崔艷茹

摘 要：初中古詩(shī)教學(xué)，是初中課程體系中的重要組成部分，是引導(dǎo)初中生領(lǐng)悟傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)魅力，提升其文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，但是從當(dāng)前實(shí)際初中語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，古詩(shī)教學(xué)低效化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)生交互性比較差，實(shí)際的古詩(shī)鑒賞能力沒(méi)有得到良好的培育和鍛煉，這些都需要積極采取對(duì)應(yīng)的措施去改善和調(diào)整。本文倡導(dǎo)將古詩(shī)主題化教學(xué)模式融入其中，設(shè)定對(duì)應(yīng)的主題，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞資源的優(yōu)化配置，由此增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞的交互性，使得實(shí)際的古詩(shī)歌學(xué)習(xí)進(jìn)入到更加深入的狀態(tài)，真正提升學(xué)生人文底蘊(yùn)核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中古詩(shī);古詩(shī)主題化;教學(xué)策略

所謂主題化教學(xué)，就是設(shè)定對(duì)應(yīng)的主題，實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)教學(xué)資源的優(yōu)化配置，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大范圍的教育教學(xué)，據(jù)此使得學(xué)生對(duì)于對(duì)應(yīng)主題的認(rèn)知進(jìn)入到更加宏觀的層次。很明顯，這種教學(xué)思維符合當(dāng)前新課改的訴求，尤其在古詩(shī)詞教育教學(xué)的過(guò)程中，這種主題化教學(xué)模式更能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)交互性，引導(dǎo)實(shí)際的詩(shī)歌學(xué)習(xí)進(jìn)入到更高效的狀態(tài)。

1 古詩(shī)主題化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)分析

實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外古詩(shī)資源的整合，可以將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)滲透其中，這對(duì)于激發(fā)初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣而言，是很有幫助的;以主題來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的統(tǒng)籌，有著比較強(qiáng)的內(nèi)容密度，教學(xué)容量也比較大，可以使得學(xué)生的古詩(shī)閱讀視野得以拓展;以古詩(shī)主題化教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行，可以在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)古詩(shī)鑒賞能力的鍛煉，由此掌握古詩(shī)閱讀的技巧，實(shí)現(xiàn)主題背后深刻情感的體悟。

2 初中古詩(shī)主題化教學(xué)案例分析

以同一題材古詩(shī)作為主題化教學(xué)的基本素材，選擇當(dāng)前初中課文中的邊塞詩(shī)，其主要有：王維的《使至塞上》、李白的《渡荊門(mén)送別》、李賀的《雁門(mén)太守行》、范仲淹的《漁家傲秋思》、蘇軾的《江城子密州出獵》、辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》。首先，是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于上述詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行梳理，找到其中的生僻詞匯，進(jìn)行詮釋之后了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，鼓勵(lì)學(xué)生以分小組的方式對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作背景進(jìn)行調(diào)查，并且將實(shí)際的創(chuàng)作信息進(jìn)行歸結(jié)，由此找到實(shí)際詩(shī)歌創(chuàng)作背景的異同點(diǎn)，并且思考這可能對(duì)于實(shí)際邊塞詩(shī)寫(xiě)作的基調(diào)造成怎樣的影響？再者，鼓勵(lì)學(xué)生以分類(lèi)整合的方式，對(duì)于各個(gè)邊塞詩(shī)進(jìn)行鑒賞和分析，主要從情感表達(dá)方式，詩(shī)歌內(nèi)容呈現(xiàn)，詩(shī)歌講述角度等多方面進(jìn)行，繼而呈現(xiàn)出實(shí)際邊塞詩(shī)的異同點(diǎn)，在此環(huán)節(jié)可能存在認(rèn)知上的誤區(qū)，此時(shí)可以采取有效的舉措來(lái)進(jìn)行調(diào)整，比如設(shè)置對(duì)應(yīng)的辯論版塊，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位來(lái)進(jìn)行辯論，由此引導(dǎo)實(shí)際的詩(shī)歌意境理解進(jìn)入到更加深入的狀態(tài)，也就是在這樣的教育教學(xué)架構(gòu)中，主題化教學(xué)效益才能夠呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，在學(xué)生講述出自身個(gè)性化解讀的時(shí)候，教師要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，并且鼓勵(lì)更多的學(xué)生來(lái)進(jìn)行質(zhì)疑，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)主題交互，朝著更加高質(zhì)量的方向發(fā)展。很明顯，相比較單一古詩(shī)學(xué)習(xí)而言，這種主題化教學(xué)有著很強(qiáng)的探究性，營(yíng)造出來(lái)的探究格局，可以使得實(shí)際的古詩(shī)鑒賞活動(dòng)朝著高質(zhì)量的方向發(fā)展，學(xué)生因此產(chǎn)生的交互也更加頻繁。

