北京市豐臺(tái)區(qū)西羅園第五小學(xué) 莊春杰

一、寓言在中高年級(jí)教材中的分布

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 版）中指出：“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！痹⒀怨适吕锾N(yùn)含著中華文化的豐厚與博大，汲取了民族文化的智慧，因此寓言故事在小學(xué)語文教材中多有收錄。以《北京市義務(wù)教育課程改革試驗(yàn)教材》為例對(duì)寓言故事進(jìn)行梳理（見圖1）。

圖1 寓言故事在北京版教材中的分布情況

二、追本溯源，了解寓言故事的發(fā)展與價(jià)值

從這些寓言故事被收錄的年級(jí)來看，符合學(xué)生的年齡特征以及認(rèn)知規(guī)律，寓言故事用古代文言文方式呈現(xiàn)，較原文略有改動(dòng)，文字由少到多，內(nèi)容由淺入深，道理由簡單到復(fù)雜，思維張力與深度由單一角度到多維度。

從出處來看，這些寓言故事也都選自前秦時(shí)代和西漢時(shí)期。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭頻發(fā)，外交頻繁，許多“士”階層通過講故事勸誡君主，收錄在教材中的寓言故事思想深刻、語言生動(dòng)、視角獨(dú)特、思辨具有張力，是中國古人智慧的結(jié)晶。教師有責(zé)任幫助學(xué)生了解與理解中國先賢的思想，同時(shí)通過這些寓言故事打開學(xué)生思維的大門。

三、運(yùn)用多種教學(xué)策略學(xué)習(xí)寓言故事

（一）運(yùn)用想象策略，構(gòu)建語言，發(fā)展思維

要想讓寓言故事呈現(xiàn)出鮮活的生命狀態(tài)，教師就要依據(jù)寓言文體特點(diǎn)，通過各種途徑喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，使寓言故事與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和知識(shí)的形成過程聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的想象，運(yùn)用猜想、推想、聯(lián)想，構(gòu)建語言，發(fā)展學(xué)生的思維。

1.猜想其樂無窮。在中年級(jí)教授《濫竽充數(shù)》這個(gè)寓言故事之前，由于對(duì)之前的文本做了詳細(xì)解讀，得知學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《自相矛盾》《鄭人買履》《鷸蚌相爭》等寓言故事，在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，課堂伊始出示學(xué)過和未學(xué)過的兩類寓言故事的插圖和相應(yīng)文字，讓學(xué)生采用看圖猜想的方式，猜一猜圖中所畫的是哪則寓言故事，并且追問學(xué)生是如何推測出來的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲望，在猜想中其樂無窮。

2.推想有理可依。如果學(xué)習(xí)止于猜一猜，那么就過于淺顯和單一了。還以《濫竽充數(shù)》為例，讓學(xué)生創(chuàng)編連環(huán)畫（見圖2）。

根據(jù)故事情節(jié)，推想一下，圖上的人可能在說什么，想什么？在推想的過程中揣摩人物心理與性格特征，同時(shí)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，幫助學(xué)生理解人物。這種推想既有利于學(xué)生邏輯推理能力的提高，又利于學(xué)生語感的培養(yǎng)。

3.聯(lián)想使思維極具張力。除了猜想與推想之外，還可以讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想。例如：在學(xué)習(xí)高年級(jí)《螳螂捕蟬》一課后讓學(xué)生來編一編故事：第二天，上早朝時(shí)吳王當(dāng)即宣布：“攻打楚國一事暫緩不議?！北姶蟪悸犃舜篌@不已，議論紛紛。吳王掃視了一眼群臣，微笑著說：“事情是這樣的……”

