陶然 張馳

摘要：定義美術(shù)課的性質(zhì)，是以“對視覺形象的感受、理解和創(chuàng)造”為限定語，與其他學(xué)科區(qū)分開的。換言之，就是要學(xué)會觀察視覺形象的外形、質(zhì)感、顏色等，并從中體會到相應(yīng)的心理感覺與相應(yīng)的文化內(nèi)涵。為更進(jìn)一步豐富感知力和思考力，單是觀察遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要說出自己對視覺形象的所思所想，或欣賞或批判，能用自己的價值意識來評論視覺形象也是理解的重要一環(huán)。工作坊具有較高的自主參與性、實(shí)踐性，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生對未知問題的探索欲。美術(shù)教育不僅是技能訓(xùn)練課程，更是人文教育的一環(huán)，工作坊模式融入美術(shù)教育，運(yùn)用工作坊參與、協(xié)助、創(chuàng)造、討論、學(xué)習(xí)等特點(diǎn)，將學(xué)生引入情境，主動參與實(shí)踐，填補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教育只注重技能訓(xùn)練的短板。

關(guān)鍵詞：工作坊 小學(xué) 美術(shù)教育

“工作坊”一詞雖是由英文“workshop”演變而來，卻比“workshop”有著更深一層的意義。現(xiàn)代意義上的“工作坊”是一種自主參與，共同創(chuàng)新，并一起找出解決問題對策的短期學(xué)習(xí)方式。工作坊學(xué)習(xí)方式是先提出問題，參與者針對問題進(jìn)行討論，再將討論出來的結(jié)果付諸實(shí)踐，并在短期內(nèi)拿出成果。它是腦與手相結(jié)合的形式，與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式相比，工作坊教學(xué)模式更加貼近社會，貼近企業(yè)，貼近市場，是產(chǎn)、學(xué)、研的良好體現(xiàn)方式，也是讓學(xué)生去認(rèn)識自己的城市、認(rèn)識周圍的生活、從身邊感受美的重要手段。工作坊教學(xué)模式對小學(xué)美術(shù)教育而言，是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，建立體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，以現(xiàn)行教材中的某個主題或時下熱點(diǎn)問題為教學(xué)內(nèi)容，比如說生態(tài)保護(hù)、非遺保護(hù)等等。確保每個學(xué)生都能參與，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和討論，進(jìn)而將討論結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐，最終得出成果。因此，工作坊的教學(xué)模式是鼓勵學(xué)生將所思所想付諸行動，避免傳統(tǒng)教學(xué)模式中只想不做，缺乏動手能力的缺陷，有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

一、美術(shù)教育的性質(zhì)及發(fā)展現(xiàn)狀

美術(shù)教育是一種人文教育和感性教育，也是提升綜合素質(zhì)的手段之一，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美力、鑒賞力和想象力。1913年，魯迅先生在《教育部編纂處月刊》發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見書》，提出“美術(shù)必利于世”的主張。當(dāng)代美術(shù)教育更是以其獨(dú)特而又豐富的教育價值成為中小學(xué)課程體系中的一個重要組成部分。美術(shù)課程從單純的學(xué)習(xí)技能層面上升到了文化層面，美術(shù)不僅是繪畫、欣賞，還能夠了解他人的思想觀念，通過視覺、觸覺、嗅覺等來感悟情感，以此豐富學(xué)生的精神、文化內(nèi)涵。美術(shù)與人生觀、世界觀、個性培養(yǎng)緊密相關(guān)，具有道德、勵志、藝術(shù)方面的價值。應(yīng)該在社會主義核心價值體系的引導(dǎo)下，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，逐漸脫離應(yīng)試教育，著重突出素質(zhì)教育。義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，要關(guān)注文化與生活，并注重創(chuàng)新精神。

然而，在傳統(tǒng)教育中，并沒有重視通過增加多種體驗(yàn)的形式培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力。教師在課堂上的角色更像是任務(wù)布置者，沒有給學(xué)生太多創(chuàng)造的機(jī)會，對于最終作品的鑒賞仍停留在畫得“像不像”“好不好看”上，忽視了學(xué)生如此創(chuàng)作的原因，也熄滅了學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

