潘衛(wèi)東

摘要：我國(guó)自古以來(lái)就擁有著很深厚的歷史文化底蘊(yùn)，深厚的文化底蘊(yùn)是以繼承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)民族文化作為重要基礎(chǔ)，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。傳承民族民間民俗文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的重要方法，在民俗文化的傳承過(guò)程當(dāng)中是需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)作為內(nèi)在的動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：傳承;民族民間民俗文化藝術(shù);群眾文化;發(fā)展

引言：

深厚的歷史文化為我國(guó)民族民俗文化的繼承，創(chuàng)新以及弘揚(yáng)起到了非常重要的作用，同時(shí)深厚的歷史文化還可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展，作為目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，歷史文化在一個(gè)民族當(dāng)中起著不可忽視的作用。豐富的歷史文化彰顯出一個(gè)國(guó)家和民族強(qiáng)大的過(guò)程。其中歷史文化底蘊(yùn)包括了以下部分：豐富的文化遺產(chǎn)、歷史文物、人文精神和歷史文化。一個(gè)區(qū)域的民族民俗文化體現(xiàn)在開(kāi)展豐富多彩的群眾文化生活上面，而且可以通過(guò)一個(gè)區(qū)域的文化來(lái)更好的了解一個(gè)國(guó)家的民族民風(fēng)。

一、發(fā)展群眾文化最有效的步驟就是傳承民間民族文化藝術(shù)

一個(gè)地方的群眾文化，是影響其經(jīng)濟(jì)以及政治方面的主要因素。文化是一種載體，它是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中通過(guò)發(fā)展所產(chǎn)生下來(lái)的產(chǎn)物，也是人類(lèi)精神活動(dòng)的一個(gè)支撐。文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴(lài)以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，所以對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化是最重要的精神財(cái)富。在過(guò)去的時(shí)間當(dāng)中，群眾文化也是隨著時(shí)間慢慢的推移所積累而成的，多去的時(shí)間對(duì)于群眾文化的積累以及創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響以及時(shí)代的烙印，很多群眾文化都是通過(guò)祖先哪里繼承和傳承下來(lái)的，每個(gè)民族都有著其民族特色的文化。例如很多民族在禮俗、服飾、生活習(xí)慣、古典詩(shī)歌、音樂(lè)等等都有著各自的特色文化，這些不同的文化都是通過(guò)這些展現(xiàn)出來(lái)[1]。

時(shí)間是文化風(fēng)俗的工具，各個(gè)民族文化都是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累才能形成的，在這些文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，每一個(gè)民族的文化都是起到了至關(guān)重要的作用。隨著時(shí)間的不斷推移，不只是生活以及物質(zhì)在不斷的更新迭代，其實(shí)民族民俗文化也在不斷的創(chuàng)新，這些文化創(chuàng)新的目的就是為了能夠更好的適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

不管是哪個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)，都是在時(shí)間的長(zhǎng)河當(dāng)中一步步發(fā)展積累過(guò)來(lái)的。中華民族自古以來(lái)就是優(yōu)秀大國(guó)，在長(zhǎng)期發(fā)展以及蛻變的過(guò)程當(dāng)中也形成了具有自己特色的優(yōu)化文化傳統(tǒng)，這些文化都是經(jīng)過(guò)歷時(shí)見(jiàn)證之后所留下來(lái)的文明，一直延續(xù)至今，這些文化給當(dāng)今的人們帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

民間民俗文化藝術(shù)是屬于中華民族文化當(dāng)中的一部分，中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)一直都是以民間風(fēng)俗的獨(dú)特以及內(nèi)涵被人數(shù)所熟知。在這個(gè)九百六十萬(wàn)平方公里的神州大地上，和上下五千年的歷史文明一起展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的文化藝術(shù)和情操[2]。

東方文化自古以來(lái)就受人矚目，其原因是有廣大的中華人民共和國(guó)子民，不僅僅創(chuàng)造了物質(zhì)，同時(shí)還在精神層面上取得了很大的發(fā)展，在21世紀(jì)初的時(shí)候，東方文化發(fā)展的前景就已經(jīng)被世界各國(guó)所看好。我們擁有者深厚的文化底蘊(yùn)，悠久的歷史和廣闊的民族民俗文化。在我國(guó)目前文化以及生產(chǎn)力都正在不斷發(fā)展，正在向一個(gè)世界大國(guó)前進(jìn)，文化源自于生活，自然也就服務(wù)于生活，我們國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀很多都是來(lái)源于生活當(dāng)中的文化[3]。

