張曉明

[摘 要] 塑造全人需要融合教育，融合教育具有整合轉(zhuǎn)化的貫通性內(nèi)涵、立德樹人的教育性內(nèi)涵、造就和諧社會的社會性內(nèi)涵。成就全人的融合教育是整個教師團隊、超越專業(yè)的專業(yè)群、超越課程的課程群、超越學校的社會文化、優(yōu)質(zhì)講授和深度學習的有機統(tǒng)一。具有豐富時代內(nèi)涵的融合性教育需要我們內(nèi)化于心、外化于行、固化為制度，轉(zhuǎn)化為效能，呈現(xiàn)為綜合素質(zhì)高、核心素養(yǎng)硬、適應(yīng)能力強的時代新人，從而在修齊治平中實現(xiàn)教育的理想和理想的教育，進而通過理想的教育塑造理想的人和理想的社會。

[關(guān)鍵詞] 全人理念;融合教育;教育性;社會性

[中圖分類號] D92? ?[文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1673-8616（2020）03-0093-07

一、塑造全人的融合教育的多層次內(nèi)涵

面向未來，教育是一個與社會高度融合和高度開放的體系，有校內(nèi)與校外的融合、學科與專業(yè)的融合、科研與教學的融合、信息技術(shù)與教育教學的融合、通識教育與專業(yè)教育的融合、教與學的融合、學與做的融合、線上與線下的融合、正式與非正式的融合。人才培養(yǎng)的大勢所趨是全人教育，所謂全人教育，就是以完整人的培養(yǎng)為己任，這個完整的人就是德智體美勞全面自由協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人，就是致力在貫通融合中實現(xiàn)“五育”并舉[1]。培養(yǎng)這樣適應(yīng)未來和引領(lǐng)未來的人，需要有與之相匹配的教育來勝任，這個塑造未來新人的教育就是橫向交叉融合、縱向銜接貫通，統(tǒng)籌協(xié)同整合的教育。也就是說培養(yǎng)完整的、自由的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的人需要融合教育來實現(xiàn)。這個融合教育在一定意義上就是統(tǒng)籌教育、普惠教育、一體教育、交叉教育、銜接教育、貫通教育、轉(zhuǎn)化教育。統(tǒng)籌教育，就是統(tǒng)籌個人、家庭、學校、社會、國家、世界的力量，向個人要內(nèi)驅(qū)力、向家庭要協(xié)助力、向?qū)W校要育人力、向社會要理解力、向國家要保障力、向世界要協(xié)同力，就是要統(tǒng)籌修齊治平的力量，就是凝心聚力育新人。普惠教育就是均等教育，公平教育，面向全體進行教育，一個都不能少，就是一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切。一體教育就是學科專業(yè)一體、教學科研一體、職前職后一體。交叉教育，就是學科專業(yè)交叉融合。銜接教育就是學段銜接，就是大中小幼銜接。貫通教育就是文理貫通、藝體結(jié)合、通專融合。轉(zhuǎn)化教育，就是把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學科優(yōu)勢，把學科優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為科研優(yōu)勢，把科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學優(yōu)勢，把教學優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢，把育人優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會優(yōu)勢;就是把育人當中的知識優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為能力優(yōu)勢，把能力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)優(yōu)勢，把素養(yǎng)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人格優(yōu)勢;就是要以人格影響人格、以人格塑造人格，通過知識、能力、素養(yǎng)、人格齊頭并進塑造德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[2];就是既要政治過硬、也要本領(lǐng)高強[3]67;就是培養(yǎng)的人要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”[4]，要增強學習本領(lǐng)、政治領(lǐng)導本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實本領(lǐng)、駕馭風險本領(lǐng)[3]67-68，只有這樣的人才能進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想。

