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        壯族民間游戲在兒童教育中的應用

        2020-06-08 10:42:55王成科宋曉宇
        廣西教育·C版 2020年2期
        關(guān)鍵詞:兒童教育

        王成科 宋曉宇

        【摘 要】本文論述壯族民間游戲在兒童教育中的應用,從壯族民間游戲類型與發(fā)展壯族兒童游戲的意義出發(fā),分析壯族民間游戲促進兒童的認知發(fā)展、促進兒童社會性發(fā)展、培養(yǎng)兒童正確情感價值觀、促進兒童個性的良好發(fā)展和身體素質(zhì)的增強等兒童教育功能,提出壯族民間游戲在兒童教育中的應用措施:科學、合理地選擇和改編壯族民間游戲;將壯族民間游戲元素滲透于兒童的日常生活各環(huán)節(jié);培養(yǎng)幼兒自主制作壯族民間游戲材料的能力;實現(xiàn)壯族民間游戲與教育課程的良好結(jié)合。

        【關(guān)鍵詞】壯族 ?民間游戲 ?兒童教育

        【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

        【文章編號】0450-9889(2020)02C-0174-03

        充分挖掘民間游戲?qū)和逃膬r值潛能,構(gòu)建完整、科學的游戲化教育模式,是現(xiàn)階段兒童教育的一項重要內(nèi)容。壯族民間游戲是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式,是人們有意識地通過對周圍世界、社會活動進行模仿而創(chuàng)造出的活動。壯族民間游戲作為我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與游戲化兒童教育模式的融合,既有助于少數(shù)民族地區(qū)兒童天性和認知的發(fā)展,也有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文將論述其在兒童教育中的功能,探討其在兒童教育中的應用策略。

        一、壯族民間游戲類型與發(fā)展壯族兒童游戲的意義

        (一)壯族民間游戲類型

        1.拋繡球。拋繡球是壯族人民的一種傳統(tǒng)民族習俗,也是壯族非常流行的一種民間游戲。拋繡球是壯族男女將繡球拋出去,讓對方接到的一種游戲方式。拋繡球游戲可以將男女分成人數(shù)相等的兩隊,兩隊中間隔有一定距離,并且在中間樹一根高桿作為拋繡球的高度標準。

        2.打尺子。打尺子是壯族中較為受歡迎的一種游戲,這種游戲主要在男童之間進行較多,比賽時間通常選擇在秋季和冬季。打尺子的場地不需要太空曠,但要盡可能長,以保障游戲順利進行。打尺子可以鍛煉兒童的臂力、眼力和判斷力,使得玩家的全身都得到鍛煉,對于兒童的身心健康有益。

        3.跳竹竿。跳竹竿又稱竹竿舞,表演過程中需要有持竿者和跳舞者。持竿者既可以坐著,也可以蹲著,更可以站著。他們配合相應的背景音樂將竹竿相互碰撞,產(chǎn)生碰擊聲音,而跳舞者則在竹竿碰撞的間隙中敏捷地跳躍,并輔以舞蹈動作。

        4.打陀螺。打陀螺對于壯族的兒童來說,是一種普通游戲,目前這種游戲已經(jīng)被推廣到各民族。陀螺是用一些樹枝或者小樹桿來制成的,有大、中、小三種尺寸。打陀螺對場地有要求,需要選一塊空曠的地方,地面較為平坦,方便游戲的順利進行。

        5.板鞋運動。板鞋運動也叫三人穿板鞋。通過板鞋讓幾個人組成一隊,大家共同穿著一雙板鞋來賽跑,先到達終點者勝出。板鞋運動比賽過程需要所有的隊員找準節(jié)奏,齊心協(xié)力,才能盡快到達目的地。

        (二)發(fā)展壯族兒童游戲的意義

        1.有助于進一步豐富兒童教育資源。兒童教育資源不能局限于課程、教材中編排的內(nèi)容,還需要融合豐富的社會資源。民間游戲的本質(zhì)是一種社會性活動,其作為我國寶貴的傳統(tǒng)文化資源,是勞動人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造形成的。民間游戲所涉及范圍較廣,內(nèi)容十分豐富,具備鮮明的益智功能,它所體現(xiàn)出的生活化特征、手工化特征等,恰恰符合兒童教育所涉及的內(nèi)容領域。發(fā)展壯族兒童游戲,可以豐富兒童教育的課程資源。同時,壯族民間游戲的地域性、文化性也為兒童營造了學習民族文化的氛圍,有助于加強他們對民族文化的認同感和歸屬感。

