摘要：我國地域遼闊，不同的地域有著不同的文化?！皟艚帧弊鳛槲鞅钡貐^(qū)一項(xiàng)特有的民俗活動，有著娛樂性質(zhì)，也有著人們對美好生活和收獲的祈愿。本文就甘肅省定西市內(nèi)官營鎮(zhèn)民俗活動凈街的文化價(jià)值進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：民俗 凈街 文化價(jià)值

一、凈街的呈現(xiàn)形式

甘肅省定西市安定區(qū)城西23公里處有古鎮(zhèn)名內(nèi)官營。約公元1400年，明肅王朱楧將藩府由張掖移到蘭州，在甸兒川設(shè)營，牧馬、駐扎軍隊(duì)，并筑城，后人稱此地為內(nèi)官營。此鎮(zhèn)從建營之始，每逢正月十三便要進(jìn)行一項(xiàng)大型民俗文化活動“凈街”（整肅街道治安之意），作為耍社火的前奏。此日，四山八鄉(xiāng)百姓潮涌而至，熱鬧非凡。該活動已承襲600余年，現(xiàn)被定為定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)項(xiàng)目。

此日中午一過，先有騎馬者，頭戴尖嘴籠、鍋墨涂面、翻穿皮襖、背羽書公文的“毛神子”狂奔于四關(guān)三街，這便是當(dāng)年的遞鋪信使，旨在告訴大家“凈街”人馬即將出場。緊接著，前有4人抬銅鑼2面，鳴鑼開道，后隨號手4名，齊奏歡歌，再后跟著龍旗24面，火焰邊、三角形，上面分寫著二十四節(jié)氣。龍旗后為虎頭牌6面，上書“順天”“府尹”“三品”“正堂”“肅靜”“回避”，隨后跟著4名衙役，執(zhí)水火棍為老爺保駕護(hù)航，衙役之后為師爺2名，瓜皮帽、小墨鏡，正中8抬大轎上的便是巡視老爺。老爺由地方德高望重者扮演，扮演的官員幾經(jīng)變化。據(jù)老人講，自清以來一直扮作“天下第一清官”施世綸。土改時(shí)還曾扮演過李闖王。老爺之后便為執(zhí)掌萬民傘者。最后跟著浩浩蕩蕩的帶刀護(hù)衛(wèi)和馬隊(duì)，騎者扎黑巾、戴墨鏡，手執(zhí)叉子槍。儀仗隊(duì)從寺廟燒香出場，伴隨鑼鼓號角，走遍東西南關(guān)，凡經(jīng)人稠廣眾之處，老爺便駐輿訓(xùn)話，內(nèi)容大多為春節(jié)問候、勸民向善、維護(hù)治安、搞好生產(chǎn)、風(fēng)調(diào)雨順之類，且不時(shí)引來陣陣掌聲。

凈街活動之所以600余年綿延不息，且影響廣闊，主要是它蘊(yùn)藏著豐富且厚重的文化價(jià)值。

所謂文化價(jià)值包含兩個(gè)方面：一方面是能夠滿足一種文化需要的客體；另一方面是具有文化需要的主體。當(dāng)一定的主體發(fā)現(xiàn)了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時(shí)，就出現(xiàn)了文化價(jià)值關(guān)系。文化價(jià)值的實(shí)際就是給人美感、教化心靈、認(rèn)識世界，而潛在價(jià)值是傳承給后代，使人類生生不息。

二、凈街活動的文化價(jià)值

凈街活動的文化價(jià)值一是在于娛樂功能。在農(nóng)活繁重、生活艱辛、思想憂慮中奔波了一年的百姓，無論是表演者，還是觀賞者，年節(jié)時(shí)分便找到了片刻的清閑，他們要借此摩肩接踵、鑼鼓喧天、人歡馬叫的平臺得到一種釋放，找到一份歡愉。這就產(chǎn)生了一種娛樂功能。二是它所產(chǎn)生的美感效應(yīng)。在浩浩蕩蕩的表演陣容中，各式人物粉墨登場，跨越時(shí)空，還原歷史，便產(chǎn)生了一種文化差異，這種文化差異給予人們一種美的享受。三是有效的教化功能。八臺大轎中的老爺，前呼后擁，萬民傘寓意政聲民意，表明了老百姓對清官廉吏的愛戴。就扮演的施世綸而言，其為官清政廉潔、秉公執(zhí)法、不畏權(quán)貴、勤于民事，陜甘饑荒，曾上書放糧，素有“施青天”之譽(yù)，被康熙稱為“江南第一清官”。此老爺充分表達(dá)了愛民者民恒愛之的感恩心理和價(jià)值觀念。而扮演老爺?shù)难輪T，非等閑之輩可以充當(dāng)，而是需要反復(fù)斟酌，選取在當(dāng)?shù)赜幸欢曂?、德才兼?zhèn)湔邠?dān)任，這無疑又彰顯了百姓的榮辱觀、價(jià)值觀，是地方民風(fēng)的導(dǎo)向。而老爺經(jīng)過四關(guān)三街在稠人廣眾間的講話，更是語重心長、直中要義，無不體現(xiàn)一定時(shí)期的是非觀念、價(jià)值取向和社會追求，具有教人向善之功效。四是表達(dá)了老百姓的美好愿景。凈街中的24面龍旗，就有風(fēng)調(diào)雨順、順應(yīng)天時(shí)、不誤農(nóng)事、五谷豐登等寓意，是人們長期遭遇自然災(zāi)害，對生產(chǎn)豐收、解決溫飽的強(qiáng)烈企求。五是推介宣傳平臺。凈街活動向來與時(shí)俱進(jìn)，貼近時(shí)代、貼近地域、貼近政治、貼近百姓。在傳統(tǒng)的凈街隊(duì)伍之后，往往增加了現(xiàn)代內(nèi)容，有大幅標(biāo)語、宣傳彩車，有高音喇叭，有對政策法規(guī)和地方黨政決策部署的宣傳，有對地方文化、產(chǎn)業(yè)的推介，對于形成共識、凝聚合力、促進(jìn)發(fā)展起到了良好的效果。六是對地方歷史文化的有效傳承。凈街活動最初源于肅王的實(shí)際出巡。那時(shí)比照京城舊例，儀仗簇?fù)怼⑼L(fēng)凜凜，其目的在于了解民情、整肅民風(fēng)、宣示國威。而肅王不可能年年巡視一地，常代以屬下，再后來由演員取而代之，但因其具有諸多文化價(jià)值而一直承襲，甚而內(nèi)官營鎮(zhèn)有了不搞凈街而不能耍社火一說。

凈街活動凝聚了廣大人民群眾的審美趣味、價(jià)值取向、生活向往，對于維護(hù)社會穩(wěn)定、滋養(yǎng)社會文明、促進(jìn)社會進(jìn)步起到了非常積極的作用。但隨著科技的突飛猛進(jìn)，社會的巨大變遷，娛樂形式的多元化，凈街活動賴以傳承的工具、人們參與的熱度都面臨諸多困境，在今后的非遺保護(hù)工作中有待出臺新的舉措加以保護(hù)。

（作者簡介：陳志芳，女，大專，定西市安定區(qū)文化館，研究館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>