二、塑造全人的融合教育具有釋放整合轉(zhuǎn)化的貫通性內(nèi)涵

我們需要的教育是具有教學性的教育，我們需要的教學是具有教育性的教學，教學的教育性與教育的教學性，就是要把成人與成才結(jié)合起來，要把教育的學科性與跨學科性結(jié)合起來，要把定位與超越定位結(jié)合起來，要把教育貫通與貫通教育結(jié)合起來，要把課堂教育、課程教育、學習教育、綜合教育貫通起來，只有這樣，才能把握教育的貫通性。把教育貫通性轉(zhuǎn)化為貫通性教育，需要我們對教育的內(nèi)在要素進行重組與定義，就是要實現(xiàn)教育要素的優(yōu)化組合與優(yōu)勢治理。這個優(yōu)勢治理，要找出內(nèi)在要素之間的聯(lián)系與界限，從而在理清定位與超越定位的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)內(nèi)在要素之間的分類與分層，從而在整體視域下實現(xiàn)要素之間的有機銜接與優(yōu)化組合，進而實現(xiàn)教育紅利向紅利教育轉(zhuǎn)化。教育紅利轉(zhuǎn)化為紅利教育，不是天然的、自然的、現(xiàn)成的，而是需要我們走進教育、深度思考教育內(nèi)在規(guī)律，只有這樣，才能讓可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

新時代的貫通教育不是非此即彼的知識傳授、能力培養(yǎng)、素養(yǎng)提升與人格塑造，而是知識傳授、能力培養(yǎng)、素養(yǎng)提升與人格塑造的并舉貫通，也就是不僅要實現(xiàn)知識、能力、素養(yǎng)、人格的齊頭并進，而且要實現(xiàn)四者之間的銜接轉(zhuǎn)化，就是要實現(xiàn)化知識為能力、化能力為素養(yǎng)、化素養(yǎng)為人格，就是要實現(xiàn)知識向能力轉(zhuǎn)化、能力向素養(yǎng)轉(zhuǎn)化、素養(yǎng)向人格轉(zhuǎn)化。這個轉(zhuǎn)化為能力的知識是框架性知識、交叉性知識、平臺性知識，是能帶走的知識、可以遷移的知識，是能產(chǎn)生力量的知識、能帶來知識的知識、實踐出真知的知識，是能提前識變、積極應(yīng)變、主動求變的知識。這個轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的能力，是寫作表達能力、溝通合作能力、動員組織能力、繼承創(chuàng)新能力，這個能力是貨真價實的能力，是內(nèi)生定力、外聯(lián)共生的能力，是能帶來能力的能力，是提前識變、積極應(yīng)變、主動求變的能力。這個轉(zhuǎn)化為人格的素養(yǎng)，就是在千頭萬緒中找出主線、在千言萬語中尋求共識、在當前需要中把握未來，就是抓重點、抓方向、抓最大公約數(shù)的戰(zhàn)略素養(yǎng);是具有道德底線、法律底線和科學底線的專業(yè)素養(yǎng)，是具有批判品質(zhì)、研究態(tài)度、實事求是精神的專業(yè)素養(yǎng);是要做到最好、追求更好、做到極致的卓越素養(yǎng);就是能傳遞真善美精神、給人希望、給人上進的教育素養(yǎng);是具有以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導現(xiàn)實工作的歷史素養(yǎng);是具有通過概念動態(tài)、全面、聯(lián)系把握事物本質(zhì)的辯證素養(yǎng);是具有重新組合、優(yōu)化重組、綜合整合的創(chuàng)新素養(yǎng);是具有視野更廣的國際素養(yǎng)。這些素養(yǎng)是安身立命的核心競爭力。最后落腳的人格，就是人經(jīng)過知識內(nèi)化、能力外化、素養(yǎng)提升的人格，就是人的品質(zhì)、底線、底色、格局、胸懷、視野、風貌、氣質(zhì)的集合體，就是具有氣象的成熟的人。

新時代貫通教育不是彼此割裂的通識課程、專業(yè)課程、思政課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、教師教育課程，而是這些課程的深度融合。也就是不僅要單獨劃分通識課程模塊、專業(yè)課程模塊、思政課程模塊、雙創(chuàng)課程模塊、教師教育課程模塊，而且要實現(xiàn)課程模塊彼此之間的融合。我們不僅要有通識課程，而且還要有課程通識意識。課程通識是要把通識要素貫穿所有課程，讓每一門課程都有全人教育的內(nèi)涵。我們不僅要有思政課程，而且還要有課程思政理念。課程思政是讓思政元素貫穿所有課程，讓每一門課都有立德樹人內(nèi)涵。我們不僅要有教師教育課程，而且還要有課程教師教育理念。課程教師教育理念是要把教師教育理念貫穿所有課程，讓每一門課都有教師教育意蘊。我們不僅要有專業(yè)課程，而且要有課程專業(yè)意識。課程專業(yè)賦予每一門課程以專業(yè)內(nèi)涵。我們不僅要有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，而且要有課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素貫穿到每一門課程，讓每一門課程都有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵。