        2.有利于充分把握兒童的身心發(fā)展規(guī)律。兒童正處在愛玩的年紀,在游戲中放松心情、感受生活,是兒童成長和發(fā)展的一個必要階段。壯族民間游戲作為一種游戲活動,能夠為兒童創(chuàng)造釋放天性和自由的身心發(fā)展的空間,在兒童教育中加以應用,可以很好地把握兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

        3.有助于壯族傳統(tǒng)文化的傳承。壯族民間游戲是中華民族文化的重要組成,其在兒童教育中的融合,有助于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,拉近兒童與中華民族文化之間的距離,加強兒童對中華民族文化的了解。這對于培養(yǎng)兒童對中華民族文化的認同感、歸屬感、自豪感,具有十分重要的意義。此外,蘊藏在壯族民間游戲中的團結(jié)協(xié)作、堅韌堅定的精神品質(zhì),也能夠?qū)和a(chǎn)生潛移默化的影響。

        4.有助于發(fā)揮壯族民間游戲?qū)和慕逃齼?yōu)勢。受到兒童身心發(fā)展階段的局限,這一階段的兒童教育十分注重親身體驗和實際操作。壯族民間游戲種類豐富、玩法有趣,不局限于很特別的游戲材料和游戲場地,教師在教學活動中開展民間傳統(tǒng)游戲活動時應用起來非常簡單、便捷。另外,壯族民間游戲的靈活性、可塑性較強,教師改造游戲活動也十分容易,從而有助于教育教學目標的實現(xiàn)。壯族民間游戲活動為兒童教育提供了更多的互動、實踐、親身體驗的機會,是有效豐富兒童生活經(jīng)驗的重要途徑。壯族民間游戲活動所具有的民族地域性、生活性、傳統(tǒng)性特征,也為兒童教育營造了濃厚的生活教育氣息和氛圍。

        二、壯族民間游戲的兒童教育功能

        (一)促進兒童的認知發(fā)展

        兒童成長階段,認知能力的有效培養(yǎng),涉及語言、知覺、思維等多個方面。壯族民間游戲的有效應用,轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)以僵硬模仿為主要方式的學習模式。兒童能夠通過游戲活動,親身體驗,自然而然地感受和認知,從而有效加強認知能力。壯族民間游戲中的童謠、兒歌、俗語,能夠有效擴展兒童的口頭語言,在某種意義上也鍛煉和發(fā)展了兒童的記憶力。例如,壯族民間童謠《水母雞》:“水母雞,游呀游,你莫飛上天,莫要去很遠。就在咱壯鄉(xiāng),游在田里邊?!痹谟螒蛑袃和ㄟ^反復吟唱,能夠鍛煉語言能力和表達能力。除此之外,壯族民間游戲與實際生活密切相關(guān),許多游戲所使用的游戲材料大都是自然界中的泥巴、石頭、小木棍等。在兒童教育中應用壯族民間游戲,教師通過投放一定的簡單的游戲材料,就能夠很好地啟發(fā)兒童進行想象和聯(lián)想??傊?,壯族民間游戲在兒童教育中的應用,對于促進兒童表達能力、想象力、思維能力的提升有明顯效果,是促進兒童認知發(fā)展的有效途徑。

        (二)促進兒童社會性發(fā)展

        社會性發(fā)展的具體內(nèi)涵是指在社會交往中應當具備的理解他人、理解和遵守規(guī)則、良好合作、溝通的能力和品質(zhì)。壯族民間游戲活動在推動兒童社會性發(fā)展這一主要功能,主要表現(xiàn)在兩個方面。一是壯族民間游戲能夠幫助兒童建立起規(guī)則意識。從兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律可以得知,這一階段的孩子的規(guī)則意識并不強、自控力較弱。通過壯族民間游戲的應用,兒童能夠在游戲活動中學習和掌握游戲規(guī)則,進而將這一影響遷移到生活、學習之中。壯族民間游戲拋筷子、擲石子等項目,能夠很好地培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識和組織紀律性。二是壯族民間游戲能夠促進發(fā)展兒童的親社會行為。壯族民間游戲中的跳竹竿、板鞋運動等,這類需要兒童之間進行友好合作的團隊性游戲活動,能夠加強兒童的合作和溝通能力。兒童在團隊內(nèi)自主商議對策,實現(xiàn)友好合作。壯族民間游戲在兒童教育中的應用,對于發(fā)展兒童的親社會行為具有十分獨特的意義。

