，班主任教師可以在班級(jí)內(nèi)部開(kāi)辟文明禮儀專欄，將學(xué)生的先進(jìn)事跡以文字、繪畫的形式進(jìn)行展示，讓學(xué)生受到良好的環(huán)境熏陶。最后，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘，將學(xué)科知識(shí)與文明禮儀相融合。如：在科學(xué)課上可以讓學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，互相幫助完成探究任務(wù);在數(shù)學(xué)課后也可以形成互助小組，學(xué)優(yōu)生幫助學(xué)弱生共同進(jìn)步等。

2.樹(shù)立文明禮儀的典范

榜樣的力量不可小覷，在培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀時(shí)，教師可以為學(xué)生樹(shù)立文明禮儀的典范，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力。首先，教師發(fā)揮帶頭作用，以身作則，率先垂范，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。學(xué)生對(duì)于教師都有一種崇拜心理，也是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的主要對(duì)象。因此，教師需要有一種嚴(yán)格的自律精神。在要求學(xué)生完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，教師必須保證自己也能夠做到。除此之外，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中也要注意自身的教姿、教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言，潛移默化地影響學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀。其次，向?qū)W生樹(shù)立學(xué)生榜樣也是一種有效手段。教師與學(xué)生之間無(wú)論是從年齡、思想、行為哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)都有著十分大的差距，教師以身作則只能夠?yàn)閷W(xué)生起到標(biāo)桿作用，但是距離其實(shí)際生活仍舊有一定的差距。但是，為學(xué)生樹(shù)立身邊的榜樣，讓學(xué)生向?qū)W生榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)卻很容易做到。所以，教師可以讓學(xué)生在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行評(píng)比，評(píng)選文明小標(biāo)兵;也可以聯(lián)合年段其他班級(jí)共同評(píng)選先進(jìn)班集體，以此來(lái)提升學(xué)生的精神風(fēng)貌。同時(shí)，當(dāng)學(xué)校內(nèi)部出現(xiàn)文明行為如某某學(xué)生拾金不昧等，老師可以要求學(xué)生以其為榜樣，說(shuō)出對(duì)拾金不昧的行為的看法的，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，提升學(xué)生的文明素養(yǎng)。

3.“三位一體”合力共育

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)時(shí)，僅憑教師在學(xué)校的努力是不夠的，還需要協(xié)調(diào)家長(zhǎng)、社會(huì)教育共同完成。

就學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段最常出現(xiàn)的場(chǎng)所就是學(xué)校。在學(xué)校內(nèi)，教師的主要職責(zé)雖然是育人，但是側(cè)重點(diǎn)往往會(huì)偏重于理論知識(shí)的教育，從而忽略了對(duì)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)。除此之外，班級(jí)內(nèi)學(xué)生眾多，每個(gè)學(xué)生的性格、家庭環(huán)境各不相同，即使對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀培養(yǎng)，也只能夠按照大部分學(xué)生的情況統(tǒng)一進(jìn)行，并不能夠影響到每個(gè)學(xué)生身上。所以，這時(shí)就需要家庭教育進(jìn)行補(bǔ)充。常言道：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。在對(duì)小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)上家長(zhǎng)起著極為重要的作用。家長(zhǎng)最了解孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)影響著孩子的成長(zhǎng)。因此，教師可以向家長(zhǎng)擬出文明禮儀的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)的方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的目的。除此之外，社會(huì)教育對(duì)于學(xué)生的影響也十分重要。在培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀時(shí)，教師、家長(zhǎng)可以通過(guò)對(duì)身邊案例的解讀讓學(xué)生形成正確的是非觀;學(xué)校、家庭也可以通過(guò)和社會(huì)力量合作，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)軟件等，滿足學(xué)生的精神需求與學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也能豐富學(xué)生的文明禮儀知識(shí)。

綜上所述，小學(xué)生文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育，學(xué)生的文明禮儀教育的養(yǎng)成，是引領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。目前，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的培養(yǎng)時(shí)由于受到學(xué)校、家庭、社會(huì)的影響。所以，在真正實(shí)踐對(duì)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育培養(yǎng)時(shí)，不僅要求三方營(yíng)造文明禮儀的氛圍、樹(shù)立文明禮儀的典范，還要三方互相協(xié)調(diào)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)構(gòu)建良好的環(huán)境。