新時代貫通教育不是互不相干的教師講授的第一課堂、校內(nèi)實踐的第二課堂、社會實踐的第三課堂、海外研修的第四課堂，而是四個課堂無縫對接。教師講授的第一課堂不是滿堂灌的課堂，不是沒有學術(shù)含量的課堂，不是沒有師生互動的課堂，不是以教為中心的課堂，而是以學為中心、以專題式教學為主的具有現(xiàn)代技術(shù)含量的課堂，第一課堂是師生互動彼此成就第一課堂。校內(nèi)實踐的第二課堂，不是只停留在新聞里面的、作秀的課堂，而是真正著眼于學生能力提升的、旨在提高學生組織能力和處理復雜問題的能力、增強學生創(chuàng)新意識與團隊合作精神的課堂。社會實踐的第三課堂，不是迎合社會實踐的廉價勞動，而是實現(xiàn)學校辦學要求、學生專業(yè)追求與社會真正需求的課堂。海外研修的第四課堂，不是單向國際交流，而是引進來走出去相結(jié)合的課堂，是提高全球勝任力、開闊視野、提高站位的課堂。這四個課堂都有自己的邊界和內(nèi)涵，同時這四個課堂也是相互嵌入的四個課堂。

新時代貫通教育不是沒有內(nèi)在聯(lián)系的課堂教育、慕課教學、移動學習、網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)新，而是它們的互動創(chuàng)新。我們的課堂教育是內(nèi)含慕課教學的、內(nèi)含泛在學習的、內(nèi)含網(wǎng)絡(luò)平臺的課堂教育，也就是說課堂教育是包含教與學的課堂教育，慕課教學是內(nèi)容與形式有機統(tǒng)一的慕課教學，移動學習是內(nèi)涵主動學習的移動學習，網(wǎng)絡(luò)平臺是服務(wù)于教與學的網(wǎng)絡(luò)平臺。也就是說，課堂教育、慕課教學、移動學習、網(wǎng)絡(luò)平臺互動創(chuàng)新是新時代貫通教育的教學方式。

以上四個層面從內(nèi)在交融互動的角度闡釋了新時代貫通教育的內(nèi)在要求與自我主張，是面向時代、面向未來、面向現(xiàn)代化、釋放教育紅利的教育綜合治理內(nèi)涵。

三、塑造全人的融合教育具有立德樹人的教育性內(nèi)涵

教育性教育就是讓教育者受教育。這個教育是為人教育與人為教育的統(tǒng)一，也就是說，這個教育是為人導向的教育和人為努力的教育結(jié)合。這樣的教育就是為了塑造適應(yīng)、適合時代需要的時代新人，即塑造“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[5]的時代新人。這個時代新人經(jīng)過優(yōu)勢教育綜合塑造，就能成為有格局、會布局、善破局、掌握全局，從而成就大事業(yè)的人;具有這樣的格局，必定掌握了人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。

人類社會發(fā)展規(guī)律，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)規(guī)律。通過了解人類社會從原始社會走向奴隸社會、從奴隸社會走向封建社會、從封建社會走向資本主義社會、從資本主義社會走向社會主義社會、從社會主義社會走向共產(chǎn)主義社會的歷史發(fā)展過程，從而了解人類社會發(fā)展規(guī)律背后是人對自己全面自由發(fā)展的向往與追求。人類社會發(fā)展過程，就是人擺脫人對人的依賴、擺脫人對物的依賴，到人自由全面發(fā)展的過程，是人做自然主人、人做社會主人、人做自己主人的過程，是人獲得經(jīng)濟解放、政治解放、社會解放及人自身解放過程，這個過程就是人通過生產(chǎn)力發(fā)展從而促進生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展過程。社會更替與人的解放是相互促進的，社會更替是繼承與發(fā)展過程，任何社會更替更新都是要素更新到質(zhì)的階段發(fā)生的質(zhì)的變化。就如我們目前建設(shè)的中國特色社會主義社會，是社會主義初級階段，這個初級階段內(nèi)在銜接性體現(xiàn)在，中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)、先進文化建設(shè)、和諧社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展到一定階段之后，生產(chǎn)力極大發(fā)展、人的精神境界極大升華、每個人自由而全面發(fā)展。中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到質(zhì)的階段，生產(chǎn)力極大發(fā)展，中國特色社會主義先進文化發(fā)展到質(zhì)的階段，人的精神境界極大提高，中國特色社會主義民主政治、和諧社會、生態(tài)文明發(fā)展到質(zhì)的階段，每個人得到自由而全面的發(fā)展。因此，人類社會發(fā)展與人的自由全面發(fā)展是一致的。