        (三)培養(yǎng)兒童正確情感價值觀

        在兒童時期,情感價值觀的正確引導至關(guān)重要。壯族民間游戲鮮明的靈活性、趣味性,充分印證了寓教于樂的本質(zhì)。壯族民間游戲與現(xiàn)代以教育為目的的游戲項目具有明顯的區(qū)別,充分尊重了兒童的主觀能動性,兒童在進行壯族民間游戲活動時所表現(xiàn)出的自然、輕松、愉悅的狀態(tài),是以教育為目的的游戲項目遠遠不能及的。兒童能夠在壯族民間游戲活動中自由表達和釋放自身的情感,在這一過程中,兒童之間情緒的交流,能夠培養(yǎng)兒童理解和感受他人情緒的能力。兒童通過自己體驗、動手操作,能夠獲得較為完整的情感體驗。壯族民間游戲的游戲規(guī)則、游戲內(nèi)容都以兒童的興趣為基準,因此,無論最終的游戲結(jié)果如何,絕大多數(shù)的兒童都能夠通過游戲活動獲得積極的情感體驗。壯族民間游戲的全過程中兒童都能保持良好的興趣和活力,這對于培養(yǎng)兒童養(yǎng)成積極、健康、向上的心態(tài)和活潑的性格有著重要的意義。除此之外,對游戲結(jié)果的輸贏,兒童能夠以更加平和的心態(tài)面對,可以有效培養(yǎng)兒童的抗挫折能力。

        (四)促進兒童個性的良好發(fā)展和身體素質(zhì)的增強

        壯族民間游戲活動是鍛煉兒童身體素質(zhì)和推進兒童心理健康共發(fā)展的重要途徑。相較于室內(nèi)游戲、現(xiàn)代游戲,壯族民間游戲的場所更加開闊,更貼近自然。更加開闊的游戲活動場所能夠更充分地釋放兒童的情緒,發(fā)展兒童的天性。戶外活動中兒童的自由度更高,能夠歡樂地進行跑、跳等運動,從而很好地鍛煉兒童的身體肌肉,進而有助于兒童身體素質(zhì)的提高。此外,壯族民間游戲活動的場所大多在室外,室外新鮮的空氣、充沛的陽光都有助于兒童釋放壓力和增強免疫力。許多游戲活動項目還具有鍛煉兒童的身體協(xié)調(diào)能力、身體平衡力的作用。

        三、壯族民間游戲在兒童教育中的應用措施

        (一)科學、合理地選擇和改編壯族民間游戲

        壯族民間游戲的地域性、民族性特征明顯,教師在兒童教育中應用壯族民間游戲時,不能不考慮兒童發(fā)展的實際情況而一味簡單地進行游戲活動的搬運。民間游戲的應用,最好能夠與現(xiàn)代游戲形成良好的結(jié)合,通過將兩者的良好融合,發(fā)揮出游戲教學的最大價值。在進行應用時,需要考慮到兒童的身心發(fā)展特點和實際需要,并結(jié)合當?shù)氐奈幕厣M行科學、合理的改編。同時,在展開應用之前,應當科學、仔細地分析壯族民間游戲的具體內(nèi)容,排除不利于兒童身心發(fā)展的或者危險性較高的游戲活動。對于一些游戲內(nèi)容積極健康、方式靈活、契合兒童身心發(fā)展的游戲項目,要結(jié)合具體的培養(yǎng)課程,將其科學地融入兒童教育培養(yǎng)的體系之中。由于壯族民間游戲中有許多拋石頭、玩泥巴等活動項目,對于兒童的人身安全、身體健康會有一定的威脅。這類游戲材料、游戲方式危險性較高的活動項目,需要教師進行科學的調(diào)整和改編。例如,可以將泥巴替換成陶土,石頭替換成彈性較高、材質(zhì)較軟的小球等??偟膩碚f,傳統(tǒng)游戲的改編,需要從兩個方面著手。一是改變和調(diào)整傳統(tǒng)民間游戲內(nèi)容。壯族民間游戲的種類豐富,為了進一步豐富兒童的游戲活動內(nèi)容,促進兒童多方面能力的提升,可以對有聯(lián)系的游戲項目進行整合,進而實現(xiàn)兒童語言能力、身體素質(zhì)、智力等的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是關(guān)于游戲材料的投放,要遵循以原始游戲材料為主的原則,培養(yǎng)兒童自主創(chuàng)造游戲材料的能力。對于一些不適合兒童玩耍、使用的原始材料,可以采用一些具有相似特征的現(xiàn)代游戲材料進行替換。

