袁碧清

摘 要：《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》提出：“幼兒園應該充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴大幼兒學習和生活的空間，應該充分利用社會資源，引導幼兒感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感”。同時《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作，綜合運用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件?！倍緢@所處的柘榮縣具有豐富而濃厚的鄉(xiāng)土資源。如東獅山省級風景名勝區(qū)以“太姥主峰、馬仙故里、東南絕頂、道教中心”著稱。柘榮民間文化活躍，是中國民間文化藝術之鄉(xiāng);古民居古建筑獨具特色，鳳岐清代古民居有華夏古建筑“活化石”之稱;紅色文化、鄉(xiāng)土文化代代相承;游氏仙姑祈福文化在臺灣乃至東南亞地區(qū)薪火相傳。榮膺“中國孝德文化之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”，“柘榮剪紙”入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，“柘榮馬仙信俗”被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄等。這些極具特色的本土課程資源，可以擴展幼兒的學習和生活的空間，促進其身心各方面的發(fā)展;更獨特的意義是本土課程資源在幼兒園的開發(fā)利用能夠激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)文化的關注與熱愛，形成對家鄉(xiāng)文化的精神認同，為其良好性格的形成與完整人格的培養(yǎng)奠定基礎。此外，也有利于地方傳統(tǒng)文化的傳承與保護。為此，我園以幼兒發(fā)展為本，以因地制宜，就地取材為原則，對本土課程資源進行了開發(fā)和研究。

關鍵詞：課程建設;傳統(tǒng)文化;文化資源

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2020）14-0042-02

1.挖掘本土文化資源，建設課程內容

柘榮具有豐富而濃厚的鄉(xiāng)土資源，例如，柘榮剪紙藝術源自明末清初。2000年被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”，2005年被評為省級首批“非物質文化遺產”。柘榮剪紙歷史悠久，既保留了原始藝術淳樸、粗拙、剛健、渾厚的特征，又具有細膩、古雅、秀麗、柔美的藝術魅力，給人以遠古藝術的美感。剪紙這門民間藝術在柘榮靠口口相傳和手把手傳技，得以保留、傳承。比如，柘榮特色布袋戲，柘榮布袋戲由一人一戲臺組成。集吹、拉、彈、唱表演于一身，是柘榮最常看到的民間戲曲表演之一。柘榮畬族特色文化、柘榮孝德文化、中國長壽之鄉(xiāng)、柘榮特色景觀等等。那么如何對這些資源進行篩選和提煉使之成為適合幼兒學習的內容呢，這是我們本土文化課程建設的重點，也是首要任務。

首先，對柘榮本土文化資源進行了分類和整理，第一類是柘榮民俗文化，主要為傳統(tǒng)節(jié)日，如馬仙信俗、鄰里節(jié)、婚嫁等反映人民生活活動的內容;第二類是柘榮非遺文化，主要為柘榮剪紙藝術、布袋戲藝術;第三類是柘榮自然資源文化，主要分為特產類如竹、茶葉、太子參等;名勝風景類如東獅山、鴛鴦頭操場、九龍井、鳳岐古民居、溪平街等。

其次，根據幼兒學習認知及興趣點設計課程方案。一是，開展主題探究活動，將各領域的內容有機整合，如中班段以《美麗的際頭》《溪坪人家》《美麗的天福公園》《美麗的仙域公園》為主題探究課程，大班段以《煙雨鳳岐》《竹韻飄香》《灣里畬歌》《柘榮剪紙之鄉(xiāng)》為主題探究課程。二是，利用本土文化資源豐富區(qū)域游戲活動，如創(chuàng)設角色區(qū)“溪坪美食街 ”，美工區(qū)“竹子編織坊”，剪紙區(qū)“紙舞飛揚”，表演區(qū)“山哈劇場”“綢嶺人家”等將幼兒置身于真實的場景中，再現(xiàn)和體驗本土文化。三是，利用本土資源開展民間體育活動，如“舞龍”、“竹竿舞”、“板凳操”、“抬花轎”等鍛煉幼兒的體魄。四是，利用節(jié)假日開展民俗文化節(jié)活動，悠久的傳統(tǒng)文化孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日民俗氛圍濃厚，活動多樣，深受幼兒喜愛。如十五鬧元宵、端午賽龍舟、三月三唱山歌等，為幼兒園開展以節(jié)日為載體的主題活動提供了有利的社會資源。因此，基于節(jié)日進行傳統(tǒng)文化教育已成為我園一個獨特的課程。我們根據幼兒年齡特點，結合本地風俗，選定可開展主題活動的節(jié)日，如“童趣廟會”、“非遺進校園”、“采摘節(jié)”、“畬歌節(jié)”等活動，讓幼兒體驗本土文化生活，加深內涵認識。五是，利用社區(qū)資源開展本土文化教育，在豐富、多元的幼兒教育課改要求下，幼兒教育必須走向社區(qū)，本土文化教育尤其如此。如和我園比鄰的仙嶼公園，溪坪街就是我們開展主題探究的實踐地，幼兒園時常組織幼兒進社區(qū)參觀、寫生、自愿者服務等教育活動。此外，社區(qū)在傳統(tǒng)節(jié)日里安排多種有民間特色的娛樂、紀念活動，家長也可帶幼兒參與其中。另外，有的家長所從事的工作與傳統(tǒng)文化有關，比如，剪紙藝人、傳統(tǒng)手工藝者、非遺傳承人等，幼兒園邀請他們進園開展相關活動?？傊鐓^(qū)資源為傳統(tǒng)文化教育拓展了更為廣闊的空間。

