趙丹

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是我國(guó)一種歷史悠久的繪畫(huà)技術(shù)，起源于我國(guó)的漢朝，被我國(guó)稱為國(guó)畫(huà)，這種繪畫(huà)技術(shù)對(duì)我國(guó)的各種各樣的繪畫(huà)作品有著重要意義，為我國(guó)的風(fēng)景畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)。而油畫(huà)的興起是在我國(guó)的清朝，在康熙年間由西方傳入了我國(guó)，清朝末年我國(guó)許多的青年學(xué)子（比如：徐悲鴻、林風(fēng)眠等）先后赴西方留學(xué)，為我國(guó)的油畫(huà)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的影響下，當(dāng)代的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)形成了具有我國(guó)獨(dú)特民族風(fēng)格的作品，本文由“氣韻生動(dòng)”來(lái)解讀當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的山水精神，旨在從繪畫(huà)作品中的“氣韻生動(dòng)”來(lái)分析當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的山水精神，以中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的筆法控制、繪畫(huà)結(jié)構(gòu)和氣韻貫通等方面，對(duì)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)進(jìn)行深入的解讀和探索。

關(guān)鍵詞：“氣韻生動(dòng)”;當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà);山水精神

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式中對(duì)“氣韻生動(dòng)”的理解

在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式中“氣韻生動(dòng)”的意思是指：在繪畫(huà)作品中的萬(wàn)物神態(tài)，能夠達(dá)到生動(dòng)靈活的這種視覺(jué)效果。其中“氣”這一字表達(dá)了很多意思就比如：自然界的冷暖現(xiàn)象、氣候季節(jié)，在文學(xué)當(dāng)中表達(dá)了志氣、意氣等意思，在繪畫(huà)作品表達(dá)了氣勢(shì)等意思，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和繪畫(huà)境界的代名詞，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的風(fēng)格。而“韻”這一字表達(dá)了一種精神狀態(tài)，在“氣”和“韻”的結(jié)合下就形成繪畫(huà)作品中的神態(tài)，古人常說(shuō)的神態(tài)生動(dòng)就是現(xiàn)在所表達(dá)的“氣韻生動(dòng)”。所以在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中，古人的繪畫(huà)作品常常能表達(dá)出一種精神或者態(tài)度，這種“氣韻生動(dòng)”的繪畫(huà)精神不光能在當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)，在山水畫(huà)中表達(dá)更加的深刻，就比如著名畫(huà)家張大千，他的山水畫(huà)作品常常被人稱贊為“氣韻生動(dòng)”[1]。

二、“氣韻生動(dòng)”和山水精神之間的關(guān)系

在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的形式中，油畫(huà)作品分為很多種類比如：人物油畫(huà)、山水油畫(huà)、風(fēng)景油畫(huà)等，其中山水油畫(huà)作為當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的一種，它的山水精神能通過(guò)風(fēng)景油畫(huà)的繪畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓繪畫(huà)作品能夠達(dá)到傳神效果。而“氣韻生動(dòng)”這一理念則是結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，就是表達(dá)了繪畫(huà)作品的神態(tài)和韻味，所以當(dāng)代的中國(guó)風(fēng)景畫(huà)中的山水精神能和“氣韻生動(dòng)”相互進(jìn)行融合，對(duì)油畫(huà)有著較為深遠(yuǎn)的影響[2]。

三、“氣韻生動(dòng)”在當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)山水精神中的體現(xiàn)

（一）繪畫(huà)中的筆法控制

在我國(guó)古代畫(huà)家對(duì)筆法的控制進(jìn)行了深入的研究，在繪畫(huà)之前要熟練的掌握筆法的技巧，使用正確的握筆姿勢(shì)（比如：毛筆的筆鋒的繪畫(huà)軌跡可分為中鋒、散鋒、側(cè)鋒等，在行筆的繪畫(huà)過(guò)程中可分為起筆、行筆、收筆等，這些筆法的控制可謂千變?nèi)f化），這也是進(jìn)行繪畫(huà)作品的基本功。而在繪畫(huà)過(guò)程中作者對(duì)筆法的控制能表現(xiàn)出不同的作品精神，這點(diǎn)在當(dāng)代中國(guó)的油畫(huà)中也有體現(xiàn)，所以筆法的控制已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了一種精神力量[3]。

（二）繪畫(huà)中的意境構(gòu)造

繪畫(huà)中的意境構(gòu)造是中國(guó)繪畫(huà)作品中的“靈魂”，是繪畫(huà)作品中不可缺少的重要因素，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，油畫(huà)還分為寫(xiě)實(shí)派、新畫(huà)派、現(xiàn)代派等，因?yàn)槭艿街袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的影響，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)充分的融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的意境。所以在對(duì)油畫(huà)的意境構(gòu)造上，當(dāng)代的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)能更加鮮明的呈現(xiàn)風(fēng)景油畫(huà)的山水精神。

（三）繪畫(huà)中的氣韻貫通

在繪畫(huà)過(guò)程中，由于意境構(gòu)造的內(nèi)容不同，所以繪畫(huà)出的作品精神也表達(dá)不同，而氣韻貫通則能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的山水精神。因?yàn)槲鞣接彤?huà)的筆法、色彩等創(chuàng)作形式的不同，能激發(fā)每個(gè)人對(duì)繪畫(huà)作品的不同審美觀點(diǎn)和情感，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方油畫(huà)截然不同，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是追求氣韻貫通，達(dá)到了像氣勢(shì)磅礴的這種繪畫(huà)精神。所以當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)充分的結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式中的氣韻貫通，形成了獨(dú)具特色的當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)。

結(jié)語(yǔ)：在當(dāng)代的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中，山水精神是表達(dá)了人對(duì)大自然的崇敬，表達(dá)了人與自然的和諧相處，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的不斷的融合，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)再按照“氣韻生動(dòng)”對(duì)筆法的掌控、意境構(gòu)造、氣韻貫通進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)才能形成更加獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)民族特色的繪畫(huà)作品，才會(huì)對(duì)“氣韻生動(dòng)”有更加深刻的理解，以此讓當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作水平在提升一個(gè)階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉超，鄭強(qiáng)，梁列峰.論中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的裝飾元素[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，18（01）：79-82.

[2]梅楊.油畫(huà)風(fēng)景中的中國(guó)審美精神研究——從山水畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)的融合角度談起[J].今傳媒，2017，25（02）：149-150.

[3]陳雪梅.中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的山水精神研究[J].美術(shù)教育研究，2015（20）：21.