        (二)將壯族民間游戲元素滲透于兒童的日常生活各環(huán)節(jié)

        教師需要注意的是,壯族民間游戲應用于兒童教育,應當能夠滲透在兒童一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。應用壯族民間游戲的目的就在于培養(yǎng)兒童的生活經(jīng)驗和促進兒童的智力發(fā)育,滿足兒童天性、個性發(fā)展的需要。實現(xiàn)壯族民間游戲在兒童日常生活中的有效滲透,需要教師先以兒童的實際需求、興趣為基礎,開發(fā)迎合兒童興趣、天性的游戲活動,對游戲活動項目與教學內(nèi)容進行良好的融合,優(yōu)化教學總體設計,讓兒童在充滿趣味性的民間游戲氛圍中快樂成長和自由發(fā)展。教師應利用好一天中兒童生活的零散時間,如可以在零散時間展開較小型的民間游戲活動,為下一個環(huán)節(jié)展開良好的鋪墊,從而促進教育培養(yǎng)各個環(huán)節(jié)的順暢、貫通。通過一天的壯族民間游戲活動,兒童能夠保持良好的積極性和運動活力,保持充沛的精力。

        (三)培養(yǎng)兒童自主制作壯族民間游戲材料的能力

        壯族民間游戲中的許多游戲材料是源于生活、來自自然的,教師可以組織兒童展開聯(lián)想和想象,進行簡單的自然材料的改造,進而展開壯族民間游戲活動。壯族民間游戲活動的一個重要的特征就是游戲材料的自制性,壯族民間游戲所使用的游戲材料區(qū)別于現(xiàn)代社會人們制造、加工出來的商品。兒童在游戲活動中自主選擇原始材料,自主創(chuàng)造,進而完成游戲活動。這一過程往往能夠鍛煉兒童的想象力和聯(lián)想能力、思維能力、動手能力、創(chuàng)造能力等。

        (四)實現(xiàn)壯族民間游戲與教育課程的良好結(jié)合

        壯族民間游戲活動種類豐富多樣,所涵蓋的游戲項目也比較多。教師在進行壯族民間游戲活動的設計、改編時,應當對不同的游戲活動進行科學分類,將游戲活動調(diào)整得更加適應兒童教育培養(yǎng)需要,實現(xiàn)游戲活動與課程培養(yǎng)的協(xié)調(diào)。針對民間游戲活動,可將其分成以下幾類:民間傳統(tǒng)體育游戲項目、語言游戲項目、藝術(shù)游戲項目、社會性游戲項目等。通過科學的分類,能夠使兒童教育中民間游戲活動的應用更契合課程培養(yǎng)內(nèi)容。教師需要進一步開發(fā)和挖掘民間游戲的資源,加強分析和探究,找出游戲活動與兒童教育課程之間的良好交叉、嫁接部位,通過靈活的手段實現(xiàn)二者的良好整合。此外,可以結(jié)合相關(guān)的傳統(tǒng)童謠,刺激和鍛煉兒童的語言能力和表達能力。這一過程充分尊重了兒童愛玩耍的天性,可以有效激發(fā)兒童的學習興趣。對于培養(yǎng)兒童語言能力的課程,可以設置歌唱童謠等游戲活動項目,這樣既可以鍛煉兒童的語言表達能力,又能夠加強兒童的記憶力??傊?,教師要根據(jù)教學的具體目標,選擇相適應的、契合的游戲活動,實現(xiàn)教學與游戲的融會貫通,致力于促進兒童能力的全方位發(fā)展。

        總之,壯族民間游戲在兒童教育中的應用,需要相關(guān)教師進行深入開發(fā),切實根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律和實際發(fā)展需要來加以選擇和改編,以推動兒童思維能力、認知能力的提升和社會性發(fā)展,促進兒童的身心健康和全面發(fā)展。

        【參考文獻】

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        【基金項目】2019年度廣西民族師范學院科學研究項目“教育人類學視域下壯族兒童游戲的變遷與發(fā)展”(2019YB008)

        【作者簡介】王成科(1983— ),男,湖南衡陽人,碩士,廣西幼兒師范高等??茖W校運動與健康系副教授,研究方向:體育教育、教育人類學、幼兒體質(zhì)監(jiān)測;宋曉宇(1984— ),通訊作者,女,河北秦皇島人,碩士,廣西民族師范學院學工處副教授,研究方向:民族教育、思想政治教育。

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