2.依托本土文化資源，創(chuàng)設課程環(huán)境

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效促進幼兒的發(fā)展?！痹诒就廖幕n程建設中環(huán)境顯得尤為重要，幼兒只有通過與環(huán)境直接的互動，才能夠直觀感受本土文化的不同表現(xiàn)形式。

第一，我們利用本土文化要素進行園所環(huán)境創(chuàng)設。如，園區(qū)的廣告設計采用柘榮剪紙的元素，幼兒園的園標采用柘榮太子參元素，用太子參娃娃—柘柘、榮榮來作為幼兒園的吉祥物，以柘榮風景區(qū)來命名游戲場地如“綢嶺人家民俗游戲區(qū)”“聚仙亭角色區(qū)”等，讓本土文化在幼兒園的每一個角落里滲透。

第二，以每個班級為單位，以不同的切入點更具體的呈現(xiàn)本土文化的細節(jié)特點。在二樓創(chuàng)設以家鄉(xiāng)美景為主線的環(huán)境，有溪坪古街、仙嶼花店、天?？蜅！㈦H頭荷花園等向幼兒再現(xiàn)我們生活的地方，激發(fā)起幼兒探究的熱情;三樓創(chuàng)設以家鄉(xiāng)文化為主線的環(huán)境，有山哈刺繡坊、鳳岐書院、溪口木工坊、柘榮剪紙館，竹子編織坊等營造柘榮文化氛圍。

第三，采用能體現(xiàn)本土文化特點的材料布置環(huán)境，在幼兒園公共區(qū)域如樓梯、過道、功能室，將印有東獅山、九龍井、鴛鴦頭草場等人文景觀的圖片懸掛在墻面;將柘榮剪紙、陶藝等特色的工藝品實物擺放在走廊或樓梯的轉角、窗臺架上。不僅營造了傳統(tǒng)文化的氛圍，也為師幼、家長提供了認識傳統(tǒng)文化的活教材。

第四，利用視聽材料創(chuàng)設多維環(huán)境，本土文化教育除了借助可視的環(huán)境外，我們還借助可聽的音樂與語言來讓幼兒多方位感受。如在幼兒晨間活動中播放民間歌謠、有趣的民樂;在幼兒自選活動和午睡起床時，播放布袋戲、評書、民俗文化節(jié)視頻;在圖書館、語言區(qū)、太子參娃娃廣播站開展“方言小戲臺”活動等使幼兒置身于更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，且留下深刻的印象。

3.轉變學習方式，提升本土文化課程實施質量

幼兒的學習方式就是做中玩，玩中學，游戲就是幼兒的學習途徑，在本土文化課程實施中我們一定要把握好這一基本原則，讓幼兒在真實的游戲情境中，豐富的游戲材料中，自主自發(fā)的探究本土文化，避免簡單的說教和照本宣科的傳承。

第一，開展與本土文化相融合的功能室游戲。功能室相對于其他活動室而言，活動的主題更明確，材料更豐富，有利于幼兒對某一特定內容的學習探究。于是，我們創(chuàng)設了柘榮剪紙館、柘榮風味館、鳳岐木工坊等專用功能室，滿足幼兒對柘榮剪紙藝術、古民居文化、柘榮美食等本土文化的了解和學習。

第二，開展與本土文化相融合的個別化區(qū)域游戲。我們創(chuàng)設了適合于每個年齡段，每個班級主題探究的區(qū)域環(huán)境，如茶藝區(qū)、竹玩區(qū)、花藝館等區(qū)域，并投放大量低結構材料滿足幼兒個別化學習探究的需要。如大二班的主題探究是《竹韻飄香》，教師就投放了大量的竹筒、竹片、竹制品等材料，開設了竹子編織、竹玩制作、美味的筍等活動，讓幼兒在不同的分區(qū)中全方位的了解竹子的特質以在生活中的應用。

第三，開展跨區(qū)域游戲活動。幼兒園里的角角落落都充滿著不同的文化氣息，每個班級的區(qū)角創(chuàng)設也各有特色，我們大膽的讓孩子自主開展跨班級、跨區(qū)域的游戲。一方面讓幼兒感受到了多元的文化而不只僅限于班級達到資源共享，另一方面也促進了不同年段孩子間的互動和學習，更大地拓展了孩子們學習的空間和創(chuàng)造的空間。

傳統(tǒng)文化教育，提高文化認同感已是二十一世紀教育的一個重要任務，文化傳承需要一代又一代人的不懈努力，我們相信幼兒園階段必將成為本土文化傳承教育的第一個陣地。

參考文獻

[1]李海英.利用本土文化資源豐富幼兒園傳統(tǒng)文化傳承活動策略[J].學周刊，2019（27）：177

[2]張麗霞 .利用本土文化資源豐富幼兒區(qū)域活動內涵[J].學周刊，2019（18）：154