社會主義建設(shè)規(guī)律，就是大勢所趨與人心所向有機結(jié)合與同步互動。從全世界來看，社會主義是大勢所趨，這個大勢所趨不是想當然，不是自然而然，而是需要不斷找到一個又一個現(xiàn)實增長點持續(xù)去建設(shè)，需要在實然中造就應(yīng)然的基礎(chǔ)和條件，使社會主義目標成為一種不可回避、不可逆轉(zhuǎn)的必需和必然，然后才可能得以實現(xiàn)。也就是說，要建設(shè)美好的社會主義，不是只宣布為一個目標，而是要從現(xiàn)實中揭示出，人們?yōu)槭裁磿呦蛏鐣髁x社會，揭示出在現(xiàn)有的需要、能力、活動方式和行為習慣等條件中，哪些有利于實現(xiàn)社會主義的因素要培育、發(fā)展和壯大，哪些是反方向的因素要扭住、消除或轉(zhuǎn)化，從而在權(quán)衡利弊中實現(xiàn)有利因素和不利因素的相互轉(zhuǎn)化，才能讓大勢所趨成為人心所向。也就是社會主義建設(shè)大勢所趨是內(nèi)含人心所向的大勢所趨，人心所向大勢所趨就是促進人自由全面發(fā)展的社會進步，就是說社會主義建設(shè)是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的建設(shè)，社會主義建設(shè)是以人的自由全面發(fā)展為中心的建設(shè)。因此，社會主義建設(shè)是以人為本的建設(shè)。

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，體現(xiàn)出權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，就是為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政。人民是共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，中國共產(chǎn)黨提出全心全意為人民服務(wù)，當好人民勤務(wù)兵，把人民訴求作為自己最大追求。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律就是想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，把人民對自由全面發(fā)展的訴求作為共產(chǎn)黨執(zhí)政的追求，因此，我們黨的執(zhí)政規(guī)律就是實現(xiàn)人民對自由全面發(fā)展的要求。

不管是人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律，還是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，說到底就是最終實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，就是要實事求是、要以人為本。因此，時代新人的格局就是以實事求是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，也就是說，時代新人不管是修身還是齊家乃至治國平天下，都要堅持實事求是，以促進人的自由全面發(fā)展為導向。只有以實事求是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，才能實現(xiàn)治國平天下，只有這樣才能解釋世界、改造世界。具有實事求是促進人的自由全面發(fā)展格局的時代新人，才能認識大勢、宣傳大勢、造就大勢。在中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的兩個大局下，時代新人只有認識、宣傳和造就實事求是促進人的全面發(fā)展的大勢，才能在人的自由全面發(fā)展中實現(xiàn)社會和諧平衡可持續(xù)發(fā)展。

四、塑造全人的融合教育具有造就和諧社會的社會性內(nèi)涵

融合教育具有社會性，因為融合教育是全人的教育，而全人是社會性的人。畢竟人“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[6]。具有社會性的教育不是說教育可以想當然引起社會變化，也不是所有教育都可以達到社會進步效果。沒有純粹客觀的教育，只有與主觀相結(jié)合的教育，沒有普適的教育，只有與具體實際相結(jié)合的教育。用教育塑造社會，不是教育直接塑造社會，而是具體教育通過具體人去塑造社會。我們需要的教育、人和社會是能解決中國問題、適合中國情況的教育、人和社會。這個能解決中國問題和適合中國情況的教育是平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育;這個能解決中國問題、適合中國情況的人是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人;這個能解決中國問題、適合中國情況的社會，是平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)社會。我們這里所說的平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的教育，不是外在于世界之外的，而是面向世界的;不是逆歷史潮流而動的，而是符合發(fā)展大勢面向未來的;不是隔斷歷史的，而是具有歷史繼承性的教育。因此，我們所塑造社會、人是具有歷史性、實踐性、發(fā)展性、時代性、民族性的社會和人。只有這樣的教育與人和社會銜接貫通才能造就和而不同的社會，從而出現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”[7]的局面。

