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        傳統(tǒng)文化視域下語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略探索

        2020-06-08 10:44:12黃麗秀
        成才之路 2020年13期
        關(guān)鍵詞:道德素質(zhì)傳統(tǒng)文化語文教學(xué)

        黃麗秀

        摘 要:語文教師需要更新教育理念,高度重視傳統(tǒng)文化資源的教學(xué)價(jià)值,將其滲透到具體的語文課堂教學(xué)過程中,有效提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。要注重引導(dǎo)學(xué)生品鑒古代文學(xué)作品,實(shí)現(xiàn)學(xué)識修養(yǎng)的夯實(shí);引導(dǎo)學(xué)生品讀歷史名人故事,促進(jìn)道德素質(zhì)的提升;同時(shí)教學(xué)過程中要滲透民風(fēng)民俗常識,積淀學(xué)生豐富的人文修養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞:語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;核心素養(yǎng);道德素質(zhì);人文修養(yǎng)

        中圖分類號:G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1008-3561(2020)13-0040-02

        部編版語文教材滲透著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,有的可以豐富學(xué)生的學(xué)識,有的可以增強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì),有的可以提高學(xué)生人文修養(yǎng),塑造學(xué)生良好人格。為此,作為語文教師需要高度重視傳統(tǒng)文化資源的教學(xué)價(jià)值,將其滲透到具體的語文課堂教學(xué)中,有效提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。本文對傳統(tǒng)文化視域下語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略進(jìn)行探討。

        一、品鑒古代文學(xué)作品,實(shí)現(xiàn)學(xué)識修養(yǎng)的夯實(shí)

        部編版語文教材精選了很多古代文學(xué)作品,有古代詩詞如選自《詩經(jīng)》的詩篇、唐詩宋詞,也有古代寓言如《狐假虎威》《坐井觀天》和《亡羊補(bǔ)牢》,還有古代神話如《大禹治水》《羿射九日》等。這些古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,散發(fā)著濃濃的文化氣息。在語文課堂教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真感悟其中的文化意蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)自身學(xué)識修養(yǎng)的提高,而這正是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的基本訴求之一。

        例如,教學(xué)“詩經(jīng)二首”之后,教師可以將《詩經(jīng)》作為課后閱讀素材庫,開展一系列綜合性的學(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸《詩經(jīng)》中的內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,提高學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)。其一,開展“讀《詩經(jīng)》、說成語”活動。鼓勵(lì)學(xué)生找出源自《詩經(jīng)》的常用成語,建立日常用語與《詩經(jīng)》之間的聯(lián)系,要求依照實(shí)際詩句來進(jìn)行成語的提取,獲取對應(yīng)的詩句解釋。比如,《詩經(jīng)·大雅·云漢》中有詩句“兢兢業(yè)業(yè),如霆如雷”,其中提取的成語“兢兢業(yè)業(yè)”意為“小心謹(jǐn)慎,認(rèn)真負(fù)責(zé)”?!对娊?jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》中有詩句“羔裘豹飾,孔武有力”,其中提取的成語“孔武有力”意為“非常威武有力”。《詩經(jīng)·大雅·抑》中有詩句“投我以桃,報(bào)之以李”,其中提取的成語“投桃報(bào)李”意為他送給我桃,我拿李子回送他,泛指相互贈答,友好往來。這樣的活動,可以更好地激發(fā)學(xué)生思考《詩經(jīng)》中的內(nèi)容,豐富學(xué)生的學(xué)識。其二,開展“讀名句、說啟示意義”活動?!对娊?jīng)》中有一些詩句已經(jīng)演化成為現(xiàn)代名言警句,人們講話或?qū)懽鲿r(shí)常常引用。比如習(xí)近平主席引用過的“靡不有初,鮮克有終”出自《詩經(jīng)·大雅》,教師可以要求學(xué)生以小組的方式來詮釋內(nèi)容,并說一說詩句蘊(yùn)含怎樣的道理。通過小組討論與交流,學(xué)生了解了其含義,即“無不有始,少能有終”,意為“沒有人不肯善始,但很少有人能做到善始善終”。其中蘊(yùn)含的人生道理是:做任何事情都要善始善終,不能半途而廢,這樣才可能得到相對理想的結(jié)果。由此使得《詩經(jīng)》中的內(nèi)容與人生感悟聯(lián)系起來,繼而使得學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)得到提高。

        二、品讀歷史名人故事,促進(jìn)道德素質(zhì)的提升

        語文教材中有很多歷史名人故事,這些故事非常精彩,積淀著中華傳統(tǒng)文化的精魂,能夠給人以思想啟迪。因此,在語文課堂教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀歷史名人故事,讓學(xué)生深入了解歷史名人,感悟歷史名人的道德情感。與道德修養(yǎng)相關(guān)的歷史名人故事,可以啟發(fā)學(xué)生去思考自己的言行舉止,自覺以歷史名人為榜樣,由此實(shí)現(xiàn)自我行為的矯正,達(dá)到不斷提高道德素質(zhì)的目的。