二、讓民族民間民俗文化在群眾文化的開(kāi)展中傳承與發(fā)展

群眾文化是我國(guó)文化當(dāng)中最重要的一部分，也是群眾活動(dòng)當(dāng)中的一項(xiàng)重要功能，群眾文化能孕育、產(chǎn)生、傳承和發(fā)展各個(gè)民族民間民俗藝術(shù)的社會(huì)活動(dòng)功能。最具代表的文化傳承比如我國(guó)只古以來(lái)傳承下來(lái)的賽龍舟習(xí)俗，這就是文化傳承的一個(gè)代表，傳承讓這項(xiàng)活動(dòng)流傳至今，而且還是保持著古時(shí)候的面貌風(fēng)俗。又例如我國(guó)聞名中外的戶(hù)縣、金山農(nóng)民畫(huà)，這個(gè)地方在我國(guó)以前是沒(méi)有任何名氣的，其實(shí)在20世紀(jì)50年代的時(shí)候才開(kāi)始慢慢發(fā)展起來(lái)。這個(gè)地方的農(nóng)民運(yùn)用和雕刻、刺繡以及剪紙這些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，并且還融合了一些現(xiàn)代的手法，從而賦予了這些文化新的生命與活力，逐漸形成了極具特色的地方性藝術(shù)風(fēng)格，廣受中外游客好評(píng)。戶(hù)縣、金山農(nóng)民畫(huà)其作品先后在世界上幾十個(gè)國(guó)家進(jìn)行展出，而且國(guó)外還有很多國(guó)家出版了多種版本的畫(huà)冊(cè)，讓我們國(guó)家的優(yōu)秀文化得到發(fā)展擴(kuò)散，提升知名度。這個(gè)地方的群眾在繼承自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，而且還進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，將目前現(xiàn)代的一些技術(shù)融合進(jìn)去，更具特色。目前政府部門(mén)也非常重視這些群眾文化，為保護(hù)、收集、發(fā)掘以及整理這些民間民俗文化遺產(chǎn)做出了很多的工作。政府大力推進(jìn)民俗文化的發(fā)展，促進(jìn)了很多古老的民間民俗文化藝術(shù)在世界上獨(dú)具特色，自成一套，同時(shí)這也是民族精神和民族文化的體現(xiàn)，是促進(jìn)我國(guó)民間民俗文化傳承保護(hù)以及健康發(fā)展提供保障。

深圳市寶安區(qū)開(kāi)展的“百千萬(wàn)工程---周末音樂(lè)會(huì)”，是一件大膽而全新的群眾文化服務(wù)新模式。所謂“文化百千萬(wàn)”工程，即每周末在全區(qū)100個(gè)以上廣場(chǎng)或公園，組織開(kāi)展約1000人次的小型音樂(lè)會(huì)演出，實(shí)現(xiàn)受惠市民達(dá)到10000人次以上?；顒?dòng)統(tǒng)一在每周日下午5：00—6：00進(jìn)行（法律規(guī)定周日需上班的除外），遇下雨、臺(tái)風(fēng)等不適合戶(hù)外活動(dòng)的天氣時(shí)暫停演出，每次演出時(shí)長(zhǎng)45—60分鐘?；顒?dòng)地點(diǎn)以市民集中休閑娛樂(lè)的公園、廣場(chǎng)和區(qū)、街道重點(diǎn)打造的產(chǎn)業(yè)園區(qū)為主，在有條件的街道和社區(qū)則利用現(xiàn)有或新建文化舞臺(tái)開(kāi)展活動(dòng)。在“百千萬(wàn)工程---周末音樂(lè)會(huì)”群眾文化活動(dòng)開(kāi)展中，引入了民樂(lè)演奏（吉他、手風(fēng)琴、口琴、器樂(lè)等）、曲藝、蘇州評(píng)彈、花鼓戲、客家山歌等形式優(yōu)秀傳統(tǒng)民間民族文化藝術(shù)，廣泛搭建了民間民族文化藝術(shù)交流展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“周周有演出、區(qū)域全覆蓋”，為寶安區(qū)居民提供豐富的藝術(shù)欣賞，讓居民更有獲得感， 建設(shè)“有溫度、有深度、有情懷”的美麗家園。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，時(shí)代在不斷的進(jìn)步，并且人們的生活節(jié)奏也正在不斷的加快，人類(lèi)文明程度也在不斷的發(fā)展。民族民間民俗文化的傳承不僅僅是需要人民去保護(hù)，去發(fā)揚(yáng)，還需要相關(guān)的政府部門(mén)能夠給出一套完善的保護(hù)措施，讓這些傳統(tǒng)的文化能夠得到發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能丟失了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在文化傳承的過(guò)程當(dāng)中，也需要不斷的創(chuàng)新，這樣才能夠在文化傳承的同時(shí)能夠擯棄掉一些不好的地方，去粗留精，讓傳統(tǒng)的民族民俗文化不斷的延續(xù)發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶萬(wàn)軍. 傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J]. 赤子（上中旬）， 2017， 414（07）：83.

[2]沈曉娟. 傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化初探[J]. 參花：下半月， 2018.

[3]徐瑞. 分析傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J]. 北方文學(xué)：下（5期）：188-188.