社會性教育就是通過塑造具有以實事求是促進人的自由全面發(fā)展意愿和能力的時代新人來促進社會平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。時代新人具有協(xié)調(diào)社會平衡可持續(xù)發(fā)展的知識、能力、素養(yǎng)和人格，這個平衡協(xié)調(diào)社會知識能力素養(yǎng)人格需要平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育來提供。這個平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育是一個平衡協(xié)調(diào)統(tǒng)籌兼顧的過程。平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展教育是實事求是、以人為本的教育，是知識、能力、素養(yǎng)人格并重的教育過程，是通識課程、專業(yè)課程、教師教育課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、思政課程并重共建過程，就是教師講授第一課堂、校內(nèi)實踐第二課堂、社會實踐第三課堂、海外研修第四課堂協(xié)同建設(shè)過程，就是課堂教育、慕課教學、移動學習、網(wǎng)絡(luò)平臺統(tǒng)籌兼顧過程，就是個人與社會兼顧、長遠與當前結(jié)合、現(xiàn)實與歷史貫通、理論與實踐滲透的教育過程。平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育造就全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人，從而由其來引領(lǐng)平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之社會。

平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之教育、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人與平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之社會之間的內(nèi)在銜接與邏輯轉(zhuǎn)化，不是一蹴而就，而是有許多中間環(huán)節(jié)、內(nèi)在銜接點，這些中介、銜接點不是顯現(xiàn)的，而是隱含的，需要我們?nèi)パ芯?、去挖掘，才能理清其中的關(guān)聯(lián)，從而實現(xiàn)其有機轉(zhuǎn)化。實現(xiàn)平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育治理優(yōu)勢向平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)社會治理優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，需要具有全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人來完成，這個全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人不是自然而然就存在的，需要我們?nèi)ニ茉臁⑷ヅ囵B(yǎng)。

五、具有貫通性、教育性、社會性內(nèi)涵的融合教育旨在學以成人

教育本質(zhì)是因材施教，教育主旨是追求真善美，教育是人學，是學以成人之學，就是自我學習、彼此學習、向未來學習、向?qū)嵺`學習、向歷史學習，通過學習從昨天走向今天，通過學習從今天走向未來。學習無止境，學習沒有完成時，只有進行時，學習貫穿教育、人與社會的始終。學習需要自我主張，我們主張的教育是學習型教育，我們主張的人是終身學習的人，我們主張的社會是學習型社會。我們要以學習型教育造就終身學習之人，以終身學習之人造就學習型社會。只有學習型教育、學習型的人、學習型社會才有生命力。教育核心競爭力在于學習，人的核心競爭力在于深度學習[8]。社會核心競爭力在于學習，只有學習，才能改變。學習是滿變量，滿變量就是能帶來變量的變量，是教育轉(zhuǎn)型、人成長成才、社會向上向好的滿變量。當然，我們的學習是有根、有魂、有效的學習，因此我們的人和社會也是有根、有魂、有效的。這個根就是中國根，這個魂就是中國魂，這個效就是對中國有利。當然，這里的中國是中國之中國、亞洲之中國、世界之中國。我們就是要通過兼顧世界與中國的有根、有魂、有效的學習來塑造學習型教育、塑造學習型的人、塑造學習型社會，從而把學習融入修身齊家治國平天下中來釋放教育紅利，從而造福中國人民和世界人民。

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[責任編輯：李 妍]

Abstract： Integrated education is needed for whole person development. Integrated education has diverse implications in integrated transformation， moral education， and building a harmonious society. To achieve integrated education for whole person development， it requires concerted efforts of qualified teachers， support from diverse disciplines and curricula， a favorable social environment， high quality teaching and deep-learning. The integrated education with rich connotations of the times requires our good understanding， swift actions， institutional support and effective implementation. It helps to achieve whole person development featuring strong capabilities and good adaptability and the goal of an ideal society through good education.

Key words： concept of whole person development; integrated education; educational implication; social implication