其實(shí)很多家長已經(jīng)意識到了美術(shù)教育的重要性，市面上如雨后春筍般成長起來的培訓(xùn)班就是最好的證明。然而，大多數(shù)培訓(xùn)班會直接讓學(xué)生進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，甚至有自己的一套創(chuàng)作路徑，只要遵循這個路徑就可以達(dá)到“像”“好看”的結(jié)果。然而，創(chuàng)造是沒有套路可言的，學(xué)生在這種環(huán)境下習(xí)慣以套路去解決問題，缺乏去改變?nèi)?chuàng)造的沖動，如果學(xué)生在小學(xué)時就缺失了這種沖動，到了大學(xué)創(chuàng)造力也會受到限制。如果連最基本的創(chuàng)作激情都不能激發(fā)，那我們的美術(shù)教育可以說是失敗的。美術(shù)課程應(yīng)該與學(xué)生的生活緊密相連，讓學(xué)生從生活體驗(yàn)中得到靈感，發(fā)展學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，加強(qiáng)實(shí)踐，要讓學(xué)生學(xué)會如何通過視覺去思考、觀察，還要學(xué)會創(chuàng)造視覺形象，進(jìn)而創(chuàng)作出有魅力、有審美價值的作品，能夠給鑒賞人帶來身心的愉悅，并能夠通過作品去傳達(dá)自己的思維和情感。

工作坊是一種非常有效的教學(xué)方式，它不以傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評分，實(shí)現(xiàn)了課程間、專業(yè)間、校企間的交叉與整合。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比較，工作坊模式下的課堂可以使學(xué)生具有充分的參與性與積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中變被動為主動，使教師在教學(xué)過程中更容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是在開展工作坊模式時，要根據(jù)社會、行業(yè)潮流發(fā)展進(jìn)行開發(fā)、完善和規(guī)范，如此才能真正讓學(xué)生享受到工作坊帶來的有效成果。

二、工作坊教學(xué)模式

工作坊模式的應(yīng)用范圍非常廣泛，隨著主題、達(dá)成目標(biāo)的不同而有不同的組織方法，現(xiàn)在市面上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的工作坊形式主要三種。

（一）單場工作坊，即選定一個固定主題，由導(dǎo)師和其他參與者進(jìn)行分享。討論結(jié)束后，一般會安排一些交流活動，但不會再單獨(dú)組織一場同主題的工作坊。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是選擇的空間比較大，隨報(bào)隨學(xué)，缺點(diǎn)是價格比較貴。

（二）系列工作坊，一般是指導(dǎo)師精心選擇的一系列對心理咨詢師或是參與者成長比較有益處的工作坊主題，進(jìn)行系統(tǒng)的討論、學(xué)習(xí)，數(shù)量一般在兩場以上，即我們俗稱的“連報(bào)”。好處是可以享受到很多優(yōu)惠，壞處是容易遭遇商家的捆綁銷售，選課形式不自由。

（三）自主配課型工作坊。以華夏心理智慧卡為例，通過學(xué)習(xí)儲值卡等手段，讓學(xué)員自由選擇自己需要的工作坊，優(yōu)點(diǎn)是可以獲得和“連報(bào)”相同的價格，也可以有學(xué)員自由選擇需要的課程，遇到自己喜歡的工作坊再報(bào)名，隨報(bào)隨學(xué)。缺點(diǎn)是一次性預(yù)存的金額較高，通常是幾千塊到上萬塊的一次性投入，雖然性價比高，但還是讓很多人望而卻步。

通過文獻(xiàn)資料查詢以及研讀我們可以知道，工作坊教育模式在中國并非初露鋒芒，許多專家學(xué)者和教師已經(jīng)在工作坊的教學(xué)研究方面取得了豐碩的成就，然而研究者大多是對高校、職校以及成人教育進(jìn)行分析研究，對于小學(xué)領(lǐng)域的研究非常少，尤其是工作坊模式在美術(shù)教學(xué)方面的研究更是極少。

