龔遲

摘要：百年大計(jì)、教育為本，教育承擔(dān)著為祖國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，然而我國(guó)目前初中思想品德課的教學(xué)仍存有教師教育理念陳舊、教育方式傳統(tǒng)落后、教育資源開(kāi)發(fā)不充分等問(wèn)題。陶行知的“教學(xué)做合一”思想倡導(dǎo)以學(xué)生作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，以“做”為中心，在結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)的豐富資源中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)推動(dòng)初中思想品德課在新時(shí)代的改革和發(fā)展起著重要作用。

關(guān)鍵詞：陶行知 教學(xué)做合一 思想 初中思想品德課 教育教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）07-0206-02

初中思想品德課是提高學(xué)生道德素質(zhì)、踐行道德規(guī)范的關(guān)鍵課程。著名教育家陶行知先生認(rèn)為，在課堂教學(xué)中要注重“教學(xué)做合一”“教師要在做上教，學(xué)生要在做上學(xué)，達(dá)到教、學(xué)、做的合一”，實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化于心，外化于行。

一、陶行知“教學(xué)做合一”思想的主要內(nèi)容及其應(yīng)用價(jià)值

（一）“教學(xué)做合一”思想的主要內(nèi)容

1.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

“教學(xué)做合一”思想提出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”。教師的責(zé)任在于教會(huì)學(xué)生如何掌握科學(xué)文化知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考，提高學(xué)生自學(xué)能力并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.學(xué)生注重道德踐行，學(xué)會(huì)做人

“教學(xué)做合一”思想以“千教萬(wàn)教，教人求真”作為教師的職責(zé)，以“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”作為學(xué)生的追求，學(xué)校道德教育不能是“嘴上講道德，耳朵聽(tīng)道德”。教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子。

3.教和學(xué)都要與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中尋求真理

“教學(xué)做合一”思想以“做”為中心，主張“教學(xué)做是一件事，不是三件事，要在做上教，在做上學(xué)”。師生在教育教學(xué)中既要與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，又要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡特征和人格特征進(jìn)行教育，幫助學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)和拓展真理，加深認(rèn)識(shí)。

4.教育要來(lái)源于生活，作用于生活

“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)“生活能決定教育，教育也能改造生活”，有什么樣的生活學(xué)生就接受什么樣的教育，現(xiàn)實(shí)生活是教育的中心。主張將教育和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在生活中學(xué)習(xí)做人，堅(jiān)持從生活中來(lái)，再到生活中去的理論邏輯。

（二）“教學(xué)做合一”思想在初中思想品德課中的應(yīng)用價(jià)值

1.有利于教學(xué)方法改革

“教學(xué)做合一”思想強(qiáng)調(diào)：“教法要根據(jù)學(xué)法，教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！苯谭ǖ母母镆m應(yīng)學(xué)生的需要，幫助學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)并反饋到實(shí)際行動(dòng)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合“教學(xué)做合一”思想來(lái)創(chuàng)新教學(xué)方法，推陳出新。

2.有利于提高學(xué)生的主動(dòng)性

“教學(xué)做合一”思想要求“教師要教人求真，學(xué)生要學(xué)做真人”，初中思想品德課把真教、真學(xué)作為重點(diǎn)，既能激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑和反駁權(quán)威的勇氣，又能鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)意見(jiàn)并主動(dòng)追尋真理。

3.有利于促進(jìn)學(xué)生知行合一

“教學(xué)做合一”思想認(rèn)為“行動(dòng)是知識(shí)的來(lái)源”，只有落實(shí)“做”的原則，才能拉近教育主體和社會(huì)生活之間的聯(lián)系，只有肯定“做”的價(jià)值意義，教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上開(kāi)展教育教學(xué)工作，學(xué)生在直接接觸中獲得對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知與認(rèn)同，才能促進(jìn)學(xué)生知行合一的實(shí)現(xiàn)。

4.有利于在生活中豐富課程資源

“教學(xué)做合一”思想指出“生活是教育的來(lái)源和基礎(chǔ)，生活決定教育”，初中思想品德課把現(xiàn)實(shí)生活作為拓展課程學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，有利于教師利用生活資源開(kāi)發(fā)課程，拓展學(xué)習(xí)空間，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)和具體。

二、初中思想品德課教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）注重對(duì)知識(shí)的灌輸

