魏遷

〔摘 要〕現(xiàn)代藝術(shù)中盡管各流派風(fēng)格迥異，但幾乎所有的藝術(shù)形式都對實驗藝術(shù)、概念藝術(shù)報以好感。概念圖形就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種尋找“實驗式圖形”的藝術(shù)形式。本文在現(xiàn)代藝術(shù)的語境下，力圖從對野獸派的色彩表現(xiàn)、立體主義的空間構(gòu)架、抽象主義解構(gòu)與重構(gòu)的多元化設(shè)計和超現(xiàn)實主義對夢境表達的綜合分析敘述下，從繪畫語言和美學(xué)理論綜合思考的角度探索概念圖形的表現(xiàn)方法、風(fēng)格特征和承載的文化意蘊；試圖把概念圖形設(shè)計作為圖形設(shè)計創(chuàng)新的重要途徑予以探討。

〔關(guān)鍵詞〕概念圖形；創(chuàng)新；實驗藝術(shù)

一、概念圖形概述

何謂概念圖形，首先要了解圖形的含義。在周岳編著的《圖形設(shè)計》一書指出“記載中國古代就有‘畫影圖形，但是現(xiàn)代設(shè)計中的圖形一詞卻來自西方?！雹龠@是圖形一詞的來源，書中還從廣義、狹義兩方面具體解釋了“圖形”一詞的含義。如“從廣義上來講，圖形是一種以形達意的智慧，廣泛存在于各種視覺藝術(shù)中。它包含了人利用各種媒材創(chuàng)造的視覺形象。這些形象可以傳達信息、表達情感，也可以作為裝飾。從這個角度說，人類創(chuàng)造的視覺藝術(shù)、實用設(shè)計都可以包含在圖形的概念之中?！倍M義的圖形設(shè)計是“主要是指在平面設(shè)計中為了傳達某種信息或表達某種思想而對視覺元素進行的組織和創(chuàng)造?！北疚牡难芯繉ο蟆拍顖D形，也指的是在平面設(shè)計這個范疇內(nèi)對視覺元素的設(shè)計。

究竟什么是“概念圖形”呢？可以這樣理解：即通過一種創(chuàng)意思維過程，形成一定形式、圖式的圖形創(chuàng)造過程。相對“實用性、商業(yè)性圖形設(shè)計”派生的更追求技法性的圖形設(shè)計模式。是研究圖形的一種方法，屬于創(chuàng)新的、前衛(wèi)的“實驗性圖形”。

二、概念圖形的設(shè)計構(gòu)架

后印象派的出現(xiàn)對藝術(shù)本質(zhì)開始重新定位。它公開強調(diào)美術(shù)作品中以主觀“表現(xiàn)”為主導(dǎo)的藝術(shù)觀念，西方至此進入現(xiàn)代藝術(shù)時期。人類的創(chuàng)造意識得到一次關(guān)鍵性的覺醒，藝術(shù)開始更多地去表現(xiàn)人心靈的情感和狀態(tài)。這些現(xiàn)代繪畫的特征傾向性就是構(gòu)建概念圖形設(shè)計的基礎(chǔ)框架。

1.色彩構(gòu)架——概念圖形的色彩表現(xiàn)

色彩是最具表現(xiàn)力的因素，因為它直接訴諸觀者感覺。概念圖形設(shè)計的色彩處理方法從野獸派中獲益頗多。如其精神領(lǐng)袖馬蒂斯代表作之一《戴帽子的婦人》。畫面中顏料仿佛任意鋪灑一般，整幅畫作都是大膽的綠色和朱紅色筆觸。婦人臉部的皮膚也一反常態(tài)被描繪成了綠色。野獸派最大的特點在于發(fā)現(xiàn)了色彩的表現(xiàn)力，不用明暗多用大塊顏色，追求濃厚的裝飾效果。主張繪畫應(yīng)發(fā)揮直覺，自由自在地運用對比強烈的色彩抒發(fā)情感，達到像原始藝術(shù)和兒童畫那樣單純而天真的感覺。雖然畫風(fēng)粗獷，但是表達的內(nèi)在情感卻平和恬靜。