事實(shí)上，小學(xué)教育中融入工作坊的教學(xué)模式也極為重要，小學(xué)生通常在6～12歲，正是對周圍事物感到新奇和渴望探索的年紀(jì)。工作坊模式是強(qiáng)調(diào)通過自主參與性、自身的體驗(yàn)感、創(chuàng)造性、與伙伴的協(xié)作性來達(dá)成“學(xué)會學(xué)習(xí)”的目的，是能讓學(xué)生健康成長、培養(yǎng)健全人格的一種方法。

三、研究價值

“美術(shù)”不是某個人的特殊技能，“美術(shù)能力”不單是指“繪畫能力”，它涵蓋審美能力、創(chuàng)造能力、造型能力。這些能力和語言能力一樣是社會生存下的本能之一，這種基本能力的育成是基礎(chǔ)教育應(yīng)該重視并加以培養(yǎng)的。在時代的高速發(fā)展下，鋪天蓋地的圖像信息席卷而來，客觀地說，由于信息更迭過快，以及學(xué)校教育的局限性，現(xiàn)代美術(shù)與學(xué)校的美術(shù)教育之間已經(jīng)產(chǎn)生了較大的隔閡，如何改善現(xiàn)代美術(shù)無法與學(xué)校的美術(shù)教育無縫銜接的問題，如何有效培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)能力，成為目前需要解決的問題。

工作坊以一種社會連接學(xué)校的方式穿插在教育中，是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的一種嘗試。傳統(tǒng)的美術(shù)教育，尤其是審美教育課程普遍比較沉悶、枯燥，以工作坊教學(xué)模式對民族地區(qū)的美術(shù)教育進(jìn)行新的嘗試，希望以此能不斷提高學(xué)生對美術(shù)的熱情、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造與合作意識，同時對本民族文化的內(nèi)涵美有全新的認(rèn)識。

美術(shù)課程是對學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)最有效的學(xué)科之一，從古至今，美術(shù)作品都是在人們的創(chuàng)作下誕生，大多數(shù)美術(shù)作品的價值都來自作者的創(chuàng)新思維。而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)一直都是美術(shù)教育的一大難題，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)多嘗試不同的教學(xué)思路。工作坊的教育模式能夠有效推動學(xué)生的積極性，學(xué)生能夠依據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)、性格喜好來進(jìn)行創(chuàng)作，教師在工作坊中不再是任務(wù)布置者、監(jiān)督者、傳教者，而是作為引導(dǎo)者，在課堂上要努力營造有利于學(xué)生創(chuàng)造的情景、設(shè)計(jì)課程走向來幫助學(xué)生找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中去探究與發(fā)現(xiàn)，同時保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特性，鼓勵學(xué)生敢于表達(dá)自己的所思，并敢于對他人的作品表達(dá)自己的見解，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，能夠創(chuàng)造性地解決問題的能力。

四、結(jié)語

小學(xué)教育屬于義務(wù)教育的第一階段，是基礎(chǔ)教育的重要階段，也是良好人格品質(zhì)養(yǎng)成的黃金階段。著名主持人蔡康永說過：“有出生就很聰明的人，但沒有出生就有智慧的人，智慧，從辨認(rèn)自己的心開始，別容許自己成為一個對內(nèi)心無可奈何的人?！倍佬g(shù)課，就是一門探索內(nèi)心的課程。將工作坊模式穿插在美術(shù)課中，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)尋找素材，在探索中交流，在實(shí)踐中磨合，在協(xié)作過程中碰撞出創(chuàng)造的火花。通過工作坊的模式，可以讓教育活動更多樣化，以保證美術(shù)教育的工作得以有效進(jìn)行。

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★基金項(xiàng)目：本文系黔南州教育科學(xué)規(guī)劃課題（項(xiàng)目編號：2017B004）。

（作者簡介：陶然，女，碩士研究生，黔南民族師范學(xué)院，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)、美術(shù)教育；張馳，女，碩士研究生，黔南民族師范學(xué)院，中級，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）