目前在初中思想品德課中仍存有唯師、唯書(shū)、不唯實(shí)的教學(xué)現(xiàn)象，教師忽視對(duì)學(xué)生思考和追問(wèn)能力的培養(yǎng)，學(xué)生只會(huì)機(jī)械乏味地學(xué)習(xí)德育知識(shí)，容易形成思維的惰性，學(xué)生不會(huì)自由表達(dá)自身的觀點(diǎn)，無(wú)法自主選擇課程和教學(xué)內(nèi)容，只能被動(dòng)地接受知識(shí)，順應(yīng)教師的教法和教材。

（二）忽視學(xué)生的主體地位

初中思想品德課是做學(xué)生的工作，而在大多數(shù)傳統(tǒng)的道德教育當(dāng)中缺乏真正民主、平等的師生關(guān)系，教師沒(méi)有做到尊重理解學(xué)生。思想品德教育的對(duì)象是學(xué)生，接受者是學(xué)生，教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)依舊要以學(xué)生為主體，堅(jiān)持育人為本是道德教育的基本原則。

（三）理論與實(shí)踐相脫離

課堂教學(xué)中的“教、學(xué)和做三者本應(yīng)是環(huán)環(huán)相扣、缺一不可的”，但在初中思想品德課實(shí)際教學(xué)中，教師的理論教學(xué)并沒(méi)有依據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力和直接經(jīng)驗(yàn)，教的方法沒(méi)有根據(jù)學(xué)的方法，課程教學(xué)缺乏理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的連貫性和整體性，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)缺乏實(shí)際運(yùn)用價(jià)值。

（四）課程資源的開(kāi)發(fā)具有局限性

目前許多初中學(xué)校對(duì)于課程人力資源、文本資源、信息技術(shù)資源等的開(kāi)發(fā)還有局限性，教師對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)不夠，方式和渠道老舊，課程資源利用率不高、針對(duì)性不強(qiáng)等都會(huì)造成初中思想品德課教學(xué)內(nèi)容繁雜瑣碎，不夠生動(dòng)、形象，欠缺時(shí)代性和生活韻味。

三、“教學(xué)做合一”思想在初中思想品德課中的運(yùn)用

（一）改革教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提倡自主學(xué)習(xí)

教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)方法改進(jìn)和創(chuàng)新的根本，首先，教師要真切領(lǐng)悟“教學(xué)做合一”思想的本質(zhì)內(nèi)容，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)際情況，樹(shù)立正確的教育觀;其次，教師要遵循教育方法的基本原則，注重教育的針對(duì)性、綜合性和創(chuàng)新性，做到因材施教，長(zhǎng)善救失，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

“教學(xué)做合一”思想要求創(chuàng)設(shè)一個(gè)“集教法、學(xué)法和做法于一體的教學(xué)方法”，師生就要共建一個(gè)注重引導(dǎo)、互動(dòng)、反思和實(shí)踐的新課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)效果，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，新教學(xué)模式要在一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)議題中進(jìn)行。例如在學(xué)習(xí)《少年有夢(mèng)》一課時(shí)，將問(wèn)題“你的夢(mèng)想是什么？”作為導(dǎo)入，構(gòu)建“攻破問(wèn)題”的課堂教學(xué)模式，幫助學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，并獲得創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感悟夢(mèng)想與個(gè)人的關(guān)系。

（二）突出學(xué)生的主體地位，提升學(xué)生的主體意識(shí)

1.注重師生雙向互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性

在“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下，教師要與學(xué)生建立親密友好的互動(dòng)關(guān)系，可以選取學(xué)生感興趣的教具或組織新穎的師生活動(dòng)，消除師生距離感，在師生雙向互動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力。比如在開(kāi)始《認(rèn)識(shí)自己》一課前，教師可以帶頭在活動(dòng)“不同鏡頭下的我們”闡述在學(xué)生眼中不一樣的自己，激發(fā)學(xué)生興趣。再將課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)講述經(jīng)歷、故事等方式展現(xiàn)并認(rèn)識(shí)自己，在互動(dòng)中幫助學(xué)生正確評(píng)價(jià)自己，主動(dòng)做更好的自己。

2.推動(dòng)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)化，激發(fā)學(xué)生活力