3 初中古詩(shī)主題化教學(xué)中課內(nèi)與課外之間的融合

當(dāng)然也需要注意的是，除了課內(nèi)古詩(shī)資源的充分配置之外，實(shí)際主題化教學(xué)應(yīng)該容納更加多的古詩(shī)資源，因此課外的相關(guān)主題的古詩(shī)也應(yīng)該被歸結(jié)進(jìn)去，此時(shí)就需要處理好課內(nèi)資源與課外資源之間的關(guān)系，由此使得初中生可以在更加理想的主題探究格局中去學(xué)習(xí)和探究。同樣以邊塞詩(shī)為例，可以將王昌齡《邊塞》、王維的《送元二使安西》、李白的《關(guān)山月》、王維的《隴西行》、岑參的《磧中作》、高適的《燕歌行》、王績(jī)的《涼州詞》等融合進(jìn)去，由此展開(kāi)對(duì)應(yīng)的古詩(shī)主題化教育教學(xué)。此時(shí)的教學(xué)切入點(diǎn)可以從如下幾個(gè)方面入手：同一個(gè)作者，寫(xiě)的邊塞詩(shī)可能是多篇，課內(nèi)有對(duì)應(yīng)的代表作，課外可以選取對(duì)應(yīng)的作品，由此對(duì)于同一個(gè)作者在邊塞境遇中的感想進(jìn)行歸結(jié)，由此思考不同時(shí)期作者情感的差異性，實(shí)際邊塞詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)的不同點(diǎn)，繼而使得實(shí)際的鑒賞研究工作朝著更加夯實(shí)的方向發(fā)展;接著，可以以課內(nèi)邊塞詩(shī)作為引子，實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)相似情感邊塞詩(shī)歌的拓展，此時(shí)就需要選擇合適的課外資源，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)邊塞詩(shī)集群的構(gòu)建，在這樣邊塞詩(shī)的閱讀活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)古代詩(shī)人審美的趨同性，繼而更加深刻的認(rèn)識(shí)邊塞詩(shī)的文學(xué)價(jià)值，這也是現(xiàn)在古詩(shī)歌教育教學(xué)中需要關(guān)注的節(jié)點(diǎn)。還有，在課內(nèi)外詩(shī)歌題材融合的過(guò)程中，還可以選擇以相同意象的維度入手，看看在相同邊塞意象中，不同的作者是以怎樣的方式來(lái)表現(xiàn)不一樣的情感的，這也是實(shí)際邊塞詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中需要學(xué)生去理解和領(lǐng)悟的，這也成為實(shí)際課內(nèi)外詩(shī)歌資源融合的重要路徑之一。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中古詩(shī)主題化教學(xué)模式貫徹的過(guò)程中，教師要正確看待詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值，設(shè)定主題教學(xué)情境，安排主題教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式去探究，處理好課文內(nèi)資源與課外資源之間的關(guān)系，由此使得實(shí)際的詩(shī)歌教育教學(xué)朝著更加交互性的方向發(fā)展，這對(duì)于全面提升詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生人文底蘊(yùn)核心素養(yǎng)，是很有必要的。在此過(guò)程中，初中生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積極性會(huì)不斷提升，詩(shī)歌學(xué)習(xí)的素養(yǎng)也會(huì)因此得到鍛煉。

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