綜上所述，可以給概念圖形的色彩構(gòu)架以下幾點提示：

①敢于打破陳規(guī)、分離物體的固有色，賦予物象新奇的色彩。

②研究色彩搭配原則，體會色彩間的相互作用。選擇對比強烈色彩營造畫面豐富感。

③靜心傾聽內(nèi)心，帶著情感去設(shè)計。通過視覺感受的愉悅得到心靈的安寧、美的慰藉。

這種主觀色彩對于概念圖形的設(shè)計而言，可以賦予圖形新的品質(zhì)，提升趣味；豐富隱喻，增強作品內(nèi)涵；并且利于形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

2.多層次空間構(gòu)架——概念圖形的空間深度

概念圖形設(shè)計的空間構(gòu)造方法則更多是從立體主義對空間的處理中獲得經(jīng)驗。提到立體主義就不得不從1907年春天，藝術(shù)大師畢加索創(chuàng)作的那幅引人注目的《亞威農(nóng)的少女》說起。當(dāng)時很多人不解，為什么這樣一個有名望的大畫家要畫這樣一幅“丑陋”的畫。畫面中的人物和背景都是以幾何結(jié)構(gòu)來處理的，并且少女的形態(tài)粗糙、扭曲，變形。其實是因為作者將原本屬于正面和側(cè)面的五官放到了同一個平面中展示。隨著五官形態(tài)位置的轉(zhuǎn)移，必然使客觀形象發(fā)生了扭曲變形。但是隨之，觀者的視覺范圍也擴大了，人們可以在一個平面內(nèi)，同時看到人物形象的不同側(cè)面，從而形成了一種立體的認知關(guān)系。

立體主義把體和面的表現(xiàn)放在藝術(shù)表現(xiàn)的首位，前期分析立體主義，主張將自然形體分解為半透明的幾何切面，相互交疊構(gòu)成畫面。稍后以“同時表現(xiàn)”手法，在畫面上同時表現(xiàn)同一事物的幾個不同方面，如人像的正側(cè)面同時呈現(xiàn)。由此概念圖形設(shè)計的多層空間表現(xiàn)中具體可以采用：

①交互貫通，形象彼此穿透。即輪廓相互滲透，任何一組線條，當(dāng)它與相鄰線條分開時，就能產(chǎn)生空間。畫面的空間感也由此產(chǎn)生。

②拆解合成。將物象拆解，選取最具特征性的局部重新組合。因為是綜合的、抽取似的，似曾相識又非相識，存有一種含糊性和模糊性，也會帶來意想不到的視覺效果。

3.抽象與具象共存——解構(gòu)與重構(gòu)的多元設(shè)計

抽象主義也給了概念圖形設(shè)計的圖形構(gòu)架諸多提示，如蒙德里安的幾何抽象作品發(fā)現(xiàn)了純粹形態(tài)和色彩的靈性。其典型的網(wǎng)格形式繪畫作品旨在探索無休止變動的表象世界之下超越時間的靈魂秩序。抒情的抽象則以康定斯基為代表，他的作品里隱秘的意象顯現(xiàn)一種廣袤的空間感，通過色彩、形式和內(nèi)在的和諧訴諸觀者感官和心靈，最終達到精神交流的目的。

概念圖形設(shè)計時，就是從內(nèi)省的深刻觀察里創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。抽象與具象共存，這于造型藝術(shù)語言是一種積極開拓。也許起初看起來畫面像是一些不知所云的形式和線條，但是經(jīng)過仔細分析后，卻能變成一種常常使人感到驚奇的視覺語言。很多時候，內(nèi)容并非一切，尤其當(dāng)內(nèi)容不存在或者說不那么顯而易見的時候，人們就會開始關(guān)注形式。其實也大可不必力求得到一幅作品描繪的是什么的解釋，只是去駐足、欣賞也未嘗不可，讓觀者在物我兩忘的徜徉中感受一份概念圖形的純凈與清新！

4.夢幻的世界——潛意識思維在概念圖形設(shè)計中的表現(xiàn)

超現(xiàn)實主義繪畫揭示并延伸了人內(nèi)在精神表達的空間。它在很大程度上受到弗洛伊德潛意識理論的影響，試圖通過對潛意識和夢境世界的營造，表現(xiàn)出更真實的內(nèi)在心靈世界。超現(xiàn)實主義藝術(shù)家認為，不受理性控制的潛意識，沒有任何審美或道德的偏見，可以表達思想的真正機能，由此產(chǎn)生的夢境和幻想才能客觀地反映現(xiàn)實的真相。他們的作品常采用局部可以亂真的具象形態(tài)，組織成不連貫、奇異、反常規(guī)的夢幻般形象，以其結(jié)構(gòu)的神奇、情景的怪誕給人以強烈的視覺沖擊力，讓人覺得神秘和不可捉摸。