“教學(xué)做合一”思想提出“教指能夠?qū)e人產(chǎn)生一定影響，學(xué)指能夠幫助自己得以成長(zhǎng)，做指實(shí)踐某一件事”，教和學(xué)可以相互轉(zhuǎn)化。在初中思想品德課中，教師和學(xué)生應(yīng)是民主平等、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，教育者可以是教育對(duì)象，教育對(duì)象也可以是教育者，雙方各取所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而激發(fā)學(xué)生活力，發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神。同樣，教師可以作為學(xué)生的“家長(zhǎng)代理人、朋友、知己、管理者、心理調(diào)節(jié)者、言傳身教者”，在轉(zhuǎn)換不同角色中滿足學(xué)生需要。

（三）加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知行合一 ? ? ?1.注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事

“做”是“教學(xué)做合一”思想的核心，教學(xué)要求真務(wù)實(shí)，學(xué)生能運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，初中思想品德課要“在做中教、在做中學(xué)、在做中就進(jìn)步”。比如在學(xué)習(xí)《守護(hù)生命》一課時(shí)，教師組織學(xué)生以小組為單位討論話題：守護(hù)生命的意義？鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值意義，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的能力。進(jìn)而討論：如何守護(hù)生命？教師組織學(xué)生發(fā)表自己的看法和建議，在活的教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，縮短課程與生活實(shí)踐的距離。

2.構(gòu)建開(kāi)放式課堂，增加學(xué)生的課堂體驗(yàn)

初中思想品德課要構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間、選課教師的自由、靈活的課堂來(lái)提升學(xué)生課堂體驗(yàn)。首先，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下自由選擇課程的內(nèi)容。比如在《走進(jìn)老師》一課中，教師讓學(xué)生自由選擇最喜歡的教師，在闡述中了解教師職業(yè)并學(xué)會(huì)尊重教師。其次，開(kāi)放教學(xué)時(shí)間，教師能根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和教學(xué)進(jìn)度合理安排課程時(shí)間。比如教師通過(guò)提問(wèn)，觀察學(xué)生的面部表情、肢體行為等來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度。最后，開(kāi)放選課教師，初中思想品德課可以開(kāi)放線上、線下的德育課程，增強(qiáng)學(xué)生的德育效果。

3.重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“教學(xué)做合一”思想主張?jiān)谟H身實(shí)踐中總結(jié)直接經(jīng)驗(yàn)，教師要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，只有讓學(xué)生在感同身受中領(lǐng)悟品德教育的內(nèi)在含義，才能讓學(xué)生落實(shí)行動(dòng)。因此，初中思想品德課在教育實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中要以學(xué)生的困惑點(diǎn)和興趣點(diǎn)為導(dǎo)向，循序漸進(jìn)地打開(kāi)一扇有溫度、有深度的學(xué)習(xí)大門，在感染學(xué)生思想和情感中，不知不覺(jué)地進(jìn)入教學(xué)情境，層層深入搭建認(rèn)識(shí)的階梯，由感性上升為理性認(rèn)識(shí)。

（四）在生活中挖掘課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

1.充分利用生活資源，拓展教學(xué)內(nèi)容

“教學(xué)做合一”思想主張“過(guò)什么樣的生活，就受什么樣的教育”，教師要充分開(kāi)發(fā)和利用人力、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)等生活資源，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、社會(huì)性。首先，初中思想品德課要大力開(kāi)發(fā)人力資源，就要處理好學(xué)生、教師、家人和社會(huì)連貫性與一致性的關(guān)系，協(xié)調(diào)開(kāi)展教育活動(dòng);其次，注重環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)，充分利用校園環(huán)境資源、特有的自然文化資源等豐富教學(xué)內(nèi)容;最后，應(yīng)注重開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，借助多媒體活化圖片、視頻等資料，強(qiáng)化思想品德教育效果。

2.關(guān)注學(xué)生生活，從中尋找教育契機(jī)

“教學(xué)做合一”思想指出“教育來(lái)源于生活，作用于生活”，要在學(xué)生生活中找到教育契機(jī)，突破純粹理論教育的局限性，教師要及時(shí)關(guān)注學(xué)生生活中涌現(xiàn)的各種生動(dòng)有趣且內(nèi)涵豐富的新材料，把握學(xué)生最新的生活動(dòng)向，注重學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，抓住教育契機(jī)，及時(shí)開(kāi)展思想品德的教育活動(dòng)。例如，當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)困惑不解時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)等。

四、結(jié)語(yǔ)

青少年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量，初中思想品德課是他們?cè)诎喂?jié)育穗期建立正確道德觀的關(guān)鍵課程，我們必須給予重視，不斷學(xué)習(xí)和思考陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都能身心健康全面地發(fā)展。

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責(zé)任編輯：張蕊