        例如,《伯牙絕弦》講述的是一個(gè)珍視友誼的名人故事,伯牙善于彈琴,子期善于聽琴,兩人結(jié)成了深厚的友情。后來子期去世,伯牙認(rèn)為自己在這個(gè)世界上沒有了知音,毅然決然地摔破心愛的琴,發(fā)誓不再彈琴。在引導(dǎo)學(xué)生理清全文內(nèi)容之后,教師可以設(shè)置對應(yīng)的問題:你認(rèn)為本文主要詮釋了怎樣的道理?這樣的道理給予我們的啟示在哪里?通過思考,學(xué)生認(rèn)識到:人生苦短,知音難求,要珍惜純真的友誼。伯牙絕弦的故事之所以流傳到今天,是因?yàn)槠淠軌蚪o予人們重要的啟示:要珍視友情,懂得竭力幫助朋友,維護(hù)友情。當(dāng)然,部編版語文教材中還有其他關(guān)于道德修養(yǎng)的內(nèi)容。比如,《紀(jì)昌學(xué)射》體現(xiàn)的道德教育內(nèi)容為:要尊師重道,有了良師的引導(dǎo),再加上自己刻苦學(xué)習(xí),保持恒心和毅力,就能實(shí)現(xiàn)自己的夢想?!秾⑾嗪汀敷w現(xiàn)的道德教育內(nèi)容為:面對大局的時(shí)候,要不計(jì)較個(gè)人得失,要以國家利益為重,團(tuán)結(jié)起來,共同御敵。也就是說,不同的歷史名人,對應(yīng)的故事所體現(xiàn)的道德教育價(jià)值點(diǎn)有時(shí)也是不一樣的。教師需要找到歷史名人故事與現(xiàn)代道德教育之間的契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的重塑。

        三、滲透民風(fēng)民俗常識,積淀豐富的人文修養(yǎng)

        民風(fēng)民俗是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,一些民風(fēng)民俗已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此,在語文課堂教學(xué)過程中,教師要高度關(guān)注民風(fēng)民俗,實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文修養(yǎng)的不斷提高。相比前面提及的古代文學(xué)作品或者歷史名人故事,民風(fēng)民俗因?yàn)橛兄F(xiàn)代實(shí)踐環(huán)境,學(xué)生有機(jī)會去接觸,所以可以更好地嫁接到語文教學(xué)中,由此驅(qū)動學(xué)生語文核心素養(yǎng)得到更好的培育。

        例如,教學(xué)《端午粽》時(shí),為了增強(qiáng)學(xué)生對端午節(jié)的認(rèn)知,提高學(xué)生人文修養(yǎng),教師可以設(shè)計(jì)如下教學(xué)步驟。首先,要求學(xué)生回憶自己端午節(jié)是怎樣度過的,并且依照自己的理解來回答為什么要過端午節(jié)。這可以激發(fā)學(xué)生對本次課程的興趣,為后續(xù)教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接著,展現(xiàn)文本中關(guān)于端午節(jié)的民風(fēng)民俗,并將包粽子作為重要節(jié)點(diǎn),要求學(xué)生通過文本去體驗(yàn),然后站在講臺上講述包粽子的詳細(xì)步驟,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對端午節(jié)特殊民風(fēng)民俗的深刻認(rèn)知。最后,創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的情境,要求學(xué)生以導(dǎo)游的身份向外國客人介紹端午節(jié),需要回答清楚端午節(jié)的由來、端午節(jié)的意義、端午節(jié)的習(xí)俗有哪些等問題。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),可以使得學(xué)生去關(guān)注端午節(jié)的民風(fēng)習(xí)俗,站在生活的角度去審視文本內(nèi)容,建立文本與生活之間的聯(lián)系,并以積極的心態(tài)參與端午節(jié)的各種民俗活動,由此實(shí)現(xiàn)人文修養(yǎng)的不斷提高。

        綜上所述,語文教師需要更新教育理念,高度重視傳統(tǒng)文化資源的教學(xué)價(jià)值,將其滲透到具體的語文課堂教學(xué)過程中,有效提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。要注重引導(dǎo)學(xué)生品鑒古代文學(xué)作品,實(shí)現(xiàn)學(xué)識修養(yǎng)的夯實(shí);引導(dǎo)學(xué)生品讀歷史名人故事,促進(jìn)道德素質(zhì)的提升;同時(shí)在教學(xué)過程中要滲透民風(fēng)民俗常識,積淀學(xué)生豐富的人文修養(yǎng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李好文.小學(xué)語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[J].基礎(chǔ)教育論壇,2019(10).

        [2]張春影.淺議小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育[J].語文建設(shè),2018(12).

        [3]劉月香.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育路徑探析[J].語文建設(shè),2018(05).

        [4]楊艷麗.滲透傳統(tǒng)文化提高語文素養(yǎng)[J].語文學(xué)刊,2009(16).

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