圖2 《濫竽充數(shù)》連環(huán)畫插圖

你知道吳王會(huì)怎么和大家說嗎？

大臣們聽了吳王的話會(huì)怎么說呢？

吳國的百姓得知這個(gè)消息會(huì)有什么反應(yīng)？

楚國的君王、大臣、百姓聽聞可能會(huì)有怎樣的想法？

學(xué)生在這樣的聯(lián)想中，多維度的展開想象，讓思維插上翅膀，張力無限，更加深刻地理解了勸諫的作用。

（二）運(yùn)用比較策略，同中求異，異中求同

比較閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，在對(duì)比閱讀中學(xué)生能夠凝練語言，更深層地解讀寓言故事中的人物，剝開寓言美麗的外衣，直達(dá)其靈魂。

1.文本之內(nèi)的比較閱讀，精準(zhǔn)評(píng)價(jià)人物

寓言故事文本之內(nèi)進(jìn)行比較，找到語言的邏輯關(guān)系，從而更好地評(píng)價(jià)人物。例如在高年級(jí)寓言《螳螂捕蟬》中著讀一讀更能撥開迷霧，迅速找到文章內(nèi)核，把吳王的前后態(tài)度做以對(duì)比。

通過吳王態(tài)度360 度的大轉(zhuǎn)彎，感受少孺子的機(jī)智、愛國和勸諫的絕妙，以及一國之君以國家利益為重的政治立場。

2.大小故事比較閱讀，明確關(guān)系

寓言故事多為大故事套小故事，大故事為歷史背景，小故事則多是通過動(dòng)物、植物擬人化來敘述一個(gè)有趣的故事。因此搞清楚大小故事之間的關(guān)系尤為重要。

還以《螳螂捕蟬》為例，把螳螂、蟬、黃雀、彈丸代入國家理解。

螳螂捕蟬中的“此三者”分別指誰？吳王伐荊中的“此三者”分別指誰？?彈丸指誰？找出一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，并將道具蟬、螳螂、黃雀貼在地圖上（見圖3）。

隨后要求學(xué)生用箭頭標(biāo)注當(dāng)時(shí)各國之間關(guān)系。

最后引導(dǎo)學(xué)生找到“螳螂捕蟬”與吳王伐荊這兩者之間最根本的相同點(diǎn)是，

由此，找到了大故事與小故事之間的密切聯(lián)系，建立關(guān)聯(lián)，深挖文本，拓展思維，為更好地理解寓言中的人物奠定基礎(chǔ)，最后那個(gè)嚴(yán)肅而又認(rèn)真地哲理便會(huì)自然而然地凸顯出來，易于學(xué)生接受。

3.群文比較，求同存異，舉一反三

在上文中分析寓言文本時(shí)提到了不同年級(jí)的寓言故事分布，這給我們進(jìn)行群文比較提供了素材，我們可以嘗試著把不同的寓言故事放在一起比較，進(jìn)行整合式閱讀，從單篇到多篇讓學(xué)生有一種縱覽全局的感覺，既見樹木又見森林。求同存異，舉一反三，使思維向更廣闊的空間延展。

還以《螳螂捕蟬》為例，在教授本課，體會(huì)諫言的絕妙之處后，補(bǔ)充三篇“諫”文體的文言文，比較閱讀，發(fā)現(xiàn)這種文體相同之處（見圖4）。

圖4 “諫”文體的文言文比較

《鷸蚌相爭》 《狐假虎威》 《唇亡齒寒》（見學(xué)習(xí)單）

通過這樣的比較，學(xué)生自己探究他們的相同與異同，從而得出這一類寓言故事具有“諫”的特征，且特點(diǎn)鮮明，在今后學(xué)習(xí)同樣的寓言故事時(shí)，學(xué)生便會(huì)運(yùn)用所學(xué)過的這類寓言的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自讀自悟了，正所謂授人以魚不如授人以漁。

寓言故事在中國古老的文化中熠熠生輝，我只是談?wù)摿似渲械囊挥?，教學(xué)寓言的策略也是不勝枚舉，有待今后的教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)與實(shí)踐，探究更為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的策略，在學(xué)習(xí)寓言的同時(shí)構(gòu)建凝練的語言，培養(yǎng)學(xué)生思維，傳承古人思想的精華。