這些超越時空的元素銜接了兩個世界的斷裂，模糊了從現(xiàn)實進入幻想的界限，讓現(xiàn)實沉入幽幽的幻想底層，支撐起另一個世界的瑰麗大廈，從而給精神的漫游者提供了一個使人驚奇、駐足休憩的小小驛站。那么怎么將其運用在概念圖形設(shè)計中呢？筆者認為：

①注重創(chuàng)造性想象手法的運用。在這個每時每刻都給我們真切感受的世界尋找靈感，一片葉子，一只飛鳥，一條河流，生活中的任何一個形象，都可以加以利用。以創(chuàng)造性想象的方法將彼此聯(lián)系，如喚醒沒有生命力的東西，或者多種信息元素的嫁接融合，用現(xiàn)實世界的邏輯表現(xiàn)幻覺世界。

②剝離那些肉眼難看到的東西并聯(lián)想不相關(guān)的事物。具體來說，就是通過聯(lián)想的方法，巧妙地把各種原本不相關(guān)的物品聯(lián)系在一起，保持物體的部分自然面貌，但在組合過程中又賦予其新的意義。

三、概念圖形的美感表現(xiàn)

概念圖形的產(chǎn)生同藝術(shù)審美情趣分不開，從某種意義上來說，是這些藝術(shù)思想指導(dǎo)著概念圖形的設(shè)計，具體說來有以下幾個方面：

1.理想說。理想可以激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作熱情。將既定現(xiàn)實與假想、推想、所愿的東西結(jié)合補充形象。上文說到，概念圖形表現(xiàn)的是一種超前的、創(chuàng)新型的圖形。所以生活的理想、審美的理想等，雖然其內(nèi)容還沒有變成商業(yè)現(xiàn)實，但卻是設(shè)計師的創(chuàng)作源泉。

2.移感說。即把平時對甲事物的感情轉(zhuǎn)移到與甲事物有類似之處的現(xiàn)實中或是想象中的乙事物上。這種方法是兩種信息和感情的融合。從繪畫手法上來說，就是象征、隱喻的運用，也可以說價值的象征促成某種感情產(chǎn)生。

3.回憶、聯(lián)想、想象說?；孟搿⑻摌?gòu)或者移花接木式的重構(gòu)某些想象中的物象。對某種物象的需求、渴望的感情作為進行想象活動的心理動力，可以使想象更為活躍；而想象中的物象又可以反過來激發(fā)出更強烈的感情。

4.探索未知事物說。人類的好奇心是生存必需品，這種對未知事物探索的精神對社會及個人生活的提升都有極大的促進作用。也正是這種探索精神的存在才能引發(fā)人們的幻想、想象活動的產(chǎn)生。從而為概念圖形的設(shè)計不斷地注入創(chuàng)意源泉。

結(jié) 語

綜上所述，概念圖形其實就是物態(tài)化了的一種審美理想的主觀映像。它不是對現(xiàn)實生活的簡單再現(xiàn)，而是設(shè)計師主觀能動性的體現(xiàn)，具有更典型、更集中、更理想的特點。隨著信息時代的到來，圖形的作用越發(fā)重要，而概念圖形的產(chǎn)生則擴寬了圖形設(shè)計的方法途徑。給我們帶來一種全新的視覺體驗，使我們更多去探索其精神文化層面蘊含的深刻價值，挖掘人心靈世界深處的意識的流動。從視覺形式的變化中體味現(xiàn)代設(shè)計文化的理想境界。概念圖形設(shè)計以其豐富的內(nèi)容、詩意的表達、華美的幻想、永不枯竭的美學(xué)理想，獨特性和原創(chuàng)性散發(fā)出令人傾倒的魅力，使人產(chǎn)生情感共鳴。

讓我們乘著幻想的翅膀去建造概念圖形夢想的“伊甸園”吧，在流暢回轉(zhuǎn)的線條和各種出人意料的情境中體會詩歌般的優(yōu)美韻律，進入一個輝煌綺麗的夢境。

（責(zé)任編輯：牧鑫）

注 釋：

①周岳.圖形設(shè)計[M].合肥：安徽美術(shù)出版，2007：004.